Толкователь

Группа доктора политических наук, сотрудника Алексея Токарева при опросе молодёжи расширила фокус-группы до 67 в 25 регионах. И вот почему в нынешней России репрезентативнее изучать общественное мнение именно через фокус-группы, а не опросы. В частности, об этом с 2010 года говорит и патриарх советской и российской социологии Сергей Белановский – именно его группа за 9 месяцев предсказала «болотные протесты» в 2011/12, когда обычные соцопросы ещё не видели тенденцию.
Алексей Токарев пишет («Полис. Политические исследования», №6, 2024):
«Показательная формальная публичная аполитичность – одно из про явлений системы «двойной морали». Одна картина жизни репрезентируется наружу, она сформирована на основе представлений об ожидаемом типе поведения – родителями, учителями, преподавателями, обществом в целом, государством. Вторая картина представляет собой реальное восприятие действительности.

Подобная двойственность постоянно проявляется на фокус-группах. В начале беседы респонденты всегда зажаты и дают социально одобряемые ответы. Затем первичное напряжение спадает, и респонденты «раскрываются», внутренне убедившись в безопасности дискуссии – модератор несколько раз подчёркивает, что беседа анонимна, а он сам не знакомится с участниками (что в определённом смысле представляет собой отход от традиционного метода, когда модератор просит респондентов представиться и написать свое имя на табличке, развернутой к остальным). «Раскрываясь», респонденты (часто эмоционально), демонстрируют свою картину мира, которая порой далека от того, чтобы репрезентировать себя как добропорядочного гражданина, платящего налоги, любящего Родину, активно строящего карьеру, не преследующего корыстные цели, альтруистично работающего на общественное благо. Это сформировавшееся «двоемыслие» как базовая практика коммуникации с условными «чужими» находит отражение в групповых и личных чатах, которые выполняют коммуникативную функцию «советской кухни» («Одни слова для кухонь (чатов), другие – для улиц»).

Как уже писал не раз, средний российский человек живёт двоемыслием, приспособленцем – особенно в те моменты истории, когда приходит время «преследования за слова» (а это почти всё историческое время России).

www.group-telegram.com/jp/tolk_tolk.com/22460

22.2K viewsDec 18 at 11:31

Группа доктора политических наук, сотрудника Алексея Токарева при опросе молодёжи расширила фокус-группы до 67 в 25 регионах. И вот почему в нынешней России репрезентативнее изучать общественное мнение именно через фокус-группы, а не опросы. В частности, об этом с 2010 года говорит и патриарх советской и российской социологии Сергей Белановский – именно его группа за 9 месяцев предсказала «болотные протесты» в 2011/12, когда обычные соцопросы ещё не видели тенденцию.
Алексей Токарев пишет («Полис. Политические исследования», №6, 2024):
«Показательная формальная публичная аполитичность – одно из про явлений системы «двойной морали». Одна картина жизни репрезентируется наружу, она сформирована на основе представлений об ожидаемом типе поведения – родителями, учителями, преподавателями, обществом в целом, государством. Вторая картина представляет собой реальное восприятие действительности.

Подобная двойственность постоянно проявляется на фокус-группах. В начале беседы респонденты всегда зажаты и дают социально одобряемые ответы. Затем первичное напряжение спадает, и респонденты «раскрываются», внутренне убедившись в безопасности дискуссии – модератор несколько раз подчёркивает, что беседа анонимна, а он сам не знакомится с участниками (что в определённом смысле представляет собой отход от традиционного метода, когда модератор просит респондентов представиться и написать свое имя на табличке, развернутой к остальным). «Раскрываясь», респонденты (часто эмоционально), демонстрируют свою картину мира, которая порой далека от того, чтобы репрезентировать себя как добропорядочного гражданина, платящего налоги, любящего Родину, активно строящего карьеру, не преследующего корыстные цели, альтруистично работающего на общественное благо. Это сформировавшееся «двоемыслие» как базовая практика коммуникации с условными «чужими» находит отражение в групповых и личных чатах, которые выполняют коммуникативную функцию «советской кухни» («Одни слова для кухонь (чатов), другие – для улиц»).

Как уже писал не раз, средний российский человек живёт двоемыслием, приспособленцем – особенно в те моменты истории, когда приходит время «преследования за слова» (а это почти всё историческое время России).

BY Толкователь