Стихотворение «Эксэй кошкиз войнае» из книги Кузебая Герда «Крезьчи» (1922). Оригинал выше, а вот подстрочный перевод: 

Царь ушёл на войну

Царь ушёл на войну,
В чужую широкую страну, —
       Колокола звенели,
       Барабаны стучали.
Филипп ушёл на войну, 
В чужую широкую страну, —
       В поле рожь шуршала,
       Сердце от этого рыдало.
На войне народ сражается, 
Умирает, погибает, его топчут, —
Офицеры радуются,
      Солдаты плачут, стонут.
Война закончилась, народ возвращается.
Филипп остался инвалидом.
       Домой вернулся царь,
       Богатые его хвалят:
«Ни у кого нет такого достойного
Царя, как у нас, —
      Он в одиночку сумел
       Уничтожить нашего врага…»
Филипп умер — его похоронили,
Засыпали тело глиной;
       Его никто не хвалил,
       Его никто не пожалел.
Только меж деревьев ветер
Пел, жалея его;
       Гуляет ветер по полям,
       Поёт свою песню.

Upd В комментариях нам пишут: «это перевод стихотворения польской поэтессы Марии Конопницкой (1887), вероятно, не с языка оригинала, а с русского перевода Колтоновского». Спасибо!

Давно тут не было 🥁🥁🥁 Парсь Пети, он же Свин-Петыр, он же Пётр Батуев, между тем его следы я встречаю в других удмуртских произведениях двадцатых-тридцатых годов. Вон, например, в пьесе «Дунне бырон» («Конец света») 1927 года, видеочитку которой мы скоро выложим, герои говорят о некоем бродяге, который шёл молиться и поведал о скором приходе «антикриста». И в пьесе «Быжйылъёс» («Прихвостни») 1930 года упоминается какой-то старик, который пугает скорым концом света. А про появление Батуева в повести «Зурка Вужгурт» («Потрясённый Вужгурт») 1926 года я уже писала.

Книгу «Свин-Петыр = Парсь Петя», кто ещё не купил (есть вообще такие?), можно приобрести тут.

Сегодня у нас баттл цитат: философ Жак Лакан VS герой книги «Перепеч» Петыр Локан (тоже своего рода философ). О желаниях, сожалениях и другом.

П.С. Надеюсь, вы ещё не устали от Багай Аркаша с его «Перепечем», потерпите уж...