Stupor Mundi

А можем посмотреть на проблему отношения верхов к низам не только снизу вверх, но и сверху вниз. Коллеги очень точно говорят о синдроме дядюшки Рукуса - но и верхи видят в «глубинном народе» некие идеалы. Что заставляет их создавать оправдательные конструкты. Недавно начал читать «Внутреннюю колонизацию» Эткинда, и вот что он пишет:

«Без культурных дистанций нет империи. В России столичная элита часто воспринимала такие дистанции парадоксальным образом: покоренные народы — русский и иные — считались наделенными более высокой культурой и моралью, чем сама элита.

Имперские офицеры, администраторы и интеллектуалы все более интересовались малейшими особенностями жизни колонизованных народов, славянских и других. Для одних эти имперские познания остались хобби, для других стали идеологией и едва ли не религией, для третьих — профессией.
…
Укоренившись в воображении общества, идея различия стала обоюдоострым лезвием, идеологическими качелями. Когда правящие и пишущие элиты приписывали «благородным дикарям» и «простым мужикам» самые невероятные добродетели, такие как изначальное равенство, бескорыстное трудолюбие, врожденное чувство справедливости и любовь к страданию, этот нескончаемый поток этномифологии не мешал угнетать население.

Наоборот, творческие конструкты верхов поддерживали эксплуатацию низов тонкими и парадоксальными способами. Тем, кто жил доходами со своих поместий, было приятно думать, что благодаря своей возвышенной вере крестьяне не нуждаются в частной собственности. Некоторым интеллектуалам всегда удается убедить себя, что крестьяне, или славяне, или женщины, или студенты просто любят страдать.»

Telegram

Наивная политология

И ведь в таком сравнении со стороны Ильича нет ничего удивительного, синдром дядюшки Рукуса - неизменная часть мировосприятия нижних слоёв любого имперского образования со сверхдешёвым (иногда в прямом смысле рабским) трудом. В данном случае хорошо вспомить…

www.group-telegram.com/jp/stupormundiofficial.com/244

1.2K viewsJan 7, 2023 at 16:33

А можем посмотреть на проблему отношения верхов к низам не только снизу вверх, но и сверху вниз. Коллеги очень точно говорят о синдроме дядюшки Рукуса - но и верхи видят в «глубинном народе» некие идеалы. Что заставляет их создавать оправдательные конструкты. Недавно начал читать «Внутреннюю колонизацию» Эткинда, и вот что он пишет:

«Без культурных дистанций нет империи. В России столичная элита часто воспринимала такие дистанции парадоксальным образом: покоренные народы — русский и иные — считались наделенными более высокой культурой и моралью, чем сама элита.

Имперские офицеры, администраторы и интеллектуалы все более интересовались малейшими особенностями жизни колонизованных народов, славянских и других. Для одних эти имперские познания остались хобби, для других стали идеологией и едва ли не религией, для третьих — профессией.
…
Укоренившись в воображении общества, идея различия стала обоюдоострым лезвием, идеологическими качелями. Когда правящие и пишущие элиты приписывали «благородным дикарям» и «простым мужикам» самые невероятные добродетели, такие как изначальное равенство, бескорыстное трудолюбие, врожденное чувство справедливости и любовь к страданию, этот нескончаемый поток этномифологии не мешал угнетать население.

Наоборот, творческие конструкты верхов поддерживали эксплуатацию низов тонкими и парадоксальными способами. Тем, кто жил доходами со своих поместий, было приятно думать, что благодаря своей возвышенной вере крестьяне не нуждаются в частной собственности. Некоторым интеллектуалам всегда удается убедить себя, что крестьяне, или славяне, или женщины, или студенты просто любят страдать.»

BY Stupor Mundi