С ДНЕМ СВЯТЫХ МАРФЫ И МАРИИ!
Эту дату мало кто знает.
Но, именно сегодня, 17 июня - день святых сестер Марфы и Марии. Поэтому престольный праздник нашей Обители - сегодня.
Самое нежное, возвышенное и любимое место в Москве. Какое это счастье - уже 17 лет ежедневно приходить сюда на работу, парковаться в ограде Ордынки, креститься на решетчатые ворота. Верить и не верить.
Неужели такое возможно?
Если можно в земной жизни быть в Обители, значит можно и по ту сторону бытия -оказаться в Царствии Небесном.
Марфо-Мариинская обитель как доказательство Рая.
С праздником!
Фото 1 : икона, вышитая лично Великой княгиней Елизаветой Феодоровной. «Учитель здесь и зовет тебя»
Фото 2 : домовый храм святых Марфы и Марии.
Фото 3: Покровский собор, главный храм Обители;
Фото 4: Игумения матушка Елисавета и моя дочка
#17июня
Эту дату мало кто знает.
Но, именно сегодня, 17 июня - день святых сестер Марфы и Марии. Поэтому престольный праздник нашей Обители - сегодня.
Самое нежное, возвышенное и любимое место в Москве. Какое это счастье - уже 17 лет ежедневно приходить сюда на работу, парковаться в ограде Ордынки, креститься на решетчатые ворота. Верить и не верить.
Неужели такое возможно?
Если можно в земной жизни быть в Обители, значит можно и по ту сторону бытия -оказаться в Царствии Небесном.
Марфо-Мариинская обитель как доказательство Рая.
С праздником!
Фото 1 : икона, вышитая лично Великой княгиней Елизаветой Феодоровной. «Учитель здесь и зовет тебя»
Фото 2 : домовый храм святых Марфы и Марии.
Фото 3: Покровский собор, главный храм Обители;
Фото 4: Игумения матушка Елисавета и моя дочка
#17июня
НОВОМУЧЕНИК ИОАННИКИЙ ЛИПОВАЦ (память 17 июня) митрополит Черногорский и Приморский
Будущий священномученник родился 16 февраля 1890 года в Сербском Приморье - на берегу Которского залива Адриатического моря.
Во святом ему было дано имя Иоанн. Будущий архипастырь закончил гимназию, Богословский институт, и философский факультет Белградского университета. Юноша женился и принял священнический сан.
Нес служение в родном Которе, преподавал в гимназии и семинарии в Цетинье, а в 1925 году был переведен в Белград.
В 1939 году Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви избрал его, как вдового священника, викарием патриарха Сербского для Черногории.
Постриженный в монахи с именем Иоанникий 11 февраля 1940 года будущий святой становится владыкой, а декабре того же года избрирается митрополитом Черногорско-Приморским с кафедрой в Цетинье (столица Черногории).
По признанию биографов, период, на который пришлось его архипастырское служение, был страшней и тяжелей, чем времена, в которые жил и управлял Черногорией его славный предшественник – святой митрополит Петр Цетинский. «Великое зло было в Черногории в XIX веке. Но мы еще не понимаем, какое зло не только в Черногории, но и во всех сербских землях было в XX веке. Черногорию во времена святого Петра распинало зло турецкое и зло братской мести и разногласий. Черногорию во время митрополита Иоанникия распинало и распяло зло фашизма и зло коммунизма», – справедливо пишет Велибор Джомич.
С началом войны и оккупации архипастырь оказался в весьма сложном положении.
В оккупированную фашисткими итальянцами Черногорию хлынул поток беженцев с граничащей с севера Герцеговины, где орудовали усташи, и граничащих с юга Косово и Метохии, где против сербского населения развернулся албанский террор.
16 мая 1941 года Черногорию посетил король фашистский Италии Виктор Эммануил.
Обратившись к королю митрополит Иоанникий смело заявил, что его страна порабощена, а народ опечален, и он был бы счастлив встретить короля при других обстоятельствах. Король был в шоке от такого приёма со стороны «порабощенного» народа.
Вдобавок к описываемому ужасу, в Черногорию пришли коммунисты и застряли здесь надолго. Связь с Сербской патриархией полностью прервалась. Куда ни кинь - везде ужас. На севере сербов режут усташи, на юге - убивают албанцы, столицу Сербии Белград немцы превратили в огромный концлагерь, а в Черногорию пришли воинствующие безбожники коммунисты.
С фашизмом-то коммунисты боролись, но какими средствами? Главными врагами для коммунистов стали истинные патриоты, бывшие офицеры, члены довоенных органов управления, священнослужители, интеллигенция и крестьяне, не разделявшие идей мировой революции. Одином словом, как в России 20-30хх годов. Самой же враждебной для коммунистов фигурой стал не Гитлер, и не Павелич, но пользующийся народной любовью митрополит.
В 1944-м владыке удалось отправить в Белград доклад о положении дел в митрополии. Он писал:
«На территории епархии разрушены и подожжены монастыри: Режевич, Градиште, Ждребаоник, Жупа и Биела.
Практически все остальные монастыри пострадали и особенно материально опустошены, потому что большинство из них находится в руках коммунистической организации.
Иеромонахи частью убиты, многие избежали смерти, покинув перед превосходящей силой монастыри; а есть, к сожалению, и такие, кто находится на службе у коммунистов.
От детального рассмотрения мы воздерживаемся потому, что не имеем сообщения с внутренними районами епархии…»
В конце Второй мировой войны владыка Черногорско-Приморский Иоанникий Липовац был захвачен и доставлен в Загреб.
Началось его мученичество.
Кем же он был захвачен?
Усташами? - Нет.
Фашистами? - Нет.
Тогда кем?
- Титовскими "народо-освободителями"!
Продолжение следует 👇🏻👇🏻👇🏻
#17июня
Читать продолжение 👈🏻
Будущий священномученник родился 16 февраля 1890 года в Сербском Приморье - на берегу Которского залива Адриатического моря.
Во святом ему было дано имя Иоанн. Будущий архипастырь закончил гимназию, Богословский институт, и философский факультет Белградского университета. Юноша женился и принял священнический сан.
Нес служение в родном Которе, преподавал в гимназии и семинарии в Цетинье, а в 1925 году был переведен в Белград.
В 1939 году Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви избрал его, как вдового священника, викарием патриарха Сербского для Черногории.
Постриженный в монахи с именем Иоанникий 11 февраля 1940 года будущий святой становится владыкой, а декабре того же года избрирается митрополитом Черногорско-Приморским с кафедрой в Цетинье (столица Черногории).
По признанию биографов, период, на который пришлось его архипастырское служение, был страшней и тяжелей, чем времена, в которые жил и управлял Черногорией его славный предшественник – святой митрополит Петр Цетинский. «Великое зло было в Черногории в XIX веке. Но мы еще не понимаем, какое зло не только в Черногории, но и во всех сербских землях было в XX веке. Черногорию во времена святого Петра распинало зло турецкое и зло братской мести и разногласий. Черногорию во время митрополита Иоанникия распинало и распяло зло фашизма и зло коммунизма», – справедливо пишет Велибор Джомич.
С началом войны и оккупации архипастырь оказался в весьма сложном положении.
В оккупированную фашисткими итальянцами Черногорию хлынул поток беженцев с граничащей с севера Герцеговины, где орудовали усташи, и граничащих с юга Косово и Метохии, где против сербского населения развернулся албанский террор.
16 мая 1941 года Черногорию посетил король фашистский Италии Виктор Эммануил.
Обратившись к королю митрополит Иоанникий смело заявил, что его страна порабощена, а народ опечален, и он был бы счастлив встретить короля при других обстоятельствах. Король был в шоке от такого приёма со стороны «порабощенного» народа.
Вдобавок к описываемому ужасу, в Черногорию пришли коммунисты и застряли здесь надолго. Связь с Сербской патриархией полностью прервалась. Куда ни кинь - везде ужас. На севере сербов режут усташи, на юге - убивают албанцы, столицу Сербии Белград немцы превратили в огромный концлагерь, а в Черногорию пришли воинствующие безбожники коммунисты.
С фашизмом-то коммунисты боролись, но какими средствами? Главными врагами для коммунистов стали истинные патриоты, бывшие офицеры, члены довоенных органов управления, священнослужители, интеллигенция и крестьяне, не разделявшие идей мировой революции. Одином словом, как в России 20-30хх годов. Самой же враждебной для коммунистов фигурой стал не Гитлер, и не Павелич, но пользующийся народной любовью митрополит.
В 1944-м владыке удалось отправить в Белград доклад о положении дел в митрополии. Он писал:
«На территории епархии разрушены и подожжены монастыри: Режевич, Градиште, Ждребаоник, Жупа и Биела.
Практически все остальные монастыри пострадали и особенно материально опустошены, потому что большинство из них находится в руках коммунистической организации.
Иеромонахи частью убиты, многие избежали смерти, покинув перед превосходящей силой монастыри; а есть, к сожалению, и такие, кто находится на службе у коммунистов.
От детального рассмотрения мы воздерживаемся потому, что не имеем сообщения с внутренними районами епархии…»
В конце Второй мировой войны владыка Черногорско-Приморский Иоанникий Липовац был захвачен и доставлен в Загреб.
Началось его мученичество.
Кем же он был захвачен?
Усташами? - Нет.
Фашистами? - Нет.
Тогда кем?
- Титовскими "народо-освободителями"!
Продолжение следует 👇🏻👇🏻👇🏻
#17июня
Читать продолжение 👈🏻
МУЧЕНИЧЕСТВО ИОАННИКИЯ, МИТРОПОЛИТА ЧЕРНОГОРСКО-ПРИМОРСКОГО
(Память 17 июня)
Узнать начало жития 👈🏻
Священномученник Иоанникий (Липовац) занимает особое место в ряду сербских новомученников. Этот архиерей Божий был одним из первых, кто открыто возвысил свой голос против террора коммунистов, ввергших сербский народ в огонь братоубийственной войны. Он же стал и одной из первых жертв этого террора. Можно с уверенностью сказать, что вступление на кафедру стало для владыки Иоанникия началом восхождения на Голгофу. Четыре года архипастырского служения его были исполнены невзгод, потрясений, страданий и непрестанной борьбы за Церковь и народ.
В июне 1945-го митрополит Иоанникий был убит. Расправой командовали коммунисты: полковник ОЗНА Владимир Ролович и генерал Пеко Дапчевич, а исполнителем был майор Чиле Ковачевич, известный своей жестокостью.
По словам священника Бранко Марковича, владыка был схвачен, отправлен в Загреб и приведен к Пеко Дапчевичу. Дапчевич спросил: «Ты ли Иоанникий (Липовац)?» Услышав утвердительный ответ, он заявил, что владыка не имеет право представляться митрополитом, потому что в Цетинье всегда правили великие и заслуженные люди, а не такие предатели, как он.
На это владыка указал Дапчевичу, что он не имеет права так вести себя с ним, митрополитом, потому что именно он вызволил из итальянского лагеря мать Дапчевича и сделал все возможное для освобождения отца. Дапчевич ответил, что это и является подтверждением службы владыки оккупантам, а затем приказал снять с владыки все знаки епископского достоинства".
О страданиях и смерти владыки спустя сорок лет свидетельствует Рако Иванович, майор на пенсии:
Чиле Ковачевич спросил меня, что там с "предательским попом Иоанникием", на что я ответил ему, что только вчера получил дело и еще изучаю его.
Он сказал:
— Послушай, шумадинец, теперь ты увидишь, как это делается.
Когда привели измученного владыку, этот Чиле набросился на него, ударил его ногой, кулаком, бросил на пол и начал его топтать.
Владыка не издал ни стона, только проговорил:
— Великий Боже, дай мне силы выдержать это, и прийти в Твое царство без греха!
(…)
Тем временем мой охранник Еша продолжал и дальше избивать и притеснять владыку Иоанникия, поэтому я перевел его в Крагуевац.
Я старался, насколько мог, защитить Иоанникия от пыток, но это не всегда у меня получалось. Однажды товарищ Цана Бабович пришла навестить "того предательского попа" и начала таскать его за волосы и бороду, я прервал это и сказал, что это срам. Она уставилась на меня и ушла, не попрощавшись.
15 июня, немного поправившись, Иоанникий Липовац мне сказал, что он был защитником сербского народа, ограждал людей от зла, и что для него Божьи заповеди закон.
Еще он мне сказал:
— Я знаю, мой капитан, что живым отсюда не выйду, не увижу моих близких и Черногорию, Сербскую Спарту, зерно свободы. Я думаю, этого хочет Бог.
Когда владыку Иоанникия снова привели, он обратился ко мне со следующими словами:
— Приехал этот Ковачевич из Белграда, думаю, смерть меня ждет, поэтому я хочу вас кое о чем попросить. Вижу, что вы хороший человек, хоть и коммунист. Прошу вас отправить эту маленькую вещицу моим в Черногорию, потому что меня сегодня убьют. Знайте, что я спокойно передам свою душу в руки Богу и Сыну Божьему Иисусу Христу. Я никого не предавал, рук не запачкал, и Бог свидетель, скольких людей я спас... — и он вручил мне обрывок ткани, в который был завернут перстень с тремя камешками, выпавшими, вероятнее всего, во время пыток владыки.
Вскоре после этого прибыл Ковачевич (…)
Через час джип умчался.
Наутро я приехал в Буковик и расспросил жителей, что произошло этой ночью. Мне сказал один старик, его звали Миша или как-то так, что группа людей привела человека с бородой, их было трое или четверо, и в того, что с бородой, выстрелили несколько раз и быстро закопали возле ручья.
Еще он сказал, что тот с бородой перекрестился и взглянул в небо".
#17июня
Моли Бога о нас, владыко!
Сегодняшнего митрополита Черногорско-Приморского тоже зовут Иоанникий. Он назван так в честь своего предшественника и священномученика
(Память 17 июня)
Узнать начало жития 👈🏻
Священномученник Иоанникий (Липовац) занимает особое место в ряду сербских новомученников. Этот архиерей Божий был одним из первых, кто открыто возвысил свой голос против террора коммунистов, ввергших сербский народ в огонь братоубийственной войны. Он же стал и одной из первых жертв этого террора. Можно с уверенностью сказать, что вступление на кафедру стало для владыки Иоанникия началом восхождения на Голгофу. Четыре года архипастырского служения его были исполнены невзгод, потрясений, страданий и непрестанной борьбы за Церковь и народ.
В июне 1945-го митрополит Иоанникий был убит. Расправой командовали коммунисты: полковник ОЗНА Владимир Ролович и генерал Пеко Дапчевич, а исполнителем был майор Чиле Ковачевич, известный своей жестокостью.
По словам священника Бранко Марковича, владыка был схвачен, отправлен в Загреб и приведен к Пеко Дапчевичу. Дапчевич спросил: «Ты ли Иоанникий (Липовац)?» Услышав утвердительный ответ, он заявил, что владыка не имеет право представляться митрополитом, потому что в Цетинье всегда правили великие и заслуженные люди, а не такие предатели, как он.
На это владыка указал Дапчевичу, что он не имеет права так вести себя с ним, митрополитом, потому что именно он вызволил из итальянского лагеря мать Дапчевича и сделал все возможное для освобождения отца. Дапчевич ответил, что это и является подтверждением службы владыки оккупантам, а затем приказал снять с владыки все знаки епископского достоинства".
О страданиях и смерти владыки спустя сорок лет свидетельствует Рако Иванович, майор на пенсии:
Чиле Ковачевич спросил меня, что там с "предательским попом Иоанникием", на что я ответил ему, что только вчера получил дело и еще изучаю его.
Он сказал:
— Послушай, шумадинец, теперь ты увидишь, как это делается.
Когда привели измученного владыку, этот Чиле набросился на него, ударил его ногой, кулаком, бросил на пол и начал его топтать.
Владыка не издал ни стона, только проговорил:
— Великий Боже, дай мне силы выдержать это, и прийти в Твое царство без греха!
(…)
Тем временем мой охранник Еша продолжал и дальше избивать и притеснять владыку Иоанникия, поэтому я перевел его в Крагуевац.
Я старался, насколько мог, защитить Иоанникия от пыток, но это не всегда у меня получалось. Однажды товарищ Цана Бабович пришла навестить "того предательского попа" и начала таскать его за волосы и бороду, я прервал это и сказал, что это срам. Она уставилась на меня и ушла, не попрощавшись.
15 июня, немного поправившись, Иоанникий Липовац мне сказал, что он был защитником сербского народа, ограждал людей от зла, и что для него Божьи заповеди закон.
Еще он мне сказал:
— Я знаю, мой капитан, что живым отсюда не выйду, не увижу моих близких и Черногорию, Сербскую Спарту, зерно свободы. Я думаю, этого хочет Бог.
Когда владыку Иоанникия снова привели, он обратился ко мне со следующими словами:
— Приехал этот Ковачевич из Белграда, думаю, смерть меня ждет, поэтому я хочу вас кое о чем попросить. Вижу, что вы хороший человек, хоть и коммунист. Прошу вас отправить эту маленькую вещицу моим в Черногорию, потому что меня сегодня убьют. Знайте, что я спокойно передам свою душу в руки Богу и Сыну Божьему Иисусу Христу. Я никого не предавал, рук не запачкал, и Бог свидетель, скольких людей я спас... — и он вручил мне обрывок ткани, в который был завернут перстень с тремя камешками, выпавшими, вероятнее всего, во время пыток владыки.
Вскоре после этого прибыл Ковачевич (…)
Через час джип умчался.
Наутро я приехал в Буковик и расспросил жителей, что произошло этой ночью. Мне сказал один старик, его звали Миша или как-то так, что группа людей привела человека с бородой, их было трое или четверо, и в того, что с бородой, выстрелили несколько раз и быстро закопали возле ручья.
Еще он сказал, что тот с бородой перекрестился и взглянул в небо".
#17июня
Моли Бога о нас, владыко!
Сегодняшнего митрополита Черногорско-Приморского тоже зовут Иоанникий. Он назван так в честь своего предшественника и священномученика
Путяш обложился книгами из серии «Библиотека отечественной общественной мысли» и загрустил.
Посмотрите на его нюшку*.
Белинский с Чернышевским даже кота выключить способны.
Мораль: не читайте публицистику. Читайте разумное, доброе, вечное.
Прекрасного летнего дня, друзья! Дождик - тоже хорошо
#18июня
*њушка (срб.) = мордочка (рус.)
Посмотрите на его нюшку*.
Белинский с Чернышевским даже кота выключить способны.
Мораль: не читайте публицистику. Читайте разумное, доброе, вечное.
Прекрасного летнего дня, друзья! Дождик - тоже хорошо
#18июня
*њушка (срб.) = мордочка (рус.)
‘РУССКИЙ ЯЗЫК - ЗНАМЯ НАШЕЙ СИЛЫ’ Иван Александрович Гончаров (родился 6/18 июня 1812 г.) о русском языке:
«Мы сами продолжаем относиться к своему языку небрежно: в этом состоит громадная наша ошибка, опасная ввиду грядущих обстоятельств!..
А между тем язык, вслед за религией, за преданностью и доверием к высшей власти, решительно занимает третье место, как знамя, около которого тесно толпятся все народные силы!
«Где же вина наша? в чем я вижу беду?» - спросите Вы, графиня.- В пренебрежении к нему, в равнодушии - вот где!..
«А это зло - не такое важное!» - скажут многие.-
Нет, важное! Никогда Россия, говоря по-французски и по-английски, не займет следующего ей места, то есть центра и главы славянских народов, как у нас многие надеются (а с ними и я, конечно, и Вы желаем!)…
Спаситель сказал, что будет едина вера и едино стадо, но и Он ничего не сказал о языке и о народности.
Я не с точки зрения шовинизма или квасного патриотизма боюсь за язык и, конечно, буду рад через десять тысяч лет говорить одним языком со всеми - и если буду писать, то иметь читателями весь земной шар!
Но все же, я думаю, все народы должны притти к этому общему идеалу человеческого конечного здания - через национальность, то есть каждый народ должен положить в его закладку свои умственные и нравственные силы, свой капитал…
Екатерина II заметила опасность, заговорила сама и велела говорить по-русски, даже сама взялась за перо - и одной своей волею создала целую литературу, тогда еще подражательную, но которая дала, однако, между прочим, Фонвизина, потом Карамзина и т. д.
Теперь иностранный говор уже не служит даже признаком образования: зачем же он?»
Из письма Софье Андреевне Толстой, 1870 г.
С Днём Рождения, Иван Александрович!
#18июня
Иван Крамской. Портрет И. А . Гончарова, 1874 г .
«Мы сами продолжаем относиться к своему языку небрежно: в этом состоит громадная наша ошибка, опасная ввиду грядущих обстоятельств!..
А между тем язык, вслед за религией, за преданностью и доверием к высшей власти, решительно занимает третье место, как знамя, около которого тесно толпятся все народные силы!
«Где же вина наша? в чем я вижу беду?» - спросите Вы, графиня.- В пренебрежении к нему, в равнодушии - вот где!..
«А это зло - не такое важное!» - скажут многие.-
Нет, важное! Никогда Россия, говоря по-французски и по-английски, не займет следующего ей места, то есть центра и главы славянских народов, как у нас многие надеются (а с ними и я, конечно, и Вы желаем!)…
Спаситель сказал, что будет едина вера и едино стадо, но и Он ничего не сказал о языке и о народности.
Я не с точки зрения шовинизма или квасного патриотизма боюсь за язык и, конечно, буду рад через десять тысяч лет говорить одним языком со всеми - и если буду писать, то иметь читателями весь земной шар!
Но все же, я думаю, все народы должны притти к этому общему идеалу человеческого конечного здания - через национальность, то есть каждый народ должен положить в его закладку свои умственные и нравственные силы, свой капитал…
Екатерина II заметила опасность, заговорила сама и велела говорить по-русски, даже сама взялась за перо - и одной своей волею создала целую литературу, тогда еще подражательную, но которая дала, однако, между прочим, Фонвизина, потом Карамзина и т. д.
Теперь иностранный говор уже не служит даже признаком образования: зачем же он?»
Из письма Софье Андреевне Толстой, 1870 г.
С Днём Рождения, Иван Александрович!
#18июня
Иван Крамской. Портрет И. А . Гончарова, 1874 г .
Тогда рекомендую подписаться на один уникальный, заслуживающий Вашего внимания канал: «Есфирь |
В помощь регенту и певчим»
https://www.group-telegram.com/stranica_regenta
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
АНАСТАСИЯ
Великая княжна Анастасия Николаевна, четвёртая дочь императора Николая II и Александры Фёдоровны. Родилась 5 /18 июня 1901 года в Петергофе.
Она была названа в честь черногорской принцессы Анастасии Николаевны, подруги императрицы.
Анастасия унаследовала от отца большие выразительные серо-голубые глаза, темно-русые волосы с рыжеватым отливом.
Мы все знаем, в какой строгости воспитывались царские дети. Анастасия, как и её старшие сестры, обязана была убираться в своей комнате и застилать постели. Утром и вечером нужно было самой приносить ведра с водой в ванную.
Однажды доктор Боткин застал великую княжну Анастасию, лежащую ничком на полу и переписывающую заданный урок: в классной комнате занимался брат Алексей Николаевич, а другие столы были заняты ее сестрами.
Великая княжна отличалась игривым и жизнерадостным характером. За свой лёгкий нрав, подвижность и постоянные шалости и проказы принцессу называли «швыбзиком», из-за небольшого роста и склонность к подростковой полноте Анастасия получила прозвище «кубышка».
«При ней даже раненые пляшут», – говорили об Анастасии Николаевне, когда она бывала в госпитале.
Любимым ароматом юной девушки были духи «Котти» с запахом фиалок.
Во вторник 18 июня 1918 года, в Екатеринбурге, в доме Ипатьева, Анастасия отпраздновала свой 17-й день рождения. Погода в тот день стояла отличная, только к вечеру разразилась небольшая гроза. Цвели сирень и медуница. Девочки испекли хлеб, затем Алексея вывезли в сад, и вся семья присоединилась к нему. В 8 вечера поужинали, сыграли несколько партий в карты. Спать легли в обычное время, в 10:30 вечера.
Жизнь Анастасии, как и всей Царской Семьи, закончилась в мрачном подвале Ипатьевского дома. Допрошенные следователем Н.А. Соколовым свидетели показали, что из царских дочерей дольше всех сопротивлялась смерти Анастасия. В начале расстрела она, видимо, упала в обморок. Когда же к ней прикоснулись, она страшно закричала. После этого палачи нанесли ей удар прикладом ружья по голове и две штыковые раны.
Так погибла невинная 17-летняя Анастасия от руки безжалостных злодеев. После расстрела в комнате великих княжон был найден последний рисунок Анастасии – качели между двух берез.
Около тридцати различных женщин впоследствии объявляли себя «чудом спасшейся великой княжной». На Западе, разумеется. Все они впоследствии были признаны самозванками.
На «авантюру» обманщиков подталкивало само имя русской царевны - Анастасия.
#18июня
С Днём Рождения, Ваше Императорское Высочество 💔
Великая княжна Анастасия Николаевна, четвёртая дочь императора Николая II и Александры Фёдоровны. Родилась 5 /18 июня 1901 года в Петергофе.
Она была названа в честь черногорской принцессы Анастасии Николаевны, подруги императрицы.
Анастасия унаследовала от отца большие выразительные серо-голубые глаза, темно-русые волосы с рыжеватым отливом.
Мы все знаем, в какой строгости воспитывались царские дети. Анастасия, как и её старшие сестры, обязана была убираться в своей комнате и застилать постели. Утром и вечером нужно было самой приносить ведра с водой в ванную.
Однажды доктор Боткин застал великую княжну Анастасию, лежащую ничком на полу и переписывающую заданный урок: в классной комнате занимался брат Алексей Николаевич, а другие столы были заняты ее сестрами.
Великая княжна отличалась игривым и жизнерадостным характером. За свой лёгкий нрав, подвижность и постоянные шалости и проказы принцессу называли «швыбзиком», из-за небольшого роста и склонность к подростковой полноте Анастасия получила прозвище «кубышка».
«При ней даже раненые пляшут», – говорили об Анастасии Николаевне, когда она бывала в госпитале.
Любимым ароматом юной девушки были духи «Котти» с запахом фиалок.
Во вторник 18 июня 1918 года, в Екатеринбурге, в доме Ипатьева, Анастасия отпраздновала свой 17-й день рождения. Погода в тот день стояла отличная, только к вечеру разразилась небольшая гроза. Цвели сирень и медуница. Девочки испекли хлеб, затем Алексея вывезли в сад, и вся семья присоединилась к нему. В 8 вечера поужинали, сыграли несколько партий в карты. Спать легли в обычное время, в 10:30 вечера.
Жизнь Анастасии, как и всей Царской Семьи, закончилась в мрачном подвале Ипатьевского дома. Допрошенные следователем Н.А. Соколовым свидетели показали, что из царских дочерей дольше всех сопротивлялась смерти Анастасия. В начале расстрела она, видимо, упала в обморок. Когда же к ней прикоснулись, она страшно закричала. После этого палачи нанесли ей удар прикладом ружья по голове и две штыковые раны.
Так погибла невинная 17-летняя Анастасия от руки безжалостных злодеев. После расстрела в комнате великих княжон был найден последний рисунок Анастасии – качели между двух берез.
Около тридцати различных женщин впоследствии объявляли себя «чудом спасшейся великой княжной». На Западе, разумеется. Все они впоследствии были признаны самозванками.
На «авантюру» обманщиков подталкивало само имя русской царевны - Анастасия.
#18июня
С Днём Рождения, Ваше Императорское Высочество 💔