Zangaro Today

​🇹🇬 Приближается рубежная предвыборная кампания в Республике Того - расколотой западноафриканской стране, где оппозиционный юг, населенный народами эве, аджа и мина, десятилетиями управляется брутальной военно-бюрократической машиной воинственных северян - кабье и лоссо. Вот уже больше полувека маленькой страной правит "северная" династия Гнассингбе, и секрет долголетия ее режима - в искусстве управления невидимыми силами и в магической ауре, в которой сплелись, но не слились, вудуистские, христианские, масонские и розенкрейцерские мотивы.

Подобно тому, как лист не вправе поучать корень, имам или пастор безвластен над безвременным корнем всего - Атикеводу, бесформенным духом-гермафродитом, родившимся в Африке раньше всех пророков. Вуду - моральный, политический и космогонический порядок, соединяющий зримые и незримые миры, но совершенно недоступный наблюдателю и, тем паче, туристу. Однако практически все видимые манифестации власти и неповиновения - назначения и отставки, профсоюзные баталии и выступления оппозиции, публичные речи и визиты президента - опосредуются потоками подземных психодинамических течений и импульсов.

Рассказывают, как жрецы-боконософо оберегали душевный и телесный покой бессменного президента Гнассингбе Эйядемы (1967-2005), обласканного сексуально ненасытной Мами Вата, обожающей парфюмы, цветы и безделушки, и грозным воду Гуна - воплощением железа, героизма и силы. Власть, секс, богатство и потусторонние силы так тесно переплелись в тоголезском политикуме, что антиправительственные выступления и даже помыслы рискуют обернуться психическим нездоровьем.

Власть династии держится не только на штыках и могучем союзе с потусторонним, но и на коллективном чувстве вины южан. Все дело в том, что побережье, известное как Невольничий Берег, было средоточием трансатлантической работорговли. Населяющие его эве наживались на продаже европейцам живого товара - выходцев из кабье, мосси, тем, дагмонба и хауса. Потомки афро-бразильских работорговцев - кланы ди Соза, Сантос, Састре, Олимпио, Фрейтас, Санви ди Тове, д'Алмейда - по-прежнему сильны в экономике и политике страны. Трагедия атлантической работорговли как никогда жива в коллективном воображаемом, и ответом на травму стали сравнительно молодые культы гороводу и чамба.

Они населили священные рощи Побережья целым пантеоном божеств - духов рабов далекого севера. В экстатических ритуалах их адепты-эве превращаются в бывших рабов и могут даже заговорить на их языках. Им подают любимые напитки и яства их народов, их расспрашивают об их предках и судьбах, а те могут поведать о своих любимых песнях и мотивах. Такой транс размывает этнорегиональные границы, статусы и любой символический порядок и примиряет тоголезцев друг с другом, с прошлым и с космосом.

Но сколь бы долго династия не заигрывала с подземными мирами, божеств-воду нельзя приручить до конца. Гнассингбе Эйадему, некогда могущественного "фаллического героя", народная молва на склоне лет превратила в вампира и баобаба, а харизма его сына - Фора Эссозимны Гнассингбе (на фото) - в подметки не годится отцовской. Правящие в стране кабье страшатся "родных" богов не меньше, чем эве, а Побережье все чаще навещает бог Бангле, в 2012 г. даже побудивший женщин организовать недельную "сексуальную забастовку", чтобы заставить мужей выйти на акции протеста против 50-летнего правления Гнассингбе. Воинственный обитатель северных саванн, Бангле не терпит угнетателей и стал символом неповиновения (в особенности полиции и жандармам) для политической оппозиции и ночным кошмаром - для полицейских комиссаров и чиновников. Страшась его гнева, они опускают дубинки в страхе неизбежного возмездия и примиряются с божеством в ходе регулярных жертвоприношений на его алтарях. Какие бы перипетии не ждали тоголезский социум в ближайшие годы, будущее Того всецело в руках вуду - живого воплощения западноафриканского Модерна.

www.group-telegram.com/jp/zangaro.com/754

1.1K viewsNov 11, 2019 at 13:56

​🇹🇬 Приближается рубежная предвыборная кампания в Республике Того - расколотой западноафриканской стране, где оппозиционный юг, населенный народами эве, аджа и мина, десятилетиями управляется брутальной военно-бюрократической машиной воинственных северян - кабье и лоссо. Вот уже больше полувека маленькой страной правит "северная" династия Гнассингбе, и секрет долголетия ее режима - в искусстве управления невидимыми силами и в магической ауре, в которой сплелись, но не слились, вудуистские, христианские, масонские и розенкрейцерские мотивы.

Подобно тому, как лист не вправе поучать корень, имам или пастор безвластен над безвременным корнем всего - Атикеводу, бесформенным духом-гермафродитом, родившимся в Африке раньше всех пророков. Вуду - моральный, политический и космогонический порядок, соединяющий зримые и незримые миры, но совершенно недоступный наблюдателю и, тем паче, туристу. Однако практически все видимые манифестации власти и неповиновения - назначения и отставки, профсоюзные баталии и выступления оппозиции, публичные речи и визиты президента - опосредуются потоками подземных психодинамических течений и импульсов.

Рассказывают, как жрецы-боконософо оберегали душевный и телесный покой бессменного президента Гнассингбе Эйядемы (1967-2005), обласканного сексуально ненасытной Мами Вата, обожающей парфюмы, цветы и безделушки, и грозным воду Гуна - воплощением железа, героизма и силы. Власть, секс, богатство и потусторонние силы так тесно переплелись в тоголезском политикуме, что антиправительственные выступления и даже помыслы рискуют обернуться психическим нездоровьем.

Власть династии держится не только на штыках и могучем союзе с потусторонним, но и на коллективном чувстве вины южан. Все дело в том, что побережье, известное как Невольничий Берег, было средоточием трансатлантической работорговли. Населяющие его эве наживались на продаже европейцам живого товара - выходцев из кабье, мосси, тем, дагмонба и хауса. Потомки афро-бразильских работорговцев - кланы ди Соза, Сантос, Састре, Олимпио, Фрейтас, Санви ди Тове, д'Алмейда - по-прежнему сильны в экономике и политике страны. Трагедия атлантической работорговли как никогда жива в коллективном воображаемом, и ответом на травму стали сравнительно молодые культы гороводу и чамба.

Они населили священные рощи Побережья целым пантеоном божеств - духов рабов далекого севера. В экстатических ритуалах их адепты-эве превращаются в бывших рабов и могут даже заговорить на их языках. Им подают любимые напитки и яства их народов, их расспрашивают об их предках и судьбах, а те могут поведать о своих любимых песнях и мотивах. Такой транс размывает этнорегиональные границы, статусы и любой символический порядок и примиряет тоголезцев друг с другом, с прошлым и с космосом.

Но сколь бы долго династия не заигрывала с подземными мирами, божеств-воду нельзя приручить до конца. Гнассингбе Эйадему, некогда могущественного "фаллического героя", народная молва на склоне лет превратила в вампира и баобаба, а харизма его сына - Фора Эссозимны Гнассингбе (на фото) - в подметки не годится отцовской. Правящие в стране кабье страшатся "родных" богов не меньше, чем эве, а Побережье все чаще навещает бог Бангле, в 2012 г. даже побудивший женщин организовать недельную "сексуальную забастовку", чтобы заставить мужей выйти на акции протеста против 50-летнего правления Гнассингбе. Воинственный обитатель северных саванн, Бангле не терпит угнетателей и стал символом неповиновения (в особенности полиции и жандармам) для политической оппозиции и ночным кошмаром - для полицейских комиссаров и чиновников. Страшась его гнева, они опускают дубинки в страхе неизбежного возмездия и примиряются с божеством в ходе регулярных жертвоприношений на его алтарях. Какие бы перипетии не ждали тоголезский социум в ближайшие годы, будущее Того всецело в руках вуду - живого воплощения западноафриканского Модерна.

BY Zangaro Today