Виталий Лейбин

Мой новый текст о практической неизбежности и невозможности мира на Украине. Больше про анализ коммуникаций и ее разрывов, чем про ситуацию на земле. Тут полно парадоксов, которые выглядят как маразм и хрень, но имеют свои причины. Вначале пытаюсь определить общее для всех сторон поле - поле очевидностей (начиная с того, что дальнейшая эскалация почти никому не нужна, но происходит). Но если коротко, то в конце в некотором доведенной до карикатурной ясности форме показываю, почему стороны не могут договорится (у них разные картины мира), и что для договоренности о мире или даже длительном перемирии невозможны без кого-то, у кого будет картина охватывающие обе эти куцые - условно феодальную и условно колониальную.

“Российское руководство, как можно предполагать из публичных выступлений лидеров, все время апеллирует к теориям суверенитета, рождённым в XVII веке, что следует из постоянно повторяемого требования признания суверенных прав и рассказов об обидах за отказ включить их в новый “концерт держав”, то есть за доступ в клуб порицаемых им лидеров Запада. Умение мобилизовать свой народ на войну предъявляется как доказательство прав на суверенитет - определение, кто тварь дрожащая, а кто право имеет. Традиционные ценности обычно нужны в форме военной мобилизации - “мы отправимся в рай, а они просто сдохнут”. Понятно, что это - редукция, опошление веры до военных нужд - ни одна из мировых религиозных систем не предполагает спасения за компанию по факту гражданства. Обостряя, можно сказать, что правящее сословие мечтает быть на равных с лидерами других держав, а население должно умирать и убивать за веру.

У западных лидеров, судя по их публичным заявлениям и действиям в современных конфликтах, картина мира - не Вестфальская. Они могут оказать почести лидерам отсталых в их понимании стран только из соображений ритуальной лести. В их мире есть лидеры развития с населением, живущим в “постгероическую эпоху”, которые если и ведут войны, то чужими руками или небольшими контингентами, а те, кто сами ввязываются в войну - объекты манипуляций, легкая добыча. Постгероическая эпоха настала только для своих - на удалении войны и начинаются, и поддерживаются в целях ослабления изгоев, дикость и самоубийственная жестокость которых удачно подпитывает праведную уверенность собственного населения в его в цивилизационном превосходстве. Проблема в том, что расчеловечивание существенной части мира и презрение к чужому священному, разная цена жизни для разных регионов мира, неизбежно порождают и борьбу с дикарями-традиционалистами у себя дома - раздуваемый пожар войны нельзя вечно удерживать снаружи”

polit.ru

Можно ли приблизить перемирие

Виталий Лейбин о практической неизбежности и коммуникационной невозможности мира на Украине.



В начале 2024 года стали чаще появляться признаки того, что участники глобального конфликта вокруг Украины в той или иной мере рассматривают возможности перемирия…

www.group-telegram.com/jp/vleibin.com/181

3.3K viewsedited  Mar 15, 2024 at 06:30

Мой новый текст о практической неизбежности и невозможности мира на Украине. Больше про анализ коммуникаций и ее разрывов, чем про ситуацию на земле. Тут полно парадоксов, которые выглядят как маразм и хрень, но имеют свои причины. Вначале пытаюсь определить общее для всех сторон поле - поле очевидностей (начиная с того, что дальнейшая эскалация почти никому не нужна, но происходит). Но если коротко, то в конце в некотором доведенной до карикатурной ясности форме показываю, почему стороны не могут договорится (у них разные картины мира), и что для договоренности о мире или даже длительном перемирии невозможны без кого-то, у кого будет картина охватывающие обе эти куцые - условно феодальную и условно колониальную.

“Российское руководство, как можно предполагать из публичных выступлений лидеров, все время апеллирует к теориям суверенитета, рождённым в XVII веке, что следует из постоянно повторяемого требования признания суверенных прав и рассказов об обидах за отказ включить их в новый “концерт держав”, то есть за доступ в клуб порицаемых им лидеров Запада. Умение мобилизовать свой народ на войну предъявляется как доказательство прав на суверенитет - определение, кто тварь дрожащая, а кто право имеет. Традиционные ценности обычно нужны в форме военной мобилизации - “мы отправимся в рай, а они просто сдохнут”. Понятно, что это - редукция, опошление веры до военных нужд - ни одна из мировых религиозных систем не предполагает спасения за компанию по факту гражданства. Обостряя, можно сказать, что правящее сословие мечтает быть на равных с лидерами других держав, а население должно умирать и убивать за веру.

У западных лидеров, судя по их публичным заявлениям и действиям в современных конфликтах, картина мира - не Вестфальская. Они могут оказать почести лидерам отсталых в их понимании стран только из соображений ритуальной лести. В их мире есть лидеры развития с населением, живущим в “постгероическую эпоху”, которые если и ведут войны, то чужими руками или небольшими контингентами, а те, кто сами ввязываются в войну - объекты манипуляций, легкая добыча. Постгероическая эпоха настала только для своих - на удалении войны и начинаются, и поддерживаются в целях ослабления изгоев, дикость и самоубийственная жестокость которых удачно подпитывает праведную уверенность собственного населения в его в цивилизационном превосходстве. Проблема в том, что расчеловечивание существенной части мира и презрение к чужому священному, разная цена жизни для разных регионов мира, неизбежно порождают и борьбу с дикарями-традиционалистами у себя дома - раздуваемый пожар войны нельзя вечно удерживать снаружи”

BY Виталий Лейбин