Протоиерей Андрей Ткачев ✔

Как человеку исправляться, если он тщеславится и собой гордится?
– Я думаю, что не в наших силах себя исправить.
И если вы за собой замечаете, что тщеславитесь или гордитесь, то это уже, наверное, хорошо.
Но, скорее всего, на этом и заканчиваются наши способности. Идентифицировать грех, опознать грех, назвать грех грехом, не придумывать ему оправданий – это и есть наша задача.
А потом Бог уже будет нас исцелять. Но знайте (так у Авва Дорофея говорится), что, когда ты просишь у Господа смирения, ты просишь у него искушений.

Вот, представь, на тебя кто-то наорал... Ты думаешь: а чего это на меня орут? Но ты же просил смирения? Вот на тебя и орут. Или ты просишь: «Господи, научи меня терпению».
И – бац! – происходит что-то совершенно неприятное для тебя.
Ты думаешь: да что это такое?
Но ты просил же терпения. Ну вот, на тебе. Терпи!

Значит, если вы понимаете, что вы гордая, тщеславная, самолюбивая, знайте, что окружающие будут вас смирять. Но вы должны понимать: это для моего исцеления. Я же гордая? Гордая. И вот Бог послал мне пилюлю. Я же тщеславная? Тщеславная. Вот тебе...

Я думаю, что в подавляющем большинстве случаев современные люди потеряли способность пользоваться Господним врачеванием. Люди стали чахлые и безумные.
Поэтому, если мы признаем за собой те или иные грехи, то должны и признавать, что все неприятности нашей жизни – это лекарства, которые прописала нам небесная аптека на исцеление нам от того, от чего мы сами исцелиться не можем.

От тщеславия спасаются поношением и клеветой.

От гордости спасаются всякой неприятностью.
Видимой и невидимой. Есть и такие неприятности. Невидимые. Мысленные.

Поэтому все, что против шерсти, будет вас смирять.

Впрочем, почему – «вас»? Нас. Это всех нас касается.

www.group-telegram.com/jp/videotca_Andrea.com/5802

86.0K viewsJan 30 at 05:56

Как человеку исправляться, если он тщеславится и собой гордится?
– Я думаю, что не в наших силах себя исправить.
И если вы за собой замечаете, что тщеславитесь или гордитесь, то это уже, наверное, хорошо.
Но, скорее всего, на этом и заканчиваются наши способности. Идентифицировать грех, опознать грех, назвать грех грехом, не придумывать ему оправданий – это и есть наша задача.
А потом Бог уже будет нас исцелять. Но знайте (так у Авва Дорофея говорится), что, когда ты просишь у Господа смирения, ты просишь у него искушений.

Вот, представь, на тебя кто-то наорал... Ты думаешь: а чего это на меня орут? Но ты же просил смирения? Вот на тебя и орут. Или ты просишь: «Господи, научи меня терпению».
И – бац! – происходит что-то совершенно неприятное для тебя.
Ты думаешь: да что это такое?
Но ты просил же терпения. Ну вот, на тебе. Терпи!

Значит, если вы понимаете, что вы гордая, тщеславная, самолюбивая, знайте, что окружающие будут вас смирять. Но вы должны понимать: это для моего исцеления. Я же гордая? Гордая. И вот Бог послал мне пилюлю. Я же тщеславная? Тщеславная. Вот тебе...

Я думаю, что в подавляющем большинстве случаев современные люди потеряли способность пользоваться Господним врачеванием. Люди стали чахлые и безумные.
Поэтому, если мы признаем за собой те или иные грехи, то должны и признавать, что все неприятности нашей жизни – это лекарства, которые прописала нам небесная аптека на исцеление нам от того, от чего мы сами исцелиться не можем.

От тщеславия спасаются поношением и клеветой.

От гордости спасаются всякой неприятностью.
Видимой и невидимой. Есть и такие неприятности. Невидимые. Мысленные.

Поэтому все, что против шерсти, будет вас смирять.

Впрочем, почему – «вас»? Нас. Это всех нас касается.

BY Протоиерей Андрей Ткачев