ПОДАТЬ ЗАПИСКУ НА ЛИТУРГИЮ И ВОДОСВЯТНЫЙ МОЛЕБЕН В ПРАЗДНИК СРЕТЕНИЯ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА 15.02.2025 Г.

Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – великий двунадесятый праздник. Праздник этот, хотя и установлен в честь встречи Господа с ветхозаветным праведником Симеоном и пророчицей Анной, посвящен Богоматери. По древнему ветхозаветному обычаю на 40-й день после рождения каждый первенец мужского пола должен был быть посвящен Богу. Праздник Сретения имеет совершенно особое место в кругу церковных праздников. Он был одним из первых, которые стала отмечать Церковь. С IV века сохранились проповеди великих святителей, посвященных этому дню. И это свидетельствует о том, что с глубокой древности христиане молитвенно отмечали праздник Сретения Господня, собираясь в этот день в храмах для участия в торжественном богослужении.

Записки принимаются на Литургию (о здравии и о упокоении) и молебен (о здравии).

При подаче записок необходимо написать записку с именами, указать, на какую службу подаётся записка и информацию из чека: дату, сумму пожертвования и название системы, с помощью которой был осуществлён перевод.

Каждое имя пишется в родительном падеже с новой строки.

Пишутся только имена, данные при крещении.

Размер суммы пожертвования за принятые записки на одну службу определяется Вами самостоятельно.

Более подробная информация о подаче записок: https://svlavra.com.church.ua/v-pomoshh-palomniku/pominovenie-molebny-panixidy/

Реквизиты для пожертвований: https://svlavra.com.church.ua/kontakty/rekvizity/

Фотоальбомы 📷 | YouTube | Сайт

Колокольный звон Святогорья

Больше видео со Святогорской Лавры ➡️ https://svlavra.com.church.ua/ru/mediateka/videoarxiv/

Фотоальбомы 📷 | YouTube | Сайт | Реквизиты

СВЕДЕНИЯ О РАССМОТРЕНИИ ДЕЛА МИТРОПОЛИТА АРСЕНИЯ

С 11 по 13 февраля 2025 г. в Славянске и Кривом Роге должны были состояться судебные заседания по делу наместника Свято-Успенской Святогорской Лавры митрополита Святогорского Арсения.

Новость на сайте ➡️ https://svlavra.com.church.ua/ru/?p=61921

Назначенные на вторник 11 февраля и четверг 13 февраля очередные подготовительные слушания в Славянском горрайонном суде Донецкой области не состоялись в связи с невозможностью собрать полный состав суда. Поскольку председательствующая судья составила плотный график заседаний, предварительно не согласовав его ни с одним из адвокатов, это приводит к накладке слушаний у защитников митрополита Арсения, которые задействованы также в других делах.

Следующее заседание Славянского суда должно состояться во вторник 18 февраля. На нём должно быть вынесено решение по ходатайству стороны защиты о трансляции слушаний по делу владыки Арсения на YouTube-канале «Судова влада України» и на одноименном портале. Также будет определяться график судебных слушаний по делу митрополита Арсения на апрель и май 2025 г. Начало заседания в 13:00.

На 12 февраля 2025 г. было назначено заседание в онлайн-формате Днепровского апелляционного суда в Кривом Роге. На нём должно было состояться рассмотрение ходатайств апелляционных жалоб защитников, поданных на постановление Славянского суда от 30 января о продлении применения к митрополиту Арсению меры пресечения в виде содержания под стражей до 30 марта. Из-за технических проблем не состоялось соединение с видеоконференцией суда народного депутата Украины Виктории Гриб и полного состава адвокатов. Поэтому с согласия митрополита Арсения заседание было перенесено на 13:45 вторника 25 февраля.

Дорогие братья и сестры, просим молитв о заключённом митрополите Арсении и братии Лавры.

⚡️ Поддержать Лавру в дальнейшей правовой защите владыки Арсения можно, перечислив посильное пожертвование по реквизитам:

🏦 Приват 5457082297066305
🔥 monobank 4441111032960886

Другие материалы по уголовному делу в отношении митрополита Арсения читайте по хештегу #делоМитрополитаАрсения

YouTube | Instagram | Flickr | Сайт

КАК ВСТРЕТИТЬ ХРИСТА? ПРОПОВЕДЬ МИТРОПОЛИТА АРСЕНИЯ В ДЕНЬ СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Когда христианин уподобляется Симеону Богоприимцу? Какие нас ждут встречи с Богом, а какие зависят от нас самих? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в праздник Сретения Господня, 15 февраля 2019 г. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

В нынешний день, братья и сестры, говоря об истории праздника Сретения Господня, мы сначала уйдём в глубь веков, в период ещё до пришествия Христова. В III в. до Рождества Христова в Египте царствовал Птолемей II Филадельф. Император этот по-особому относился к наукам. При нём была создана знаменитая Александрийская библиотека. Он отовсюду, откуда только мог, собирал книжные труды.

Новость на сайте ➡️ https://svlavra.com.church.ua/?p=61931

Желая присоединить к Египту Сирию, он завоевал и земли Иудеи. Познакомившись там с ветхозаветной религией и узнав, что в Иерусалимском храме хранятся ветхозаветные книги, в которых записаны высокие заповеди Господни, он пожелал иметь эти книги на греческом языке в своей библиотеке. Кроме того, в Александрии было множество иудеев, которые жили там уже давно и уже не умели читать по-еврейски. Так что перевод этих книг был необходим и для них.

Император обратился к Иерусалимскому первосвященнику, и тот, избрав от каждого колена Израилева по шесть человек богословов — всего 72 человека, — послал их в Египет, чтобы они занимались переводом Священного Писания. При этом он вручил им самый древний и самый выверенный список Священного Писания, написанный на тонком пергаменте золотыми буквами. И вот, поселившись на острове Фарос, в отрешении от всего, 72 толковника занимались переводом. Впоследствии этот перевод назовётся переводом Семидесяти толковников.

Среди этих богословов был и священник Иерусалимского храма Симеон. Ему выпало переводить книгу пророка Исаии. Новозаветные толкователи называют пророка Исаию ветхозаветным евангелистом — настолько точно в его книге пророчески описывается пришествие Христово. И вот священник Симеон переводил книгу пророка Исаии. И он дошёл до слов: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил» (Ис. 7:14). Симеон уже записал слово «Дева», но тут задумался, размышляя: «Не может дева приять во чреве! Здесь ошибка». И взял нож, чтобы счистить написанное и затем записать «жена». Но Ангел Господень явился сему праведному мужу, удержал его руку и сказал, что всё написанное верно и что он, Симеон, не умрёт до тех пор, пока не увидит Пречистую Деву, родившую Спасителя мира, Мессию.

Как говорит церковное предание, с того времени святой праведной Симеон прожил около 300 лет, и каждый день он в немощи своей старческой посещал храм Иерусалимский, ожидая этого обещанного ему ангелом утешения, когда придёт Пречистая Дева и принесёт на руках рождённого Ею Младенца.

Сретение

На 40-й день после Рождества Христова Божия Матерь, взяв на руки рождённого Ею в Вифлеемской пещере Спасителя мира, вместе с праведным Иосифом Обручником пришла в Иерусалимский храм, чтобы исполнить повеления закона Моисеева о посвящении первенца Богу и о последующем выкупе этого первенца. При этом следовало принести в жертву всесожжения и в жертву за грех агнца и птенца голубина или горлицу. Будучи бедными, Божия Матерь и Иосиф Обручник принесли в храм жертву бедных — два птенца голубиных.

В это время в храме священнодействовал Захария, отец Иоанна Предтечи. Богородица смиренно стояла в числе ожидавших молитвы очищения жён, держащих на руках своих младенцев. Пречистая Дева не нуждалась в этой молитве, но смиренно пришла, чтобы исполнить закон Моисеев. Провидев духом Её девственную чистоту и непорочность и что нет нужды Ей в очистительной молитве, Захария поставил Богородицу вместе с девами. Неслыханно было это, и стали роптать священники храма Иерусалимского на такой его поступок, но Захария сказал: «Эта Дева выше всех дев мира».

В то же время был в храме Иерусалимском и праведный Симеон. Он увидел славу Господню, сияющую на Божией Матери и Младенце Христе, и было ему открыто, что 80-летний старец Иосиф Обручник — это только мнимый отец, мнимый муж. Симеон взял на руки Христа Спасителя и, трепеща всем своим существом — потому что держал на руках своих воплотившегося Владыку, — обратился к 40-дневному Младенцу как к Богу: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…» (смотр. Лк. 2:29–32). Он как бы говорил: «Я ждал Тебя, Спасителя мира, 300 лет. 300 лет я ожидал этого часа, чтобы взять Тебя на свои руки. Я верю в воскресение мертвых и в жизнь будущего века. Поэтому знаю, что, отходя сегодня от этого мира, я ухожу в вечность, уготованную праведным и любящим Тебя».

С радостью, с ликованием, трепеща всем человеческим составом, держа на руках Спасителя мира, он обращается к Божией Матери и с состраданием говорит Ей пророческие слова: «Тебе душу пройдёт оружие». И на Христа указуя, сказал: «Сей лежит на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (смотр. Лк. 2:34–35), — как бы говоря, что многие будут о Нём спорить, кто-то назовёт Его льстецом и обманщиком и будет распинать Его, кто-то признает Его истинным Мессией и последует за Ним.

Много пророчествовала и 84-летняя вдова Анна, дочь Фануилева, которая неотступно служила при храме Иерусалимском. Семь лет только она прожила в супружестве после девства, а всё остальное время жизни провела возле храма, праведностью сияя.

Множество наших встреч с Богом

Каждый из нас, братья и сестры, сегодня, вспоминая событие Сретения Господня, в душе своей говорит: «Ну какой же счастливый святой праведный Симеон! Ведь он встретился с Самим Господом при жизни, он на руках держал Христа Спасителя! Какой счастливый человек!» Но, братья и сестры, это счастье доступно каждому из нас. Многие скажут: «Ну как же? Уже прошло время земной жизни Христа Спасителя, уже Он распялся, и воскрес, и воссел одесную Бога Отца». Но, братья и сестры, мы множество раз в жизни можем встретить Господа и принять Его. Многие скажут: «Как?». А просто. Если ты подал милостыню нищему, ты уже встретился со Христом и Ему милостыню подал. Если ты пожалел сироту, то ты уже со Христом встретился и уже Самого Христа пожалел. Если кто сотворил доброе дело, помните: где добродетель, там всегда Бог, — а значит тот встретился с Богом. Ты вышел, и солнце увидел, и порадовался солнышку — ты встретился с Творцом этого солнца. Если, братья и сестры, на нас дождик капает и мы благодарим Творца за это благо, то и здесь мы встречаемся с Богом.

Когда священник окропляет нас святой водой, мы забываем и о старости, и о болезнях, и о своём положении в обществе, и улыбки детские у каждого на лице, каждый тянется к капелькам живительной влаги. Почему? Потому что не просто вода в этот момент нас касается, но Господь, обходя, каждого из нас благословляет благодатью Своею и освящает.

И смирился ли ты — Христа встретил, потому что где смирение, там Господь. Старец Тихон Афонский говорил, что Господь каждое утро каждого человека благословляет Своей Творческою десницей, но если видит человека смиренного, то такового благословляет обоими руками — так Господь ценит смирение, которым мы зачастую пренебрегаем.

И если мы, братья и сестры, помолились от всей души, с сердцем сокрушенным и смиренным перед Богом, — это мы с Богом беседовали и Бога встретили. Если мы искренне исповедались и почувствовали после Исповеди такое утешение, такое облегчение, как будто груз с себя сбросили, и радость такую ощущаем, что хочется весь мир обнять и любить, — это Бог сейчас только что тебя разрешил и даровал тебе это утешение, потому что не бывает радости без причины радости. А причина радости — Господь, решающий и отъемлющий от тебя тяжкое бремя греховное.

К Причастию мы готовились: говели, постились, старались для Бога поработать ради спасения своей души, — и мы подходим к Чаше подчас со слезами, и Тело и Кровь Христовы принимаем… Да ведь на амвон не просто священник выходит с Чашей — ведь это из Царских врат выходит Сам Господь, готовый каждого из нас обнять, с каждым из нас соединиться, наполнить смыслом жизнь каждого из нас, даровать нам силы для борьбы с грехом и неправдой. И через Причастие Святых Христовых Тайн Он утверждает нас в стоянии в истине и даёт разумение и рассуждение об этой истине даже самым простецам, даже, казалось бы, богословски не образованным людям, но людям благоговейным.

О посмертной встрече

Так что и мы, братья и сестры, можем, как праведный Симеон Богоприимец, встретиться со Христом.

Однако также у каждого из нас будет встреча со Христом по нашей смерти. Тогда мы перед Престолом Божиим, братья и сестры, будем стоять или с радостью, как Иоанн Богослов, который заключает «Апокалипсис» словами жажды встречи со Христом: «Ей, гряди, Господи Иисусе» (Откр. 22:20), — или со стыдом, не смея поднять глаза свои на любящие глаза Христовы, Который будет говорить: «Человече, разве не Я тебя создал от праха земного? Разве не Я вдохнул в тебя душу живую? Человек, разве не Я дал тебе заповеди, и не только дал заповеди, но Я распялся за тебя, очистив тебя от грехов твоих, и пролил кровь Свою на всемирном жертвеннике — Кресте святом. За твою душу Я воскрес и посадил вместе с божеством одесную Отца воспринятую плоть человеческую. Человече, сколько добра Я тебе даровал: и земля произращала плоды, источники источали воду, которую ты пил. Ты вдыхал воздух, который Я создал. Ты любовался радугой, восходом солнечным и заходом, звёздным небом, которые все — Моё творение».

И так Господь — может, не словами, но одним взором — будет говорить это. А мы будем стоять со стыдом, думая о впустую прожитой своей жизни, беспечно проведённых днях, бесцельно потраченных часах, которые мы могли бы потратить на что-то не греховное, а благое, доброе, душеспасительное и полезное и для нас, и для других.

Но эта встреча после смерти каждого из нас с Богом по молитвам Церкви может измениться с худшего на лучшее. Господь за милостыню наших сродников, за заупокойные их молитвы может пощадить, пожалеть нашу душу, любовью Своей покрыть наши грехи. Ведь как говорил святитель Феофан Затворник, Господь более милостив, нежели строг.

Всё ли может Бог?

И будет ещё одна встреча всего мира и каждого человека с Богом. Верил человек или не верил в Бога, исполнял заповеди или нет, читал хотя бы эти заповеди или не читал, молился или считал молитву пустым времяпровождением… — каждый человек предстанет на Страшный Суд и будет судим Богом. И здесь у нас, опять же, есть утешение от святителя Феофана Затворника, он говорил: «На Страшном Суде Бог будет искать не грехи, за которые человека надо было бы наказать. На Страшном Суде Бог будет искать добродетели, за которые человека можно было бы оправдать».

Будет эта встреча каждого из нас с Богом, когда будет всеобщее воскресение мертвых и жизнь будущего века наступит. И то, какая будет наша участь, зависит от того, братья и сестры, как часто мы будем встречаться здесь с Богом.

Потому что Господь всё может, Он всемогущ. Он не может только одного. Философы, как бы насмехаясь, говорят: «Может ли Бог создать такой камень, который Он не смог бы поднять?» Да, и Он создал этот камень. Этот камень — человек, потому что не может Бог человека спасти насильно, Бог не может спасти человека без самого человека. Всё Господь может, одного не может — без нашего участия, без нашего желания спасти нашу душу. Должно быть наше соработничество Богу, соучастие наше в деле нашего спасения.

О радости Причастия

Вот, мы, братья и сестры, сегодня пришли в храм Господень. Каждый из вас сегодня по мере своего благоговения встретил Христа Спасителя и принял Его в своё сердце. А некоторые из вас сейчас также будут принимать Святые Тайны Христовы. Сейчас Христос выйдет навстречу вам, как когда-то Он вышел навстречу Симеону Богоприимцу. А вы с благоговением, со смирением, как Божия Матерь, с великой радостью, как Симеон Богоприимец, с утешительными словами, как Анна, дщи Фануилева, с тихим смирением, как Иосиф Обручник, смотрите на это дивное действо — как через открытые Царские врата к вам идёт Сам Бог. Идёт Сам Бог, чтобы оживить вашу душу, чтобы даровать вам бессмертие, чтобы вы не лишились Небесного Царства.

Причастие Святых Христовых Тайн — это великая радость и великое утешение. И знаете, когда люди больше всего чувствуют, что Причастие — это великая радость и великое утешение? Я как священник многократно соборовал и причащал людей, уже стоявших, как говорят, на Божьей дороге, стоявших на пороге смерти. Они уже еле дышали, уже, казалось, и сил у них не было разговаривать, но, причащая их Святых Христовых Тайн, я вдруг видел, как улыбка осеняла измождённые их лики, и слёзы, скупые такие, краткие слёзы больного, немощного, уже умирающего человека, слёзы радости и утешения катились из глаз… И они потом говорили: «Какая радость, какое утешение! Батюшка пришёл и на Соборовании и Причастии со мной аж два часа молился!» Люди, находясь на пороге смерти, такой, казалось бы, трагедии, радовались.

А почему? Да потому, что через Причастие Святых Христовых Тайн они соединялись с Богом, и они радовались, что, оказывается, они Богу нужны, что Бог принял их к Себе, обнял и уже от них не отступит, вместе с ними пройдёт мытарства. Ведь святые отцы говорят, что если человек в день смерти принял Причастие, то он мытарства проходит как молния, бесы не смеют прикоснуться к душе, освящённой принятием Святых Христовых Тайн.

Поэтому наши благочестивые предки, деды и прадеды, бабушки и матери, старались на болезненном одре и на смертном одре принять Святые Христовы Тайны, чтобы в этот час страданий ощутить радость и быть утешенными Богом.

Время соработничать Богу!

И мы, братья и сестры, в нынешний день причастны этой радости. И дай, Боже, каждому из вас ощутить это утешение, что Бог сегодня выходит к каждому из вас, Бог любит каждого из вас, жалеет каждого из вас.

А то, что бывает попускаемо Богом в этом мире, — страдания, болезни, скорби — это всё для очищения нас от грехов наших. Бог за один грех не наказывает дважды. И если мы что-то претерпеваем — будь то скорбь, будь то болезнь, будь то страдание… — безропотно, со смирением, то уже в вечности Господь с нас не спросит. Он скажет: «Ты за грехи свои потерпел на земле, войди в радость Мою».

Как говорила преподобная великая матушка Анастасия, основательница Покровского монастыря в Киеве: страдания, скорби и болезни — это суть сокровенная милость Божия.

И дай Боже, всем нам, братья и сестры, очищаясь от грехов наших безропотностью, смирением, с упованием на волю Божию, молитвенно участвовать в деле спасения нашей души, соработничать Самому Богу.

Ведь представьте: творя добродетели, живя по заповедям Господним, мы с вами, братья и сестры, становимся рабами Божьими. А быть рабом Божьим — это великое звание, потому что это значит быть рабом Любви.

И дай Боже, чтобы страх Божий жил в каждом из нас. Страх Божий — это не животный страх перед каким-то наказанием. Страх Божий — это боязнь по любви к Богу оскорбить Его грехом своим. Это когда ты боишься оскорбить грехами своими и неправдой своею любящего нас любимого Бога. Почему и называется он не просто страх, а страх Божий. И недаром о нём говорят: «Начало премудрости страх Господень» (Притч. 1:7).

Дай Боже, чтобы, как Господь с любовью выйдет сейчас навстречу нам, и мы с такой же ответной любовью устремились навстречу к своему Создателю, встречая Его с радостью, как Симеон Богоприимец.

А в конце службы будут, братья и сестры, читаться благодарственные молитвы, в том числе мы услышим и молитву святого Симеона. Мы всегда после Причастия читаем эти слова: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…» Для чего мы читаем их? Для того, чтобы помнить, что во время Причастия мы приняли Христа. Приняв Христа, мы в данный момент уподобились Симеону Богоприимцу, праведнику Божьему. И участь наша в вечности такова, какова и участь святого праведного Симеона, — в радости нескончаемой с Богом и со всеми святыми. Аминь.

YouTube | Instagram | Flickr | Сайт

15 ФЕВРАЛЯ — СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.

Тропарь, глас 1

Ра́дуйся, Благода́тная Богоро́дице Де́во,/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды, Христо́с Бог наш,/ просвеща́яй су́щия во тьме./ Весели́ся и ты, ста́рче пра́ведный,/ прие́мый во объя́тия Свободи́теля душ на́ших,// да́рующаго нам воскресе́ние.

Кондак, глас 1

Утро́бу Деви́чу освяти́вый Рождество́м Твои́м/ и ру́це Симео́не благослови́вый,/ я́коже подоба́ше, предвари́в,/ и ны́не спасл еси́ нас, Христе́ Бо́же,/ но умири́ во бране́х жительство// и укрепи́ лю́ди, и́хже возлюби́л еси́, еди́не Человеколю́бче.

Видео на Youtube 🎬 https://youtu.be/H8CQOQHGk_4

В субботу, 15 февраля, Святая Православная Церковь молитвенно отмечает один из великих двунадесятых праздников — Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Слово «сретение» — церковнославянское, и переводится как «встреча». Встречу, которую вспоминает в этот день Церковь, описал в своём Евангелии апостол и евангелист Лука.

Согласно закону Моисееву, в воспоминание об исходе еврейского народа из Египта каждый мальчик-первенец на 40-й день после рождения должен был быть посвящён Богу. Тогда же приносились в жертву однолетний ягнёнок и горлица либо птенец голубя. Если семья была бедной — две горлицы или два птенца.

Исполняя ветхозаветные постановления, Пречистая Дева Мария и сопровождавший Её праведный Иосиф на 40-й день после Рождества Господа в Вифлееме принесли Богомладенца в Иерусалимский храм.

В это время в храм пришёл праведный старец Симеон. Симеону было предсказано, что он не умрёт, пока не увидит воплотившегося Бога. По преданию, он был одним из 72-х старцев, которые за 300 лет до Рождества Христова по поручению египетского фараона Птолеме́я ІІ Филаде́льфа переводили для Александрийской библиотеки книги Ветхого Завета с еврейского на греческий. Трудясь над книгой пророка Исайи, Симеон встретил слова: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 7:14). Думая, что наткнулся на ошибку, он хотел написать на греческом не «Дева», а «жена». Но тут старца остановил вдруг явившийся ангел. «Имей веру написанным словам, и сам увидишь исполнение их, ибо ты не увидишь смерти, прежде чем не узришь имеющего родиться от чистой Девы Христа Господа», — сказал небесный вестник.

И вот, по внушению свыше, уже 360-летний Симеон пришёл в храм именно тогда, когда там были Богоматерь с Младенцем Иисусом и Иосиф. Когда он увидел их, Господь открыл старцу, что перед ним не просто Ребёнок, а воплотившийся Бог.

Святой Симеон принял на руки Богомладенца (к слову, потому он Церковью назван Богоприимцем) и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля».

Затем Симеон изрёк Богородице пророчество: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдёт душу, — да откроются помышления многих сердец».

Так произошла долгожданная встреча святого старца Симеона с Богом.

В то же время подошла 84-летняя вдова Анна пророчица, дочь Фануи́лова, которая почти всю жизнь жила при храме. И ей было дано узнать в Младенце пришедшего в мир Мессию. Святая Анна стала славить Бога и говорить о Нём всем ожидавшим пришествия Спасителя.

Комментируя сказанные старцем Симеоном при встрече со Христом слова, наместник Святогорской Лавры митрополит Арсений однажды сказал: «Мы поём в конце вечерни, когда уже закат солнечный, эти слова и как бы вместе с Симеоном смотрим, что вот как день заканчивается, так когда-то закончится и земное наше бытие. Так, как встретил Симеон Богоприимец своего Царя и Владыку и принял Его на руки свои, так и мы встретим Его, представ перед престолом Вседержителя в день своего отшествия».

Фотоальбомы 📷 | YouTube | Сайт | Реквизиты

ЧЕМ ОТВЕЧАТЬ НА СОВРЕМЕННЫЕ НАПАДКИ НА ЦЕРКОВЬ?

Смотреть видео на Youtube 🎬 https://youtube.com/shorts/qOG1w9hQBp8

Жизнью своею по благочестию. А следующий ответ наш — это молитва, но не просто молитва, а наша молитва в храмах Божьих. То есть наше стремление быть на службах, ходить на богослужения, наша любовь к Богу, воплощаемая в нашем присутствии на службах, которые творятся Богу, наше послушание Творцу, Который дал не только заповеди «Не убий», «Не укради», но и: «Помни день Господень, еже святити его. Шесть дней делай, да сотвориши в них вся дела твоя. Седьмый же день Господу, Богу твоему». И мы эту заповедь почитаем наравне с другими заповедями Господними, которые для нашего же благочестия даны и для нашего же спасения, для нашей же пользы. Вот эти вызовы — это для того, братья и сестры, чтобы мы встрепенулись, чтобы мы проснулись, от беспечности своей отвлеклись и поняли и всю ответственность нашего личного, каждого из нас, благочестия, и важности посещения храма Господня. Потому что если мы не будем ходить в храмы Господни, то Господь скажет: «Ну раз они не ходят в храм, зачем им нужны храмы? Раз они говорят, что они в душе верят, в душе постятся… а храм стоит пустой на службах, то зачем им эти храмы?». Даже Господь праведный суд Свой изречёт над нами.

Митрополит Святогорский Арсений

Смотреть проповеди митрополита Арсения на Youtube 🎬 https://www.youtube.com/playlist?list=PL6JZVtO9RWcVpEC6zWkDVNxRQRk7oQpZo

Реквизиты Святогорской Лавры: https://svlavra.com.church.ua/kontakty/rekvizity/

YouTube | Instagram | Flickr | Сайт

16 ФЕВРАЛЯ — НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ.

Кондак, глас 1

Оте́ческия сла́вы Твоея́ удали́хся безу́мно,/ в злых расточи́в е́же ми пре́дал еси́ бога́тство./ Те́мже Ти блу́днаго глас приношу́:/ согреши́х пред Тобо́ю О́тче ще́дрый,/ приими́ мя ка́ющася,// и сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник Твои́х.

Видео на Youtube 🎬 https://youtu.be/tvZDCAfUdrE

16 февраля 2025 года — второе из воскресений, подготавливающих верующих к приближающемуся Великому посту, — Неделя о блудном сыне.

Называется эта Неделя так, потому что в этот день за Божественной литургией читается евангельская притча о блудном сыне (Лк. 15:11–32).

У одного человека было два сына. Младший сказал отцу: «Отдели мне следующую мне часть имения». Отец разделил имение, и сын пошёл в дальнюю сторону, где прожил всё, живя распутно. И вот в той стране наступил сильный голод. Сын устроился пастухом свиней. Он был так голоден, что был бы рад поесть рожки́, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Тогда он пришёл в себя и сказал: «Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: “Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих”». Сохраняя это чувство самоукорения и самоосуждения на протяжении всего долгого пути, младший сын вернулся в родную страну. Когда он ещё подходил к родительскому дому, отец увидел его издалека и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

Сын же сказал ему: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». Отец повелел дать ему одежду, обувь и перстень — как знак власти в его доме. Тогда же был заколот откормленный телёнок и начат пир в честь возвращения раскаявшегося сына, так как отец сказал: «Этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся».

Старший сын был на поле. И вот, подходя к дому, он услышал пение и ликование. Когда он узнал от одного из слуг причину торжества, то рассердился и не хотел войти в дом.

Отец вышел и стал звать его. В ответ старший сын сказал отцу: «Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка».

«Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё твоё, — сказал отец, — а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся».

Наместник Святогорской Лавры митрополит Арсений в одной из проповедей прошлых лет напомнил, что согласно учению Церкви, под отцом в этой притче подразумевается Бог, под блудным сыном — впадший в грех человек. Владыка Арсений отметил, что через эту притчу Господь показывает, как Он относится к раскаявшемуся грешнику. «Бог, — пояснил архиерей, — не наказывает, не укоряет его — но радуется его перемене, любит его, сострадает, оправдывает… Ведь грех — болезнь, а лечение всегда связано с заботой о человеке и любовью к нему».

Потому, как напомнил митрополит Арсений, и каждый, если хочет подражать Небесному Отцу, должен относиться к другим людям с любовью, заботой, всепрощением и неосуждением.

Фотоальбомы 📷 | YouTube | Сайт | Реквизиты