Notice: file_put_contents(): Write of 7801 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50

Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 15993 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
❄Голос анархистов | La Voĉo de Anarkiistoj🚩🏴❄ | Telegram Webview: voiceofanarchists/804 -
Telegram Group & Telegram Channel
Бакунин и национальный вопрос, или небольшая дружественная полемика с "Записками из подполья"

В связи с недавней годовщиной Бакунина многие наши товарищи вспоминали его жизнь, наследие, в том числе его попытка участия в польском восстании и попытку активизировать финское движение из Швеции.

На мой взгляд, это не было лучшим решением в его жизни, но дело даже не в этом, а в том, что на момент Январского восстания Бакунин пока что не был анархистом. При этом на протяжении жизни он имел весьма эклектическую позицию по национальному вопросу, но, судя по всему, стал эволюционировать в сторону реального, а не мнимого интернационализм.

Так, он осуждал идею национального единства, критикуя, в частности, действия Дж. Мадзини и Дж. Гарибальди по созданию объединенного итальянского государства. Он резко критиковал государственный патриотизм и отмечал, что создание того Сербского Государства, не принесло благо сербскому народу. А в 1875 г. пытался отговорить итальянского анархиста Э. Малатесту от участия в антитурецком восстании в Герцеговине.

Сразу оговорюсь, я не хочу уподобляться марксистам-ленинистам, для которых "правильная" цитата классика - последний и решающий аргумент в споре. Классик тоже может сказать глупость, а думать мы должны своей головой.

Проблема в том, что анархисты-оборонцы имеют серьезные противоречия в рассуждениях. Как отмечал Толстой, патриоты, вступающие за мир, во многом уподобляются в своей риторике детям, которые на вопрос "Хотят ли они остаться играть дома или отправиться гулять?" отвечают "И остаться дома, и пойти гулять". Какой вообще смысл разоблачать государство, говорить о том рабстве, которое оно порождает, призывать к антигосударственной революции, если при этом ты готов бороться и даже теоретически умереть... за государство - либо за создание нового, либо за сохранение нынешнего!

Но посмотрим на приведенные примеры "успешной национальной борьбы" Польши и Финляндии. Освободившись от имперских амбиций России и политики русификации, Польша... сама стала реализовывать свои собственные имперские амбиции про границы 1772 г. и реализовывать политику ополячивания.

По воспоминаниям офицера польской разведки, будущего министра иностранных дел Польши Ю. Бека, который в конце декабря 1918 г. находился в Правобережной Украине, его отряд не церемонился с «хлопами» (крестьянами). 

«В деревнях мы убивали всех поголовно и все сжигали при малейшем подозрении в неискренности. Я собственноручно работал прикладом».

Помимо этого, Польское Государство активно проводило антисемитскую политику, а во время раздела Чехословакии аннексировало Тишинскую Силезию, за что организатор этой самой аннексии получил высшую награду республики - орден Белого Орла. А после освобождения Польши от нацистской оккупации  все польские немцы были жестоким образом выгнаны по принципу "коллективной ответственности".

Что же касается Финляндии, то можно упомянуть и Выборгскую резню против русского населения, и планы создания "Великой Финляндии" за счет экспансии в Карелии, и соучастие в блокаде Ленинграде, в котором намеренно заморили голодом 1 миллион горожан, и детские концлагеря на занятых территориях.

И нет, это не тоже самое когда Рогов убивал представителей буржуазии и функционеров колчаковского режима, или когда махновцы убивали кулаков-землевладельцев из немецких колоний, которые сами нападали и терроризировали украинское трудовое крестьянство. При всей жесткости или даже жестокости этих мер, с либертарной точки зрения, можно хотя бы хоть как-то понять возмездие простого угнетенного люда в отношении своих же эксплуататоров. А вот убийство или преследование простых трудящихся только на основании их национальности, с точки зрения анархизма, понять уже никак нельзя.

И надо ли вообще говорить, что Польша и Финляндия - это абсолютно обычные буржуазные государства со всеми своими атрибутами, которые, к тому же, состоят в империалистическом военном альянсе, и чьё появление даже на дюйм не приблизило нас к Анархии! Так, стоила ли вся эта "успешная борьба" всех этих жертв?

@voiceofanarchists



group-telegram.com/voiceofanarchists/804
Create:
Last Update:

Бакунин и национальный вопрос, или небольшая дружественная полемика с "Записками из подполья"

В связи с недавней годовщиной Бакунина многие наши товарищи вспоминали его жизнь, наследие, в том числе его попытка участия в польском восстании и попытку активизировать финское движение из Швеции.

На мой взгляд, это не было лучшим решением в его жизни, но дело даже не в этом, а в том, что на момент Январского восстания Бакунин пока что не был анархистом. При этом на протяжении жизни он имел весьма эклектическую позицию по национальному вопросу, но, судя по всему, стал эволюционировать в сторону реального, а не мнимого интернационализм.

Так, он осуждал идею национального единства, критикуя, в частности, действия Дж. Мадзини и Дж. Гарибальди по созданию объединенного итальянского государства. Он резко критиковал государственный патриотизм и отмечал, что создание того Сербского Государства, не принесло благо сербскому народу. А в 1875 г. пытался отговорить итальянского анархиста Э. Малатесту от участия в антитурецком восстании в Герцеговине.

Сразу оговорюсь, я не хочу уподобляться марксистам-ленинистам, для которых "правильная" цитата классика - последний и решающий аргумент в споре. Классик тоже может сказать глупость, а думать мы должны своей головой.

Проблема в том, что анархисты-оборонцы имеют серьезные противоречия в рассуждениях. Как отмечал Толстой, патриоты, вступающие за мир, во многом уподобляются в своей риторике детям, которые на вопрос "Хотят ли они остаться играть дома или отправиться гулять?" отвечают "И остаться дома, и пойти гулять". Какой вообще смысл разоблачать государство, говорить о том рабстве, которое оно порождает, призывать к антигосударственной революции, если при этом ты готов бороться и даже теоретически умереть... за государство - либо за создание нового, либо за сохранение нынешнего!

Но посмотрим на приведенные примеры "успешной национальной борьбы" Польши и Финляндии. Освободившись от имперских амбиций России и политики русификации, Польша... сама стала реализовывать свои собственные имперские амбиции про границы 1772 г. и реализовывать политику ополячивания.

По воспоминаниям офицера польской разведки, будущего министра иностранных дел Польши Ю. Бека, который в конце декабря 1918 г. находился в Правобережной Украине, его отряд не церемонился с «хлопами» (крестьянами). 

«В деревнях мы убивали всех поголовно и все сжигали при малейшем подозрении в неискренности. Я собственноручно работал прикладом».

Помимо этого, Польское Государство активно проводило антисемитскую политику, а во время раздела Чехословакии аннексировало Тишинскую Силезию, за что организатор этой самой аннексии получил высшую награду республики - орден Белого Орла. А после освобождения Польши от нацистской оккупации  все польские немцы были жестоким образом выгнаны по принципу "коллективной ответственности".

Что же касается Финляндии, то можно упомянуть и Выборгскую резню против русского населения, и планы создания "Великой Финляндии" за счет экспансии в Карелии, и соучастие в блокаде Ленинграде, в котором намеренно заморили голодом 1 миллион горожан, и детские концлагеря на занятых территориях.

И нет, это не тоже самое когда Рогов убивал представителей буржуазии и функционеров колчаковского режима, или когда махновцы убивали кулаков-землевладельцев из немецких колоний, которые сами нападали и терроризировали украинское трудовое крестьянство. При всей жесткости или даже жестокости этих мер, с либертарной точки зрения, можно хотя бы хоть как-то понять возмездие простого угнетенного люда в отношении своих же эксплуататоров. А вот убийство или преследование простых трудящихся только на основании их национальности, с точки зрения анархизма, понять уже никак нельзя.

И надо ли вообще говорить, что Польша и Финляндия - это абсолютно обычные буржуазные государства со всеми своими атрибутами, которые, к тому же, состоят в империалистическом военном альянсе, и чьё появление даже на дюйм не приблизило нас к Анархии! Так, стоила ли вся эта "успешная борьба" всех этих жертв?

@voiceofanarchists

BY ❄Голос анархистов | La Voĉo de Anarkiistoj🚩🏴❄




Share with your friend now:
group-telegram.com/voiceofanarchists/804

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"This time we received the coordinates of enemy vehicles marked 'V' in Kyiv region," it added. In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov. The Securities and Exchange Board of India (Sebi) had carried out a similar exercise in 2017 in a matter related to circulation of messages through WhatsApp. "Markets were cheering this economic recovery and return to strong economic growth, but the cheers will turn to tears if the inflation outbreak pushes businesses and consumers to the brink of recession," he added.
from jp


Telegram ❄Голос анархистов | La Voĉo de Anarkiistoj🚩🏴❄
FROM American