🇸🇿 Церемония инквала, уходящая в доколониальную эру, считается одним из важнейших событий ритуальной жизни королевства Эсватини и одной из важнейших достопримечательностей этой страны (в отличие от прославленного на весь мир "танца тростника"). Как и везде, чужаки не допускаются к наиболее "священным" обрядам, поэтому сторонним наблюдателям трудно составить полное впечатление о празднестве. В 2011 г. бывший военнослужащий королевских ВС Свазиленда (ныне Эсватини) Ситембисо Симелане опубликовал в интернете подробный рассказ о некоторых событиях, проходящих в ходе этих празднеств и доселе неизвестных антропологам. Под впечатлением от увиденного Симелане, по его словам, присоединился к "революционному движению" и стал резким критиком политики короля - мсвати. К его рассказу стоит прислушаться, хотя и не следует воспринимать его как истину в последней инстанции.
Цикл церемоний проводится с ноября по февраль, при этом сама инквала проходит в декабре - это месяцы, когда особенно свирепствуют злые духи. Перед церемонией, по словам Симелане, короля держат в местечке Мантджоло, где его тело облизывает священный змей лаМламбо. Так с него сходят все беды, и в новый год король вступает свежим и обновленным человеком. Пока король медитирует в компании змея, партия людей отправляется за священной водой к морскому побережью в Мозамбик и в ЮАР. По возвращении они прибывают в дворец, где под полной луной срезается священный куст лусекване (род акаций). До этого допускаются только "чистые" юноши, то есть девственники.
После этого следует "охота на быков". Юноши соревнуются в ловкости и смелости, стараясь обратить на себя внимание короля-мсвати. Они пытаются убить быка голыми руками, запрыгивая на него и осыпая ударами. После этого атлеты подводят изнуренного быка к мсвати, который... насилует животное, после чего семя собирается в специальный рог и впоследствии используется на крупных национальных торжествах.
После очистительных ритуалов наступает черед новой церемонии. Король публично совокупляется с двумя специально предназначенными для этого женами, что должно символизировать его очищение и перенос на них всего зла и порчи с плеч мсвати. Через некоторое время начинается собственно инквала - с танцами в традиционных одеяниях, а король исполняет национальный гимн. Тогда же, по словам Симелане, начинается один из самых мрачных эпизодов. В ходе ритуального соревнования король бросает в одного из юнош фрукт титсанги, после чего тот должен обогнать короля на пути в "королевский крааль" - в противном случае юноша теряет рассудок. К сожалению, обогнать короля не так просто: он срывается и бросает фрукт уже на бегу, а молодому человеку очень сложно преодолеть суеверный страх перед королем. К сожалению, эти люди, по слухам, действительно часто сходят с ума - такова сила обряда в ментальном аппарате традиционных обществ.
В этом рассказе много интересного. Считается, что инквала служит консолидации и националистической мобилизации свази и основных статусных групп народа - короля, королевы-матери, вождей, правящего рода Дламини и др. Однако оппозиция режиму абсолютной власти монарха-мсвати действительно есть, в том числе внутри армии и среди вестернизированной молодежи, и у многих свази этот дорогостоящий институт вызывает раздражение и стойкое отторжение. Кроме того, с 1973 г. в Свазиленде-Эсватини запрещены политические партии, и многие из них, включая коммунистическую партию Свазиленда, действуют в подполье и эмиграции.
🇸🇿 Церемония инквала, уходящая в доколониальную эру, считается одним из важнейших событий ритуальной жизни королевства Эсватини и одной из важнейших достопримечательностей этой страны (в отличие от прославленного на весь мир "танца тростника"). Как и везде, чужаки не допускаются к наиболее "священным" обрядам, поэтому сторонним наблюдателям трудно составить полное впечатление о празднестве. В 2011 г. бывший военнослужащий королевских ВС Свазиленда (ныне Эсватини) Ситембисо Симелане опубликовал в интернете подробный рассказ о некоторых событиях, проходящих в ходе этих празднеств и доселе неизвестных антропологам. Под впечатлением от увиденного Симелане, по его словам, присоединился к "революционному движению" и стал резким критиком политики короля - мсвати. К его рассказу стоит прислушаться, хотя и не следует воспринимать его как истину в последней инстанции.
Цикл церемоний проводится с ноября по февраль, при этом сама инквала проходит в декабре - это месяцы, когда особенно свирепствуют злые духи. Перед церемонией, по словам Симелане, короля держат в местечке Мантджоло, где его тело облизывает священный змей лаМламбо. Так с него сходят все беды, и в новый год король вступает свежим и обновленным человеком. Пока король медитирует в компании змея, партия людей отправляется за священной водой к морскому побережью в Мозамбик и в ЮАР. По возвращении они прибывают в дворец, где под полной луной срезается священный куст лусекване (род акаций). До этого допускаются только "чистые" юноши, то есть девственники.
После этого следует "охота на быков". Юноши соревнуются в ловкости и смелости, стараясь обратить на себя внимание короля-мсвати. Они пытаются убить быка голыми руками, запрыгивая на него и осыпая ударами. После этого атлеты подводят изнуренного быка к мсвати, который... насилует животное, после чего семя собирается в специальный рог и впоследствии используется на крупных национальных торжествах.
После очистительных ритуалов наступает черед новой церемонии. Король публично совокупляется с двумя специально предназначенными для этого женами, что должно символизировать его очищение и перенос на них всего зла и порчи с плеч мсвати. Через некоторое время начинается собственно инквала - с танцами в традиционных одеяниях, а король исполняет национальный гимн. Тогда же, по словам Симелане, начинается один из самых мрачных эпизодов. В ходе ритуального соревнования король бросает в одного из юнош фрукт титсанги, после чего тот должен обогнать короля на пути в "королевский крааль" - в противном случае юноша теряет рассудок. К сожалению, обогнать короля не так просто: он срывается и бросает фрукт уже на бегу, а молодому человеку очень сложно преодолеть суеверный страх перед королем. К сожалению, эти люди, по слухам, действительно часто сходят с ума - такова сила обряда в ментальном аппарате традиционных обществ.
В этом рассказе много интересного. Считается, что инквала служит консолидации и националистической мобилизации свази и основных статусных групп народа - короля, королевы-матери, вождей, правящего рода Дламини и др. Однако оппозиция режиму абсолютной власти монарха-мсвати действительно есть, в том числе внутри армии и среди вестернизированной молодежи, и у многих свази этот дорогостоящий институт вызывает раздражение и стойкое отторжение. Кроме того, с 1973 г. в Свазиленде-Эсватини запрещены политические партии, и многие из них, включая коммунистическую партию Свазиленда, действуют в подполье и эмиграции.
BY Zangaro Today
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." Telegram, which does little policing of its content, has also became a hub for Russian propaganda and misinformation. Many pro-Kremlin channels have become popular, alongside accounts of journalists and other independent observers. In December 2021, Sebi officials had conducted a search and seizure operation at the premises of certain persons carrying out similar manipulative activities through Telegram channels. Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram. Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war.
from jp
