Пока что здесь затишье.
Помимо того, что меня неплохо так завалило работой и книгами, идёт написание параллельно нескольких текстов + переводы и творческая обработка относительно личной ритуальной компоненты.
Так что скоро всё будет, постепенно появляется больше окон, чтобы вздохнуть спокойно.
Ну а пока что занесу забавную футболкус древнескандинавским фурри-порно и Якоба Гримма, надеюсь, ещё два тома всё же будут напечатаны в подобном варианте.
Помимо того, что меня неплохо так завалило работой и книгами, идёт написание параллельно нескольких текстов + переводы и творческая обработка относительно личной ритуальной компоненты.
Так что скоро всё будет, постепенно появляется больше окон, чтобы вздохнуть спокойно.
Ну а пока что занесу забавную футболку
Продолжая говорить о книгах, хочу сказать о дочитанной "Мифы Поволжья" Татьяны Владимировны Муравьёвой, то же издательство МИФ, серия "Мифы от и до".
Для обзорной литературы по теме - у книги множество плюсов, несмотря на небольшие, локальные минусы.
В первую очередь мне понравилось то, что Татьяна Владимировна прямо во введении говорит о том, что сия книга обзорна и "...не является научным исследованием и не претендует на исчерпывающее освещение вопроса".
На главах про марийцев и удмуртов, при чтении как о высшей, так и низшей мифологии, часть внутри меня барабанила миской, ложкой и всеми лапами по столу в ожидании добавки и приговаривая "ухх бля". После такого всплеска воодушевления читать третью главу про мордву было несколько грустно, такое ощущение, что тема осталась нераскрытой и... Не знаю, во многом я скорее всего ожидал бо́льшего раскрытия именно мордвы, разницы мокша и эрзя, ну и больше именно мокшанского материала, тогда как в книге больше представлен эрзянский, пусть в начале главы и говорится, что "разница мала и боги и духи одинаковы, пусть и имеют различные имена у народностей".
Чуваши были так же интересны, однако часть про татар, башкир и калмыков была уже менее лично для меня, да и некоторую часть мифов и представлений я уже читал в более развёрнутом варианте. Думаю, что для ознакомления там достаточно.
Так же плюсами являются именно что рассказы о мифе и устройстве вселенной, нежели попытки психологического разбора (как в предыдущей прочитанной книге в серии), а также то, что в конце книги приведён пример эпоса для каждого народа, пусть и кратко.
Думаю, что 9/10. На очереди её же книга "Мифы Дальнего Востока", да и "Мифы Восточной Сибири" также окажутся у меня на полке скорее всего, когда выйдет в марте.
Для обзорной литературы по теме - у книги множество плюсов, несмотря на небольшие, локальные минусы.
В первую очередь мне понравилось то, что Татьяна Владимировна прямо во введении говорит о том, что сия книга обзорна и "...не является научным исследованием и не претендует на исчерпывающее освещение вопроса".
На главах про марийцев и удмуртов, при чтении как о высшей, так и низшей мифологии, часть внутри меня барабанила миской, ложкой и всеми лапами по столу в ожидании добавки и приговаривая "ухх бля". После такого всплеска воодушевления читать третью главу про мордву было несколько грустно, такое ощущение, что тема осталась нераскрытой и... Не знаю, во многом я скорее всего ожидал бо́льшего раскрытия именно мордвы, разницы мокша и эрзя, ну и больше именно мокшанского материала, тогда как в книге больше представлен эрзянский, пусть в начале главы и говорится, что "разница мала и боги и духи одинаковы, пусть и имеют различные имена у народностей".
Чуваши были так же интересны, однако часть про татар, башкир и калмыков была уже менее лично для меня, да и некоторую часть мифов и представлений я уже читал в более развёрнутом варианте. Думаю, что для ознакомления там достаточно.
Так же плюсами являются именно что рассказы о мифе и устройстве вселенной, нежели попытки психологического разбора (как в предыдущей прочитанной книге в серии), а также то, что в конце книги приведён пример эпоса для каждого народа, пусть и кратко.
Думаю, что 9/10. На очереди её же книга "Мифы Дальнего Востока", да и "Мифы Восточной Сибири" также окажутся у меня на полке скорее всего, когда выйдет в марте.
Больше технический пост.
Я смотрю, что рекламные боты, косящие под людей, дошли и до меня. Что же, это печально. Можно было бы их и оставить "для количества", однако эта мысль мне претит, поэтому займусь-ка я электронным экзорцизмом.
Чтобы не было так грустно, скажу, что постепенно погружаюсь в эстетику петроглифов и смотрю различные варианты современного исполнения, т.е. стилизации. Поэтому я снова принёс возможно уже надоевшего вам Valhyr'а (ладно-ладно, со временем я сам вернусь к своей версии стилизации рун и "петроглифическому минимализму").
Что интересно, у каждого изображения есть название:
1. Имир
2. Скади
3. (букв.) Человеколось и его драккар
4. Копьё
5. Владыка зверей
6. Дух
7. Сколль и Хати
8. Ритуал жертвоприношения Ульфхеднар
9. Гой (или Гои, или Гай, в оригинале, конечно, Gói, пишут, что мужское имя, так что прогревы отменяются, хотя сам автор пишет также о Солнце)
Хм, скорее всего #эстетика всё же.
Я смотрю, что рекламные боты, косящие под людей, дошли и до меня. Что же, это печально. Можно было бы их и оставить "для количества", однако эта мысль мне претит, поэтому займусь-ка я электронным экзорцизмом.
Чтобы не было так грустно, скажу, что постепенно погружаюсь в эстетику петроглифов и смотрю различные варианты современного исполнения, т.е. стилизации. Поэтому я снова принёс возможно уже надоевшего вам Valhyr'а (ладно-ладно, со временем я сам вернусь к своей версии стилизации рун и "петроглифическому минимализму").
Что интересно, у каждого изображения есть название:
1. Имир
2. Скади
3. (букв.) Человеколось и его драккар
4. Копьё
5. Владыка зверей
6. Дух
7. Сколль и Хати
8. Ритуал жертвоприношения Ульфхеднар
9. Гой (или Гои, или Гай, в оригинале, конечно, Gói, пишут, что мужское имя, так что прогревы отменяются, хотя сам автор пишет также о Солнце)
Хм, скорее всего #эстетика всё же.
Так получилось, что в моём ближайшем окружении стали очень актуальны темы семьи, рода, предков, живущих и умерших. Задаваясь вопросом "А есть ли что-либо написанное для славления или поминовения" наткнулся на пустоту в плане открытых текстов. Складывается ощущение, что многие традиционные товарищи пишут свои "абсолютно точно труЪшные тексты" куда-то в стол, или же делают так, что воспринять и использовать эти самые тексты достаточно сложно. Хотя и не факт, что люди хотя бы пытаются ввести культ предков в свою жизнь чем-то кроме громких слов.
Так, разговаривая с близкими и показывая им черновики, объясняя что это, решил, что тексту смешанного размера, связанному с родственниками, всё же быть. При этом я встретил и прямую заинтересованность, равно как и необходимость подобного.
Так как здесь идёт большое количество именно перечислений, то за основу я взял жанр тулы, добавив открывающую и закрывающую части. По причине же того, что это тула, пришлось отказаться от части обозначений родственников, так "бабушка" стала "матерью матери" или "матерью отца". Также пришлось использовать допущение в "материнской линии", составленной на базе "отцовской линии", однако я считаю, что это некритично.
Ну и так как узы клятв у древних скандинавов ценятся иногда даже выше уз кровных (в современности, конечно, если всё обоюдно и несёт за собой благие изменения, а также на какой-либо срок), то добавил часть с побратимами и посестрами.
И да, к сожалению, в данном случае я не придумал названия кроме "Молитвенной песни роду", думаю, это подходящее название, пусть это в основе своей и тула.
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Арт от Тюры, специально для этого текста.
Так, разговаривая с близкими и показывая им черновики, объясняя что это, решил, что тексту смешанного размера, связанному с родственниками, всё же быть. При этом я встретил и прямую заинтересованность, равно как и необходимость подобного.
Так как здесь идёт большое количество именно перечислений, то за основу я взял жанр тулы, добавив открывающую и закрывающую части. По причине же того, что это тула, пришлось отказаться от части обозначений родственников, так "бабушка" стала "матерью матери" или "матерью отца". Также пришлось использовать допущение в "материнской линии", составленной на базе "отцовской линии", однако я считаю, что это некритично.
Ну и так как узы клятв у древних скандинавов ценятся иногда даже выше уз кровных (в современности, конечно, если всё обоюдно и несёт за собой благие изменения, а также на какой-либо срок), то добавил часть с побратимами и посестрами.
И да, к сожалению, в данном случае я не придумал названия кроме "Молитвенной песни роду", думаю, это подходящее название, пусть это в основе своей и тула.
Арт от Тюры, специально для этого текста.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ᚺᚨᛉᛃᛟ·ᚲᚢᚾᛃᚨᛊ·ᛏᚱᛁᚹᚹᛖ·
ᛏᚨᛁᚾᚨᚾᛉ·ᚨᚾᚨ·ᛊᛏᚨᛁᚷᛟᛁ·
ᛚᛁᛒᚨᛊ·ᚠᛚᛟᛞᚨᚢᛉ·ᛊᛖᛚᛖ:
ᛚᛁᛒᛃᚨᚾᛞᚢᚾᛉ·ᚨᚢᚲ·ᛚᛁᛒᛞᚨᚾᛉ⁝
ᚦᚢᛚᛁᛊᚨᚷᛟᚾᚢ·ᛊᚹᚨ·
ᚦᚢᚾᚷᛖ·ᚷᛁᚾᚾᛟ·ᚷᛁᚠᛏᛁ·
ᚦᚢᛊᛁᚦᚨᚾᛉ·ᚺᛇᚱ·ᚨᛁᚹᚨᚾᛉ·
ᚦᚢᛚᛃᚨᚾᚨ·ᛊᚹᚨ·ᚦᚢᚱᚺᚹᛖ⁝
ᛗᛟᛞᛖᚱᚾᛃᚨᛁ·ᚨᚢᚲ·ᛗᛟᛞᚱᛁ:
ᛗᛟᛞᚢᚱᛉ·ᛗᛟᛞᚱᛁ·ᛊᚹᚨ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᛟᛞᚢᚱᛉ·ᚠᚨᛞᚱᛁ·ᛊᚹᚨ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᛟᛞᚱᛟ·ᛗᛟᛞᚢᚱᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᛟᛞᚢᚱᛗᚨᛉ·ᚠᚨᛞᚱᛟ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᛟᛞᚱᛟ·ᛒᚱᛟᚦᚢᚱᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᛟᛞᚱᛟ·ᛊᚹᛖᛊᛏᚱᚢᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ
ᛗᛟᛞᚱᛁ·ᚲᚢᚾᛃᚨᛊ·ᚹᚢᛚᚦᚢᛉ⁝
ᚠᚨᛞᚢᚱᚾᛃᚨᛁ·ᚨᚢᚲ·ᚠᚨᛞᚱᛁ:
ᚠᚨᛞᚢᚱᛉ·ᛗᛟᛞᚱᛁ·ᛊᚹᚨ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚢᚱᛉ·ᚠᚨᛞᚱᚢ·ᛊᚹᚨ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚱᛟ·ᚠᚨᛞᚢᚱᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚢᚱᛗᚨᛉ·ᛗᛟᛞᚱᛟ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚱᛟ·ᛒᚱᛟᚦᚱᚢᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚱᛟ·ᛊᚹᛖᛊᛏᚱᚢᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚱᛁ·ᚲᚢᛗᛃᚨᛊ·ᚹᛁᛚᚦᚢᛉ⁝
ᛗᛁᚾᚨᛁᛗᚨᛉ·ᛒᚱᛟᚦᚱᚢᛗᚨᛉ:
ᛗᛁᚾᚨᛁᛗᚨᛉ·ᛊᚹᛖᛊᛏᚱᚢᛗᚨᛉ:
ᛗᛁᛞᛃᚨᛁᛗᚨᛉ·ᚾᛁᚦᛃᚨᛗᚨᛉ·
ᛗᛁᚲᛁᛚᚨᛁᛗᚨᛉ·ᚹᚢᛚᚦᚢᛉ⁝
ᛊᚹᚨᚱᚨᛒᚱᛟᚦᚱᚢᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᛊᚹᚨᚱᚨᛊᚹᛖᛊᛏᚱᚢᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᛊᚹᚨᚱᚨᛏᚱᛁᚹᚹᛁᛃᚨᛁᛗᚨᛉ:
ᛊᚹᚨᚱᚨᚲᚢᚾᛃᚨᛁ·ᚹᚢᛚᚦᚢᛉ⁝
ᚦᚢᛚᛃᚨᚾᚨ·ᚨᚾᛞᛁᛃᛟ:
ᚨᚾᛟ·ᚢᛏᚨᛁ·ᚷᛁᚠᛏᛁ:
ᚺᚨᚢᛉᛁᛃᚨᛁᚦ·ᛊᚹᚨ·ᚺᚢᚺᛖ·
ᚷᚨᛚᛞᚱᛟ·ᚨᛚᚦᛁᚾᛁᛉ·ᚺᛇᚱ⁝
ᚹᚢᚱᛞᚨᛗᛁᛉ·ᛊᚹᚨ·ᚹᛖᛒᛟ·
ᚱᚢᚾᛟᛉ·ᚹᚨᛒᛃᚨ·ᛊᚨᚾᚦᛖ·
ᚺᚨᚢᛉᛁᚾᛁ·ᚺᚨᛁᛚᛁᚦᛟᛉ:
ᚺᚨᚢᛉᛁᚾᛁ·ᚺᚨᛁᛞᚱᚨᛗᛗᚨᛁ⁝
Hazjō kunjas triwwê
Tainanz ana staigōi
Lības flōdauz sēlê
Libjandunz auk libdanz
Þuli-sagōnų swa
Þungê ginnō giftī
Þusiþanz hē₂r aiwanz
Þuljaną swa þurhwe
Mōdernjai auk mōdri
Mōdurz mōdri swa auk
Mōdurz fadri swa auk
Mōdrǫ̂ mōdrumaz auk
Mōdrumaz fadrǫ̂ auk
Mōdrǫ̂ brōþrumaz auk
Mōdrǫ̂ swestrumaz auk
Mōdri kunjas wulþuz
Fadurnjai auk fadri
Fadurz mōdri swa auk
Fadurz fadri swa auk
Fadrǫ̂ fadrumaz auk
Fadrumaz mōdrǫ̂ auk
Fadrǫ̂ brōþrumaz auk
Fadrǫ̂ swestrumaz auk
Fadri kunjas wulþuz
Mīnaimaz brōþrumaz
Mīnaimaz swestrumaz
Midjaimaz niþjamaz
Mikilaimaz wulþuz
Swara-brōþrumaz auk
Swara-swestrumaz auk
Swara-triwwijaimaz
Swara-kunjai wulþuz
Þuljaną andijō
Anō ūtai giftī
Hauzijaiþ swa hauhê
Galdrō alþīniz hē₂r
Wurdamiz swa webō
Rūnōz wabją sanþê
Hauzīnī hailiþōz
Hauzīnī haidrammai
Славлю рода верно
Ветви на пути
Жизни течения радостно,
Живших и живущих.
Тулу так
Начинаю веско даром
Молчаливые времена здесь
Говорить так чрез.
Материнской линии и матери,
Матери матери и
Матери отца и
Матерям матерей и
Матерям отцов и
Братьям матерей и
Сёстрам матерей и
Матери рода слава.
Отцовской линии и отцу,
Отцу матери и
Отцу отца и
Отцам отцов и
Отцам матерей и
Братьям отцов и
Сёстрам отцов и
Отцу рода слава.
Моим братьям,
Моим сёстрам,
Средним родичам,
Многим слава.
Моим побратимам,
Моим посестрам,
Клятве верным,
Роду клятвы слава.
Говорить заканчиваю,
Даром выдыхаю,
Услышали б так высоко
Гальдром старине здесь.
Так плету словами
Верно тайн сеть
Слышанью здравия,
Слышанью чистому.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Следующей прочитанной книгой стали "Мифы северных народов России", буквально около получаса назад закончил. И тут я могу сказать сразу, что это 10/10 и мастрид от Ольги Борисовны Христофоровой для всех, кто хочет прикоснуться к мифо-ритуальным системам русского Севера.
Да, книга так же, как и предыдущие, обзорна, однако в данном случае представляет собой полноценную монографию более научную, нежели научно-популярную.
Уделено большое внимание типам мифов, устройству вселенной, а также, что важно, обитателям этой самой вселенной. Что интересно, пусть и не полностью, но раскрывается и бытовая обрядность, а на некоторые вещи я реагировал в духе "а, так вот что это за штука была, теперь буду знать."
Что интересно, об Ольге Борисовне я уже видел упоминания, в том числе как от язычников и колдующих, так и от антропологов, однако имя было лишь именем, возможно в списке "посмотрю потом." Сейчас же я совершенно другого мнения и, пожалуй, приступлю сразу к чтению "Шаманов северных народов России", после которых буду ждать ещё одну книгу, уже непосредственно о магии (вообще есть у меня мысль, что эти три книги - на самом деле одна большая работа, разбитая на три части для удобства печати, но здесь могу ошибаться).
Список литературы в конце, кстати, состоит не только из библиографии, стандартной для подобных книг, но также имеет раздел "Рекомендуемое чтение", за что Ольге Борисовне моя большая благодарность, это облегчает поиск источников по теме.
Да, книга так же, как и предыдущие, обзорна, однако в данном случае представляет собой полноценную монографию более научную, нежели научно-популярную.
Уделено большое внимание типам мифов, устройству вселенной, а также, что важно, обитателям этой самой вселенной. Что интересно, пусть и не полностью, но раскрывается и бытовая обрядность, а на некоторые вещи я реагировал в духе "а, так вот что это за штука была, теперь буду знать."
Что интересно, об Ольге Борисовне я уже видел упоминания, в том числе как от язычников и колдующих, так и от антропологов, однако имя было лишь именем, возможно в списке "посмотрю потом." Сейчас же я совершенно другого мнения и, пожалуй, приступлю сразу к чтению "Шаманов северных народов России", после которых буду ждать ещё одну книгу, уже непосредственно о магии (вообще есть у меня мысль, что эти три книги - на самом деле одна большая работа, разбитая на три части для удобства печати, но здесь могу ошибаться).
Список литературы в конце, кстати, состоит не только из библиографии, стандартной для подобных книг, но также имеет раздел "Рекомендуемое чтение", за что Ольге Борисовне моя большая благодарность, это облегчает поиск источников по теме.
Иногда случается так, что я загоняю плещущуюся внутри чернягу в глубины и стараюсь написать нечто более... Ну, пусть будет "светлое", почему бы и да?
Дополню фотографиями, сделанными во время прогулки на выходных.
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
ᛁᛊᛟ·ᚢᚾᚦᚨᚷᚨᚾᚦᛁ·
ᚺᚹᛁᛊᛏᛚᛟᚾᛞᛁᛉ·ᛊᚹᚨ·ᚺᚹᛁᛏᛖ:
ᛒᚨᛉᛟᛞᛖᛞᚢᚾ·ᛗᛖᚢᛊᛟ:
ᛒᚨᛁᚾᛟ·ᛁᚾᛁ·ᛒᚨᚱᚹᚨᛁ⁝
ᚠᚨᛊᛏᛖ·ᛊᛗᚨᛚᚨᚠᛚᛖᚢᛏᛟ·
ᛒᛖᛒᛚᚨᚾᛞᚢᚾ·ᛊᛏᛖᛒᚾᛟᛗᛁᛉ:
ᛊᚢᚾᚾᛟ·ᛊᚹᚨ·ᚷᚱᛟᚾᛁᚦᛁ·
ᚹᚢᚾᛃᛟ·ᚹᚨᛉᚱᚨᛊ·ᚹᚨᛈᚦᚢᚾᛉ⁝
Īsō unþa-gānþi
Hwistlōndiz swa hwītê,
Bazōdēdun meusō,
Bainō ini barwai.
Fastê smala-fleutō
Beblandun stebnōmiz,
Sunnǭ swa grōnīþi
Wunjō wazras walþunz.
Так уходят льды
Шепчущие бело,
Обнажили мхи,
Кости в бору.
Быстро ручьи
Смешались голосами,
Сунна зеленит так
Поля радостью весны.
Дополню фотографиями, сделанными во время прогулки на выходных.
ᛁᛊᛟ·ᚢᚾᚦᚨᚷᚨᚾᚦᛁ·
ᚺᚹᛁᛊᛏᛚᛟᚾᛞᛁᛉ·ᛊᚹᚨ·ᚺᚹᛁᛏᛖ:
ᛒᚨᛉᛟᛞᛖᛞᚢᚾ·ᛗᛖᚢᛊᛟ:
ᛒᚨᛁᚾᛟ·ᛁᚾᛁ·ᛒᚨᚱᚹᚨᛁ⁝
ᚠᚨᛊᛏᛖ·ᛊᛗᚨᛚᚨᚠᛚᛖᚢᛏᛟ·
ᛒᛖᛒᛚᚨᚾᛞᚢᚾ·ᛊᛏᛖᛒᚾᛟᛗᛁᛉ:
ᛊᚢᚾᚾᛟ·ᛊᚹᚨ·ᚷᚱᛟᚾᛁᚦᛁ·
ᚹᚢᚾᛃᛟ·ᚹᚨᛉᚱᚨᛊ·ᚹᚨᛈᚦᚢᚾᛉ⁝
Īsō unþa-gānþi
Hwistlōndiz swa hwītê,
Bazōdēdun meusō,
Bainō ini barwai.
Fastê smala-fleutō
Beblandun stebnōmiz,
Sunnǭ swa grōnīþi
Wunjō wazras walþunz.
Так уходят льды
Шепчущие бело,
Обнажили мхи,
Кости в бору.
Быстро ручьи
Смешались голосами,
Сунна зеленит так
Поля радостью весны.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Немного продолжу весеннее скальдическое проветривание, оно идёт на пользу перед началом написания будущей песни.
Отдельная благодарность Тюре за весенний арт, станет новой аватаркой канала.
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
ᚹᚨᚱᛉᚨᛞᚨᚷᚨᛉ·ᛚᛖᚢᚺᛊᛖ·
ᛒᚱᚨᚾᚺᛏᛖ·ᚹᛁᚾᛞᚨᚾᛉ·ᚱᚨᛁᛞᛟ:
ᚠᚱᛁᛊᚲᛁᚦᛟ·ᚨᚢᚲ·ᛒᚱᛖᚦᛁ:
ᚺᚹᛁᛏᛟ·ᛚᚨᛁᛞᛟᛉ·ᛊᚹᛁᚠᛏᛖ⁝
ᛒᛚᚨᛁᚲᛟ·ᚷᚱᚨᛊᛟ·ᚾᚢ·ᛊᚹᚨ·
ᛒᛁᛞᚨᚾᛞᛁ·ᚺᛇᚱ·ᚠᚱᛁᛞᛖ·
ᚷᚱᛟᚾᚨᚾᚨ·ᛊᛏᚢᚾᛞᛟᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᚹᚱᛟᛏᛁᛗᚨᛉ·ᛊᚹᚨ·ᚷᚱᛟᛞᛁᛉ⁝
Wazra-dagaz leuhsê
Branhtē windanz raidǫ̂,
Friskiþǭ auk brēþį,
Hwītō laidōz swiftê.
Blaikō grasō nu swa
Bīdandi hē₂r frīdê
Grōnāną stundōz auk
Wrōtimaz swa grōdīz.
День весенний светло
Принёс ветра дорог,
Свежесть и дыхание,
Белые пути тихо.
Палые здесь травы
Ждут сейчас влюблённо
Зеленеть так часа
И корням роста.
Отдельная благодарность Тюре за весенний арт, станет новой аватаркой канала.
ᚹᚨᚱᛉᚨᛞᚨᚷᚨᛉ·ᛚᛖᚢᚺᛊᛖ·
ᛒᚱᚨᚾᚺᛏᛖ·ᚹᛁᚾᛞᚨᚾᛉ·ᚱᚨᛁᛞᛟ:
ᚠᚱᛁᛊᚲᛁᚦᛟ·ᚨᚢᚲ·ᛒᚱᛖᚦᛁ:
ᚺᚹᛁᛏᛟ·ᛚᚨᛁᛞᛟᛉ·ᛊᚹᛁᚠᛏᛖ⁝
ᛒᛚᚨᛁᚲᛟ·ᚷᚱᚨᛊᛟ·ᚾᚢ·ᛊᚹᚨ·
ᛒᛁᛞᚨᚾᛞᛁ·ᚺᛇᚱ·ᚠᚱᛁᛞᛖ·
ᚷᚱᛟᚾᚨᚾᚨ·ᛊᛏᚢᚾᛞᛟᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᚹᚱᛟᛏᛁᛗᚨᛉ·ᛊᚹᚨ·ᚷᚱᛟᛞᛁᛉ⁝
Wazra-dagaz leuhsê
Branhtē windanz raidǫ̂,
Friskiþǭ auk brēþį,
Hwītō laidōz swiftê.
Blaikō grasō nu swa
Bīdandi hē₂r frīdê
Grōnāną stundōz auk
Wrōtimaz swa grōdīz.
День весенний светло
Принёс ветра дорог,
Свежесть и дыхание,
Белые пути тихо.
Палые здесь травы
Ждут сейчас влюблённо
Зеленеть так часа
И корням роста.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Однако же, судя по тому, что здесь стало более людно, стоит всё же представиться и рассказать об этом месте немного.
Итак, меня зовут Алан и к этому моменту язаебался достаточно сильно устал. Маги, шаманы, жрецы/жрицы, рунологи, эрили и вот это всё - честно? Я насмотрелся на все эти меряния регалиями и хочу сказать, что надоело. Поэтому я принял для себя позицию "делай то, что делаешь, и делай то, что до́лжно", а всё остальное прицепится и отвалится как банный лист.
В этой юдоли скорби Здесь же я рассказываю истории, делюсь своими мыслями псевдооколофилософского характера, странным и колдовским, ну и, конечно же, скальдической поэзией. В остальном же спектр изучаемого мной достаточно велик, поэтому я не могу говорить о том, что "здесь только про вот это".
Я не веду никакие курсы и тренинги, не беру учеников, магические и ритуальные услуги за деньги также не оказываю. Также канал не является для меня инструментом заработка, все "раскрутим ваш бизнес-канал" идут мимо.
И всё же что здесь можно найти:
💣 Скальдические песни о богах
💣 Отдельные висы и иные формы, как обычные, так и не совсем
💣 Как пространные, так и более конкретные мысли на темы, так или иначе связанные с колдовством, язычеством и шаманизмом
💣 Отрывки из этнографических монографий, исследований и статей, различного рода комментарии
💣 За последнее время - краткие обзоры на то, что именно я читаю
💣 Творчество, создание тех или иных более прикладных и физических вещей
💣 Репосты того, что мне интересно, и тех, кто мне интересен
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Если говорить о каком-либо сотрудничестве, то я чаще предпочитаю коллаборации, считаю их одним из самых продуктивных для всех вариантов.
Бот для анонимных вопросов всё ещё активен и я всё ещё могу на них ответить, конечно же, фильтруя приходящее.
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Для тех, кто дочитал до конца и хочет что-либо узнать о возможности поблагодарить меня за скальдику или в целом то, что я делаю, то скажу, что есть два варианта.
💣 Самый простой - голосовать за канал. Я специально убрал "различные" реакции и заменил их на огоньки, которые можно, пусть и виртуально, но зажигать. Это приблизит нас к появлению нового цвета, пусть я их все и меняю в зависимости от периода.
💣 Второй же вариант - свободный донат, однако ссылок и реквизитов здесь не будет. Либо это будут отдельные посты, либо нечто в рамках благотворительности.
Итак, меня зовут Алан и к этому моменту я
Я не веду никакие курсы и тренинги, не беру учеников, магические и ритуальные услуги за деньги также не оказываю. Также канал не является для меня инструментом заработка, все "раскрутим ваш бизнес-канал" идут мимо.
И всё же что здесь можно найти:
Если говорить о каком-либо сотрудничестве, то я чаще предпочитаю коллаборации, считаю их одним из самых продуктивных для всех вариантов.
Бот для анонимных вопросов всё ещё активен и я всё ещё могу на них ответить, конечно же, фильтруя приходящее.
Для тех, кто дочитал до конца и хочет что-либо узнать о возможности поблагодарить меня за скальдику или в целом то, что я делаю, то скажу, что есть два варианта.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Обновляю список скальдики, выложенной на канале.
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Трюмхеймский цикл:
💣 Песнь Трюмхейма
💣 Песнь Тьяцци
💣 Песнь Скади
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Локианский цикл (на текущий момент заморожен)
🐍 Песнь Отцу Ведьм
🐍 Песнь Отцу Чудовищ
🐍 Песнь Гаммлейду
🐍 Песнь Коварному Асу
🐍 Тула имён Локи (требуется редактура)
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Отдельные висы, тексты, etc.
〰️ Молитвенная песнь роду
〰️ Славление и призывание Фрейи (необходимо перенести с бумаги)
〰️ Версия освящения пространства
〰️ Версия освящения пищи для локиан
〰️ Гальдр призыва тумана (первые пробы скальдического размера)
〰️ Отдельные висы, связанные между собой раз и два
〰️ Отдельная виса Скади, на русском
〰️ Ещё одна виса... Скади? Про зиму? Скорее ётунское в целом.
〰️ Виса, являющаяся игрой с традиционными кеннингами и хейти
〰️ Висы, посвящённые весне, раз и два
〰️ На русском, раз и два ироничные, третья о ситуации, которую наблюдал
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Похоронная скальдика как отдельное направление, без переводов на русский и латиницы. Из всех на текущий момент опубликованы только три.
🕯 Первая
🕯 Вторая
🕯 Третья
Трюмхеймский цикл:
Локианский цикл (на текущий момент заморожен)
Отдельные висы, тексты, etc.
Похоронная скальдика как отдельное направление, без переводов на русский и латиницы. Из всех на текущий момент опубликованы только три.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Наступило весеннее равноденствие. Несмотря на снова на несколько дней выпавший и растаявший снег, сейчас греет яркое солнце.
Многие сегодня и в ближайшие дни будут праздновать что-либо, но чаще всего Остару. "Что делать и как праздновать" прекрасно гуглится, поэтому пост не об этом. Почти не об этом.
Обилие вод, ручьёв, разлива рек (последнего у нас не было, ибо снег сошёл сильно раньше) - всё это неплохо может сочетаться как с праздником открытия Небесных Врат в шаманизме, так и, например, с чествованием такой фигуры, как Матерь Воды, или Мать Вод.
В целом, она носит множество имён в различных культурах, религиях, мифо-ритуальных системах. И, полагаю, что независимо от пола, божество, связанное либо с водой, либо с весной, а то и с ними обеими - всё же будет. Поэтому можно, мхм, несколько разнообразить окрашивание яиц и алтаря чем-то чуть более... Вдохновляющим, возможно?
А суть проста: выйти к реке, большому ручью или озеру и славить Мать Вод. Можно принести с собой в подношение молоко или сливки, пустить по реке тканевые ленты из натуральных материалов, маленькие и звонкие колокольчики и бубенчики тоже подойдут, как и красивые каменные бусины.
Рычаг я дам. Камень я не дам.
Собственно, с подношениями вы сможете разобраться как по моим рекомендациям, так и поискав в интернете, если мои вам не подходят. Ну а один из вариантов текста я сейчас приведу ниже, это именно что славление, но никак не испрошение чего-либо. Если будет время - попробую сообразить вариант с другим ритмом на базе готового.
(Да, кстати, помните о том, что не везде водные духи благие, чаще бывает, что даже наоборот, судя по трудам этнографов. Но в любом случае стихийных хозяев, пусть и в местном формате, уважить стоит.)
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
ᚹᛟᛗᛟ·ᚹᚢᚱᛞᛟ·ᚺᚹᛁᛏᚱ·
ᚷᛟᛞᚨᛁᛉᛟᛁ·ᛊᚹᚨ·ᛗᛟᛞᚱᛁ·
ᚺᛚᚢᛏᚱᚨᛁᛉᛟ·ᚨᚺᚹᛟ·ᚺᛇᚱ·
ᚹᚢᛚᚦᚢᛉ·ᚦᛁᛉ·ᛊᚹᚨ·ᚠᚢᛚᛚᛖ⁝
ᚨᚺᚹᛟ·ᚠᛚᛖᚢᛏᛟ·ᚠᚨᛊᛏᛖ·
ᚠᚨᚺᚨᚾᛞᛁ·ᚠᚨᚱᛟᛗᛁᛉ:
ᚦᛁᚾᚨᚾᛟ·ᚺᛇᚱ·ᚲᚢᛗᛁ·
ᚺᛚᛁᛗᛗᚨᚷᛖ·ᛚᛁᛒᛃᚨᚾᛞᛁᛉ⁝
Wōmō wurdǫ̂ hwītê
Gōdaizōi swa mōdri
Hlūtraizǫ̂ ahwǫ̂ hē₂r
Wulþuz þiz swa fullê
Ahwǫ̂ fleutō fastê
Fahandi farōmiz
Þīnanō hē₂r kumī
Hlimmagê libjandiz
Бело звуком слов
Благой так матери
Чистых вод здесь
Слава так тебе полно.
Быстро реки вод
Сливаются движеньем,
Твоим сюда прибытием
Звеняще живущие.
Многие сегодня и в ближайшие дни будут праздновать что-либо, но чаще всего Остару. "Что делать и как праздновать" прекрасно гуглится, поэтому пост не об этом. Почти не об этом.
Обилие вод, ручьёв, разлива рек (последнего у нас не было, ибо снег сошёл сильно раньше) - всё это неплохо может сочетаться как с праздником открытия Небесных Врат в шаманизме, так и, например, с чествованием такой фигуры, как Матерь Воды, или Мать Вод.
В целом, она носит множество имён в различных культурах, религиях, мифо-ритуальных системах. И, полагаю, что независимо от пола, божество, связанное либо с водой, либо с весной, а то и с ними обеими - всё же будет. Поэтому можно, мхм, несколько разнообразить окрашивание яиц и алтаря чем-то чуть более... Вдохновляющим, возможно?
А суть проста: выйти к реке, большому ручью или озеру и славить Мать Вод. Можно принести с собой в подношение молоко или сливки, пустить по реке тканевые ленты из натуральных материалов, маленькие и звонкие колокольчики и бубенчики тоже подойдут, как и красивые каменные бусины.
Собственно, с подношениями вы сможете разобраться как по моим рекомендациям, так и поискав в интернете, если мои вам не подходят. Ну а один из вариантов текста я сейчас приведу ниже, это именно что славление, но никак не испрошение чего-либо. Если будет время - попробую сообразить вариант с другим ритмом на базе готового.
(Да, кстати, помните о том, что не везде водные духи благие, чаще бывает, что даже наоборот, судя по трудам этнографов. Но в любом случае стихийных хозяев, пусть и в местном формате, уважить стоит.)
ᚹᛟᛗᛟ·ᚹᚢᚱᛞᛟ·ᚺᚹᛁᛏᚱ·
ᚷᛟᛞᚨᛁᛉᛟᛁ·ᛊᚹᚨ·ᛗᛟᛞᚱᛁ·
ᚺᛚᚢᛏᚱᚨᛁᛉᛟ·ᚨᚺᚹᛟ·ᚺᛇᚱ·
ᚹᚢᛚᚦᚢᛉ·ᚦᛁᛉ·ᛊᚹᚨ·ᚠᚢᛚᛚᛖ⁝
ᚨᚺᚹᛟ·ᚠᛚᛖᚢᛏᛟ·ᚠᚨᛊᛏᛖ·
ᚠᚨᚺᚨᚾᛞᛁ·ᚠᚨᚱᛟᛗᛁᛉ:
ᚦᛁᚾᚨᚾᛟ·ᚺᛇᚱ·ᚲᚢᛗᛁ·
ᚺᛚᛁᛗᛗᚨᚷᛖ·ᛚᛁᛒᛃᚨᚾᛞᛁᛉ⁝
Wōmō wurdǫ̂ hwītê
Gōdaizōi swa mōdri
Hlūtraizǫ̂ ahwǫ̂ hē₂r
Wulþuz þiz swa fullê
Ahwǫ̂ fleutō fastê
Fahandi farōmiz
Þīnanō hē₂r kumī
Hlimmagê libjandiz
Бело звуком слов
Благой так матери
Чистых вод здесь
Слава так тебе полно.
Быстро реки вод
Сливаются движеньем,
Твоим сюда прибытием
Звеняще живущие.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вообще я не сдержусь и поделюсь прекрасной новостью.
Через три страны ко мне едет прекрасный идол Скади, который займёт своё законное место на алтаре через неделю-две.
Пока что в нём я вижу только один минус: старшим футарком имя будет писаться как ᛊᚲᚨᚦᛟ, но никак не ᛊᚲᚨᛞᛁ. Ну, что же, возможно, придётся стесать руны и вырезать свои.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM