прочитал from palestine to israel израильской исследовательницы, кураторки и писательницы ариэллы азулай. это фотоальбом из 214 фотографий с подробными подписями выстраивающий архив событий, происходивших на территории палестины после снятия мандата британии в 1947—1950 годах, по сути первые три года сущестования израильского государства
цель азулай, как она её формулирует, — зафиксировать "конститутивное насилие" этого временного промежутка на этой территории. это такой тип насилия, который необходим для создания нового политического режима, устойчивой идентичности или, в данном случае, нации. она вводит важный концепт "гражданского воображения" (civic imagination), через который предпринимает попытку рассмотреть катастрофу, разворачивающуюся на этой земле, не с точки зрения евреев или палестинцев, а с общегражданской точки зрения; этот концепт она противопоставляет политическому воображению, которое, собственно, в погоне за формированием национальной идентичности и ответственно за катастрофы и насилие. ещё один интересный концепт — civil malfunction, гражданский сбой. этим она очерчивает преступное соучастие (или игнор) мирного населения и сеттлеров в депортации, насилии, отборе собственности и другом аде, — вследствие того, что одна группа населения начинает управляться некой политической силой особым образом, фреймируя то, что можно/нужно думать, говорить и как действовать. мне кажется, довольно важный концепт чтобы смотреть через него в тч и на современную россию.
книжка тяжёлая; она описывает сухо тактики израильских военных по выдавливанию арабского населения, а затем лутинг, экспроприацию и перераспределение собственности, стирание палестинских ландшафтов, топонимов, культурного наследия. довольно адски читать официальные подписи к используемым ей фотографиям (а они почти все из сионистского и государственного израильского архива), там такие формулировки в духе "оставленные деревни", "арабы перемещаются" — как недавно в каком-то медиа про беженцев из карабаха была формулировка "армяне, принявшие решение уехать". она показывает, что многое из того, что как необходимое зло списывают на "войну по освобождению" (от кого?) было на самом деле заранее подготовленной системой депортации и выдавливания.
это очень интересное и жуткое чтение+смотрение именно по тому, как она подробно описывает социальные+военные технологии ползучей оккупации, сегрегации и подчинения одной категории населения другой. из таких эпизодов склеена и история россии, сколько ещё депортаций и эпизодов колонизации нам реанимировать и реинтерпретировать в коллективной памяти.
в числе прочего она пишет, как между арабами и евреями до принятия решения о создании израиля, существовали гражданские договорённости о мирном сосуществовании, и даже в конфликтное время арабы его придерживались, например, не допуская на свою территорию военных противников израиля; но военная машина построения нации пришла и забила хуй на гражданские договорённости реальных живых людей в пользу реализации воображаемого сообщества на базе гомогенного этнического населения (чья гомогенность тоже как бы такая фантазия на самом деле).
так что да, all states are terrorist states. книжку можно взять на либгене.
прочитал from palestine to israel израильской исследовательницы, кураторки и писательницы ариэллы азулай. это фотоальбом из 214 фотографий с подробными подписями выстраивающий архив событий, происходивших на территории палестины после снятия мандата британии в 1947—1950 годах, по сути первые три года сущестования израильского государства
цель азулай, как она её формулирует, — зафиксировать "конститутивное насилие" этого временного промежутка на этой территории. это такой тип насилия, который необходим для создания нового политического режима, устойчивой идентичности или, в данном случае, нации. она вводит важный концепт "гражданского воображения" (civic imagination), через который предпринимает попытку рассмотреть катастрофу, разворачивающуюся на этой земле, не с точки зрения евреев или палестинцев, а с общегражданской точки зрения; этот концепт она противопоставляет политическому воображению, которое, собственно, в погоне за формированием национальной идентичности и ответственно за катастрофы и насилие. ещё один интересный концепт — civil malfunction, гражданский сбой. этим она очерчивает преступное соучастие (или игнор) мирного населения и сеттлеров в депортации, насилии, отборе собственности и другом аде, — вследствие того, что одна группа населения начинает управляться некой политической силой особым образом, фреймируя то, что можно/нужно думать, говорить и как действовать. мне кажется, довольно важный концепт чтобы смотреть через него в тч и на современную россию.
книжка тяжёлая; она описывает сухо тактики израильских военных по выдавливанию арабского населения, а затем лутинг, экспроприацию и перераспределение собственности, стирание палестинских ландшафтов, топонимов, культурного наследия. довольно адски читать официальные подписи к используемым ей фотографиям (а они почти все из сионистского и государственного израильского архива), там такие формулировки в духе "оставленные деревни", "арабы перемещаются" — как недавно в каком-то медиа про беженцев из карабаха была формулировка "армяне, принявшие решение уехать". она показывает, что многое из того, что как необходимое зло списывают на "войну по освобождению" (от кого?) было на самом деле заранее подготовленной системой депортации и выдавливания.
это очень интересное и жуткое чтение+смотрение именно по тому, как она подробно описывает социальные+военные технологии ползучей оккупации, сегрегации и подчинения одной категории населения другой. из таких эпизодов склеена и история россии, сколько ещё депортаций и эпизодов колонизации нам реанимировать и реинтерпретировать в коллективной памяти.
в числе прочего она пишет, как между арабами и евреями до принятия решения о создании израиля, существовали гражданские договорённости о мирном сосуществовании, и даже в конфликтное время арабы его придерживались, например, не допуская на свою территорию военных противников израиля; но военная машина построения нации пришла и забила хуй на гражданские договорённости реальных живых людей в пользу реализации воображаемого сообщества на базе гомогенного этнического населения (чья гомогенность тоже как бы такая фантазия на самом деле).
так что да, all states are terrorist states. книжку можно взять на либгене.
"There are several million Russians who can lift their head up from propaganda and try to look for other sources, and I'd say that most look for it on Telegram," he said. Meanwhile, a completely redesigned attachment menu appears when sending multiple photos or vides. Users can tap "X selected" (X being the number of items) at the top of the panel to preview how the album will look in the chat when it's sent, as well as rearrange or remove selected media. But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war. In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. Groups are also not fully encrypted, end-to-end. This includes private groups. Private groups cannot be seen by other Telegram users, but Telegram itself can see the groups and all of the communications that you have in them. All of the same risks and warnings about channels can be applied to groups.
from jp
