Тесей в лабиринте | Психология

Самость и Бог. Самый главный архетип

Про Самость трудно говорить, потому что это как говорить про Бога. В индуизме говорят нети-нети (не то, не то), чтобы через отрицание показать, что Абсолют невозможно описать. Что бы мы не сказали, это не выразит Самость в полном объеме, она за пределами ограниченного человеческого понимания.

Но для практических целей Юнг все же описал Самость как центральный, главный архетип в коллективном бессознательном. Самость регулирует этот мир идей, стремится к гармонии и целостности — находит для каждой идеи свое место, пересобирает их в своей сокровищнице.

Эта Самость проявляется в виде религиозных символов и простых геометрических фигур. Христос, Будда, мандала, круг, квадрат, алхимический андрогин, философский камень и другие драгоценные камни, деревья, озера, цветы, горы, тотемные животные, городская площадь и тд.— эти символы выражают неописуемую целостность и гармонию.

Их можно встретить во снах либо в откровении наяву в своем воображении. И встреча с ними становится трансформирующей и меняющей жизнь. Это похоже на встречу Моисея с горящим кустом или же восхождение на гору Синай. Человек испытывает религиозный трепет, смешанный с другими чувствами. Это может быть как ужас от встречи с чем-то, что может разрушить хрупкого маленького человека. Либо невероятное спокойствие и радость от встречи с этой силой, наполненность смыслом. Или все одновременно.

Мы не можем предсказать и гарантированно сказать за Самость, как и когда происходит встреча с ней. Но из опыта и наблюдений можно сказать, что это происходит, когда человек находится под угрозой распада психики, из-за чего Самость врывается и пытается ее склеить и удержать вместе (поэтому мы часто рисуем круги, когда нервничаем). Либо когда нужно направить жизнь человека в другую сторону, как это произошло с апостолом Павлом, преследовавшего христиан. Христос вторгся в его психику в виде откровения, после чего Павел уверовал.

Но кроме этой мистической Самости существует ее часть, вроде осколка, в каждом человеке. И этот осколок — личное ядро психики. Подобно большой Самости, это ядро тоже занимается регуляцией, но уже в бессознательном каждого отдельного человека. Подобно сердцу, Самость отвечает за многие фоновые процессы в психике и теле.

Если работа индивидуальной Самости нарушена и сознание не выстраивает связь с ней, начинаются психологические проблемы. Это происходит из-за травмирующих событий. Поэтому в анализе мы постепенно выстраиваем связь с этим центром, запускаем процесс общения с ним и таким образом — процесс самоизлечения.

Когда человек устанавливает связь с внутренним миром, он постепенно пробирается к своему центру — Самости. В нем просыпается творческая активность, он чувствует смысл в своей жизни и лучше приспосабливается к ней. Происходит движение к целостности и гармонии, общению с Самостью. Достичь этой целостности — это то, что в религиозных и мистических традициях называется «просветлением», «обожением», «алмазным», «светоносным» и «радужным» телом, «постижением дзен», созданием философского камня и тд.

Но многим людям это и не нужно. Поэтому мы восстанавливаем связь с этим творческим центром, не говоря о нем. Повышаем осознанность к своему внутреннему миру за счет конструктивной рефлексии. И за счет этого человек перерастает свои прежние схемы поведения и страдание, становится более спокойным и уверенным.

#архетипы #самость #религия

www.group-telegram.com/jp/yanyushpsy.com/152

227 viewsedited  Jun 7 at 18:40

Самость и Бог. Самый главный архетип

Про Самость трудно говорить, потому что это как говорить про Бога. В индуизме говорят нети-нети (не то, не то), чтобы через отрицание показать, что Абсолют невозможно описать. Что бы мы не сказали, это не выразит Самость в полном объеме, она за пределами ограниченного человеческого понимания.

Но для практических целей Юнг все же описал Самость как центральный, главный архетип в коллективном бессознательном. Самость регулирует этот мир идей, стремится к гармонии и целостности — находит для каждой идеи свое место, пересобирает их в своей сокровищнице.

Эта Самость проявляется в виде религиозных символов и простых геометрических фигур. Христос, Будда, мандала, круг, квадрат, алхимический андрогин, философский камень и другие драгоценные камни, деревья, озера, цветы, горы, тотемные животные, городская площадь и тд.— эти символы выражают неописуемую целостность и гармонию.

Их можно встретить во снах либо в откровении наяву в своем воображении. И встреча с ними становится трансформирующей и меняющей жизнь. Это похоже на встречу Моисея с горящим кустом или же восхождение на гору Синай. Человек испытывает религиозный трепет, смешанный с другими чувствами. Это может быть как ужас от встречи с чем-то, что может разрушить хрупкого маленького человека. Либо невероятное спокойствие и радость от встречи с этой силой, наполненность смыслом. Или все одновременно.

Мы не можем предсказать и гарантированно сказать за Самость, как и когда происходит встреча с ней. Но из опыта и наблюдений можно сказать, что это происходит, когда человек находится под угрозой распада психики, из-за чего Самость врывается и пытается ее склеить и удержать вместе (поэтому мы часто рисуем круги, когда нервничаем). Либо когда нужно направить жизнь человека в другую сторону, как это произошло с апостолом Павлом, преследовавшего христиан. Христос вторгся в его психику в виде откровения, после чего Павел уверовал.

Но кроме этой мистической Самости существует ее часть, вроде осколка, в каждом человеке. И этот осколок — личное ядро психики. Подобно большой Самости, это ядро тоже занимается регуляцией, но уже в бессознательном каждого отдельного человека. Подобно сердцу, Самость отвечает за многие фоновые процессы в психике и теле.

Если работа индивидуальной Самости нарушена и сознание не выстраивает связь с ней, начинаются психологические проблемы. Это происходит из-за травмирующих событий. Поэтому в анализе мы постепенно выстраиваем связь с этим центром, запускаем процесс общения с ним и таким образом — процесс самоизлечения.

Когда человек устанавливает связь с внутренним миром, он постепенно пробирается к своему центру — Самости. В нем просыпается творческая активность, он чувствует смысл в своей жизни и лучше приспосабливается к ней. Происходит движение к целостности и гармонии, общению с Самостью. Достичь этой целостности — это то, что в религиозных и мистических традициях называется «просветлением», «обожением», «алмазным», «светоносным» и «радужным» телом, «постижением дзен», созданием философского камня и тд.

Но многим людям это и не нужно. Поэтому мы восстанавливаем связь с этим творческим центром, не говоря о нем. Повышаем осознанность к своему внутреннему миру за счет конструктивной рефлексии. И за счет этого человек перерастает свои прежние схемы поведения и страдание, становится более спокойным и уверенным.

#архетипы #самость #религия

BY Тесей в лабиринте | Психология