vasyunin z online

У нацболов была такая рубрика «как надо понимать, позаимствую.

На правах прибывшего из Дагестана — про врача из Хасавюрта, которой местные активисты пытались излагать свою точку зрения на проведение медицинских процедур.

В нескольких местах увидел глубокомысленные выводы о подъеме радикальных настроений и справочно должен сообщить следующее.

Во-первых, обсуждение о том, что можно и что нельзя делать на приеме у врача, в исламских группах в фб впервые я видел около десяти назад; активней всего причем выступали сестры, которым фактически вводился запрет посещать гинеколога, и, вынужденные выбирать между избыточной религиозностью и здоровьем, склонявшиеся вы не поверите к чему.

Вообще сам текущий статус запретов такого рода в исламе не вполне для меня очевиден. Только вчера обсуждали с собеседником о том, что хорошо, что в Дагестане появился интернет, потому что до этого люди под видом религиозных установок пересказывали друг другу изобретенную ересь непонятного происхождения; теперь излишне мнительные люди хотя бы приблизительно могут эти установки уточнить.

И наконец, все эти рассуждения вида «все они там такие», «у них просто свой менталитет» напоминает отношение к Донбассу в прокиевской прессе понятного периода. «Там полевые командиры, а все остальные живут на подвалах».

Ключевым для понимания значительной части событий в республике является слово «многоукладность». Несколько десятков народов, рядом европейский городской уклад и сельский, светский и религиозный и пр. Поэтому вы когда слышите о каком-то возмутительном или трагическом событии, помните, что скорее всего рядом с этим событием находятся люди, которых оно раздражает или ужасает гораздо сильнее (просто таких людей может не всегда быть слышно).

www.group-telegram.com/jp/vasyunin.com/1206

12.0K viewsJun 30 at 20:00

У нацболов была такая рубрика «как надо понимать, позаимствую.

На правах прибывшего из Дагестана — про врача из Хасавюрта, которой местные активисты пытались излагать свою точку зрения на проведение медицинских процедур.

В нескольких местах увидел глубокомысленные выводы о подъеме радикальных настроений и справочно должен сообщить следующее.

Во-первых, обсуждение о том, что можно и что нельзя делать на приеме у врача, в исламских группах в фб впервые я видел около десяти назад; активней всего причем выступали сестры, которым фактически вводился запрет посещать гинеколога, и, вынужденные выбирать между избыточной религиозностью и здоровьем, склонявшиеся вы не поверите к чему.

Вообще сам текущий статус запретов такого рода в исламе не вполне для меня очевиден. Только вчера обсуждали с собеседником о том, что хорошо, что в Дагестане появился интернет, потому что до этого люди под видом религиозных установок пересказывали друг другу изобретенную ересь непонятного происхождения; теперь излишне мнительные люди хотя бы приблизительно могут эти установки уточнить.

И наконец, все эти рассуждения вида «все они там такие», «у них просто свой менталитет» напоминает отношение к Донбассу в прокиевской прессе понятного периода. «Там полевые командиры, а все остальные живут на подвалах».

Ключевым для понимания значительной части событий в республике является слово «многоукладность». Несколько десятков народов, рядом европейский городской уклад и сельский, светский и религиозный и пр. Поэтому вы когда слышите о каком-то возмутительном или трагическом событии, помните, что скорее всего рядом с этим событием находятся люди, которых оно раздражает или ужасает гораздо сильнее (просто таких людей может не всегда быть слышно).

BY vasyunin z online