#Архипастырь #СловоПастыря #Проповеди

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне

Свято-Успенский кафедральный собор,
г. Смоленск, 18 мая 2025 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Христос Воскресе! Святая Церковь намеренно чествует подвиг этой самарянки, в честь которой называется сегодняшний воскресный день – Неделя о самаряныне. Почему мы обращаем внимание на этого человека? Прежде всего потому, что Сам Господь, говоря о самарянке, излагает глаголы Жизни вечной, предлагая ей и всем нам учение о Живой воде (см. Ин. 4, 5-42). Не о той воде, которую мы пьём из колодца или из-под крана, но о той, которая наполняет наше сердце, всегда делая его способным к восприятию Божией благодати, насыщая его плодами Духа Святого. И Господь выступает в данном случае как Божественный Учитель по отношению к ней и ко всем нам.

Господь, говоря с самарянкой, как Пророк, указывает ей на её жизнь. И она удивляется тому, что Он в подробностях знает о всём, что имеет место о её жизни. Господь в этой главе Евангелия от Иоанна обращает наше внимание на то, что благодать Божия действует в жизни человекa, а всякий Божий закон направлен на спасение человека, всякий закон Божий – это всего лишь инструмент, который позволяет нам обращаться к Богу. Так вот и здесь Господь являет Собой пример того, что Он и Делатель субботы, Он Тот Законодатель, Который способен силой Своей Божией любви таким образом использовать всякий закон, чтобы он приносил пользу для человека. Напоминая, в том числе, законникам и фарисеям о том, что не человек для закона, а закон для человека, поэтому Он находится здесь в этот полдень, пока ученики Его пошли раздобыть пищу.

Господь говорит ученикам, что «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня…» (Ин. 4, 34), в этом смысле Он напоминает всем нам о том, что Он исполняет послушание Бога Отца. Но и Он, добавляет Господь, не просто исполняет волю Отца, а совершает дело Его. Он позднее в Гефсиманском саду ученикам скажет те смыслы, которые они были способны вместить, Он им сказал, что «Я и Отец – одно» (Ин. 10, 30). Поэтому Он пришёл совершить дело. И когда они говорят, «Равви‌! Ешь» (Ин. 4, 31), и Он говорит им: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его». Ученики, конечно же, не понимали, как это человек может быть без естественной пищи.

Но Господь говорит о более высоком, совершенном, что нас должно беспокоить – о пище духовной. И этой пищей духовной для нас с вами является исполнение воли Божией. Именно через это исполнение, через это послушание Богу мы можем быть причастниками воды живой, которая делает нас способными к восприятию Божией благодати. И этой пищей мы насыщаемся.

Но для того, чтобы эта пища духовной была, Господь обращает внимание на главную миссию учеников, которые призваны к тому, чтобы быть делателями жатвы. Сравнивая пастырское дело с тем, что совершает человек, засеявший поле, как он ухаживает за ним, как он борется с сорняками, как он заботится ежедневно, чтобы взошли плоды посеянного, и Господь говорит ученикам, что «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (Ин. 4, 38). Так важно, дорогие братья и сестры, чтобы в нас, подобно самарянке, сила Божией благодати была способна посеять семена веры. Как важно, чтобы эти семена веры в нашем сердце взошли, чтобы их не заглушили терния наших страстей, суеты, невзгод и страхований. Чтобы эти взращенные Богом в нашем сердце колосья могли принести духовный плод, те семена, которые и есть плоды Духа Святого.

Поэтому так важно, как Сам Господь говорит это Своим ученикам, чтобы мы были подобны этим сеятелям, делателям на поле Господнем. Чтобы каждый из нас воспринимал свою человеческую природу как не свою личную собственность, а как дар Божий, ведь вера наша является даром Божиим и естество наше человеческое, в которое всеяно уникальное явление под названием личность человеческая. И сама природа естества нашего – всё это нам подано Богом в силу естественных человеческих законов. Так важно, чтобы мы воспринимали всё в своей жизни с точки зрения Божиих интересов, ибо относились бы к самим себе со страхом Божиим, с осознанием того, что наша жизнь, наша душа и наше тело имеют глубокие Божественные замыслы, что всё это предназначено для прославления Бога, для нашей вечной радости во Христе, в Царствии Небесном. И вот тогда, когда мы всё будем именно так воспринимать, а не иначе, тогда и жизнь наша будет направлена по другому пути, только лишь по согласованию с волей Божией. А для этого в наше сердце должны быть посеяны семена веры.

Сегодня мы прославляем самарянку, которая говорила, отвечая на вопросы Спасителя: «Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме» (Ин. 4, 20). И Господь указывает ей и всем нам, что спасение от Самого Бога, что придёт время, когда будут люди поклоняться не только в Иерусалиме, и не только на этом месте историческом, духовно важном, но на всяком месте.

Поэтому так важно, дорогие братья и сестры, чтобы наша с вами вера в личность Бога сопровождалась нашим духовным ростом, чтобы истина, которой является сама Личность Христа, являлась бы для нас главным драгоценным даром. И древние святые отцы, толкующие эту часть Святого Евангелия, говорят: удивительно, как сердце этой небезгрешной женщины, найдя великий дар веры в Боге, немедленно обращает всё внимание только лишь на это, подобно той притче, в которой вдовица, найдя драгоценность, не просто сделала эту драгоценность главным в своей жизни, но и пригласила всех окружающих людей для того, чтобы разделить радость находки (см. Лк. 21, 1-4). И что же сделала эта самарянка? Она, обретя веру в Бога и видя в Нём того Мессию, о которой ей рассказывали её предшественники, идёт в своё селение и возвещает жителям той страны о том, что пришёл Мессия, что она сама уверовала и следует и им уверовать во Христа Спасителя.

Обратите внимание на то сопоставление, которое в данном случае можно привести, когда святые жены-мироносицы от гроба пришли в Сионскую горницу, и ученики не поверили им. Потом Господь укорял учеников в том, что они не поверили первым благовестницам – женам-мироносицам. И каким же высоким авторитетом была эта женщина у жителей той страны, чтобы они немедленно откликнулись и пошли за ней для того, чтобы увидеть этого Мессию, пришедшего на колодец Иакова. Они не просто пришли и увидели. Они выслушали Господа и пригласили Его два дня побыть вместе с ними. Так что, как об этом свидетельствует евангелист Иоанн, большое число того народа уверовало в Мессию, стали верующими. Обратите внимание, когда Господь пришёл в Гадаринское село и были повержены пасущиеся свиньи в Галилейское озеро, то жители пришедшие просили Его не входить в то село. А здесь, в этом случае, люди, далёкие от верований иудеев, пригласили Его в их селение.

Как это важно, дорогие мои, чтобы мы в нашей личной жизни, в нашей жизни семейной, в нашем общественном, государственном пространстве не прогоняли бы вон Бога из своей жизни. Важно, чтобы мы приглашали Бога, чтобы мы беседовали с Ним, чтобы мы не стеснялись говорить Богу о своих недостатках, немощах, чтобы мы просили Бога об исцелении личном, об исцелении наших конфликтов в семьях, о тех общественных пороках, которые разрушают нашу общность и делают наше государство слабее.

Поэтому мы и чествуем сегодня самарянку, которая для нас во многом является примером того апостольского служения, которое, в данном случае, было вручено этой женщине, проповедовавшей Христа в своём городе. Какое великое назначение Господь даровал и женщинам, не только святым апостолам. Господь никого не отвергает. Он каждого из нас с вами приглашает к тому, чтобы нести эту высокую миссию провозвестия. И для того, чтобы нас слышали окружающие люди, нужно быть добродетельными, подобно этой самарянке, иначе мы, не владея никаким личным авторитетом, не будем никем услышаны. Как важно, чтобы мы придерживались нравственного закона, как важно, чтобы мы деятельно любили людей. Именно тогда нас будут слышать, именно тогда наше слово о Боге будет действенно, потому что «вера без дел мертва», как об этом говорит апостол Иаков в Послании (см. Иак. 2, 20).

Так что пусть наш с вами образ жизни, наша добродетельная жизнь, наше стремление к совершенному духовному целомудрию, наша деятельная любовь к ближнему и будет той силой, которая даст нам великую благодать веры, которую желает посеять в наше сердце Господь, даровать нам воду живую. И пусть это зерно веры, подобно драгоценному дару, взрастёт в нас великими плодами. И через эти духовные плоды могли бы насыщаться не только мы в нашей временной и будущей вечной жизни, но и раздавать обильно эти дары окружающим людям.

Как это делали святые угодники Божии, которые за свою жизнь смогли совершить множество трудов. Читая жития святых мы удивляемся, как это возможно так много обратить людей к вере, как возможно, если мы говорим о монахах, объединить вокруг себя эти сотни и сотни людей, которые оставили всё в мире и пошли за Господом и за этим духовно сильным человеком. Как это возможно, когда у доброго врача стремятся лечиться, всякий человек знает, что это человек добрый, что к нему придёшь и обязательно получишь исцеление. Как важно, чтобы среди нас были добрые педагоги, добрые специалисты любого профиля, чтобы окружающие люди приходили бы к нам, зная, что можно довериться человеку, чтобы они понимали, что это и есть проявление Божией любви через сердца человеческие. Чтобы через эту нашу доброту люди бы укреплялись в вере, подобно тем жителям самарийского селения. И чтобы каждый из нас, подражая этой великой женщине самарянке, совершил бы свой личный подвиг веры, исполнив искренне ту цель, которую Господь поставил для каждого из нас – цель спасти себя и окружающих вокруг себя людей.

Поэтому пусть эта великая цель будет в жизни каждого человека, пусть Воскресший Господь, который убедил самарянку поверить в Себя, укрепит и каждого из нас в нашей искренней вере в Него, в нашем служении Богу и ближним. И пусть каждый из нас будет уверен в том, что Господь нелицеприятно, несмотря ни на какие нами совершенные грехи, ждёт каждого из нас с покаянием, потому что мы Его любимое чадо, так же, как и эта самарянка для Него. И каждый из нас достоин того, чтобы прославлять Господа Воскресшего в Его Небесном Царстве, которое уготовано для каждого из нас.

Христос Воскресе!