🍃 #کلام_امیر

🔸حکمت ۲۱۰ - «شاخصه هاى پرهيزكارى»

وَ قَالَ عليه‌السلام:
اِتَّقُوا اَللَّهَ تَقِيَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِيداً وَ جَدَّ تَشْمِيراً وَ كَمَّشَ فِي مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ وَ نَظَرَ فِي كَرَّةِ اَلْمَوْئِلِ وَ عَاقِبَةِ اَلْمَصْدَرِ وَ مَغَبَّةِ اَلْمَرْجِعِ.
و درود خدا بر او، فرمود:
از خدا بترسيد، ترسيدن انسان وارسته‌اى كه دامن به كمر زده و خود را آماده كرده، و در بهره بردن از فرصت‌ها كوشيده، و هراسان در اطاعت خدا تلاش كرده، و در دنياى زودگذر، و پايان زندگى و عاقبت كار، بدرستى انديشيده است.

شرح: امام عليه السلام در اينجا بالاترين مرحلۀ تقوا را پيشنهاد مى‌كند كه چند وصف در آن موجود است. نخست به شخص باايمانى اشاره مى‌كند كه دامن همت به كمر زده و خود را از علايق مادى جدا ساخته است ( «شمّر» از مادۀ «تشمير» به معناى دامن به كمر زدن و «تجريد» به معناى جدا شدن است). دومين وصف اين است كه بعد از آمادگى كامل با جديت تمام در اين مسير گام بر مى‌دارد. سومين وصف اين‌كه در عين جديت، با بصيرت و دقت حركت مى‌كند و چالاكى را با فكر و انديشى مى‌آميزد. «كَمَّشَ‌» در اصل از مادۀ «كَمْش» (بر وزن نقش) و يا از مادۀ «كَمَش» (بر وزن عطش) گرفته شده و به معناى چابكى و چالاكى است.

🆔 @KanoonQuranSharif

🌹بسم الله الرحمن الرحیم

#جشنواره_قرآن_وعترت_دانشجویان

🎉اسامی راه یافتگان دانشگاه شریف به مرحله کشوری جشنواره قرآن و عترت، در رشته های آوایی به شرح زیر است:

🔶اذان:
🔹علیرضا هوشمند
🔹امیرمحمد رحیمی

🔶تواشیح:
🔹گروه تواشیح شریف
{محمد علی‌اوسط
مهدی نجات بخش
حسین فرامرزی
محمدحسین تاج محمدی
سیدحسین سیدمهدی جاسبی
امیرمحموددهقانی}

🔶تلاوت ترتیل:
🔹مهدی نجات‌بخش

❗️ضمن تبریک به این عزیزان جهت راه‌یابی به مرحله بعدی، تقاضا می‌شود به دقت اطلاعیه مربوط به مرحله بعد را مطالعه نمایند.

#اطلاعیه

عزیزان شرکت کننده بخش های آوایی در این مرحله، اگر تقاضای بررسی مجدد اثر خود را دارند، به آیدی روابط عمومی کانال کانون و قرآن، تقاضای خود را تا ساعت ۱۲ ظهر فردا ارسال نمایند.

🍃 #کلام_امیر

🔸حکمت ۲۱۱ - «ارزش هاى اخلاقى»

وَ قَالَ عليه‌السلام:
اَلْجُودُ حَارِسُ اَلْأَعْرَاضِ
و آن حضرت فرمود:
بخشش پاسبان آبروها

وَ اَلْحِلْمُ فِدَامُ اَلسَّفِيهِ
بردبارى دهنه بند نادان

وَ اَلْعَفْوُ زَكَاةُ اَلظَّفَرِ
گذشت زكات پيروزى

وَ اَلسُّلُوُّ عِوَضُكَ مِمَّنْ غَدَرَ
از ياد بردن آن كه خيانت كرده پاداش تو

وَ اَلاِسْتِشَارَةُ عَيْنُ اَلْهِدَايَةِ.
و مشورت عين هدايت است.

وَ قَدْ خَاطَرَ مَنِ اِسْتَغْنَى بِرَأْيِهِ
آن كه مستبد به رأى شد خود را به خطر انداخت

وَ اَلصَّبْرُ يُنَاضِلُ اَلْحِدْثَانَ
و شكيبايى رد كنندۀ سختى‌ها

وَ اَلْجَزَعُ مِنْ أَعْوَانِ اَلزَّمَانِ
و بى‌صبرى يارى كنندۀ زمانه بر جفاست

وَ أَشْرَفُ اَلْغِنَى تَرْكُ اَلْمُنَى
و شريفترين ثروت ترك آرزوست.

وَ كَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ تَحْتَ هَوَى أَمِيرٍ
و چه‌بسا عقلى كه به دست هواى حاكم اسير است

وَ مِنَ اَلتَّوْفِيقِ حِفْظُ اَلتَّجْرِبَةِ
و حفظ‍‌ تجربه از توفيق

وَ اَلْمَوَدَّةُ قَرَابَةٌ مُسْتَفَادَةٌ
و دوستى قرابتى اندوخته شده است

وَ لاَ تَأْمَنَنَّ مَلُولاً
و از دل تنگ آمده از خود ايمن مباش.

🆔 @KanoonQuranSharif

#گزارش_ویدیویی

▫️با یاری خداوند، جلسه دوم از سری جلسات آموزش حفظ و تلاوت قرآن کریم، با حضور دکتر سید میعاد صالحی برگزار شد.

🔸جلسه بعدی انشاالله شنبه 27 برگزار خواهد شد.

🆔 @KanoonQuranSharif

🍃 #کلام_امیر

🔸حکمت ۲۱۲ - «زیان خودپسندی»

وَ قَالَ عليه‌السلام:
عُجْبُ اَلْمَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ.
و درود خدا بر او، فرمود:
خودپسندى يكى از حسودان عقل است.

شرح: مى‌دانيم حسود كسى است كه به نعمت‌هايى كه به انسان رسيده رشك مى‌ورزد و آرزوى زوال آن را دارد و همين امر سبب مى‌شود به دشمنى با او برخيزد و هر كارى از دستش ساخته است، در اين راه انجام دهد، چهرۀ او را در جامعه نازيبا نشان دهد، عيوب او را فاش سازد، افراد را از طريق شايعه‌پراكنى از وى دور كند و حتى به خانواده و فرزندان او دشمنى ورزد، اگر بتواند، كسب و كار و مقام او را از وى بگيرد و اگر نتواند در مسير آن مانع‌تراشى كند. خودپسندى در برابر عقل انسان نيز همين كارها را انجام مى‌دهد؛ قدرت عقل را از انسان مى‌گيرد و او را به خطا مى‌افكند، عيب انسان را ظاهر مى‌سازد، مردم را از او متنفر مى‌كند، حتى خانوادۀ او را گرفتار مشكلات مى‌كند، جاه و مقام او را متزلزل مى‌سازد و گاه اموال و ثروت او را از دستش مى‌گيرد، چرا كه مردم هرگز حاضر به همكارى با افراد خودپسند و خودخواه نيستند.

🆔 @KanoonQuranSharif

🍃 #کلام_امیر

🔸حکمت ۲۱۳ - «نادیده گرفتن مشکلات»

وَ قَالَ عليه‌السلام:
أَغْضِ عَلَى اَلْقَذَى وَ اَلْأَلَمِ تَرْضَ أَبَداً.
و درود خدا بر او، فرمود:
چشم از سختى خوار و خاشاك و رنج‌ها فرو بند تا همواره خشنود باشى.

شرح: «أَغْضِ‌» از ريشۀ «اغضاء» به معناى نزديك كردن پلك‌هاى چشم به يكديگر است بى آنكه كاملاً آن را ببنديم، ازاين‌رو آن را در فارسى به فرو بستن ترجمه مى‌كنند. «قَذَى» به معناى خاشاك و اشياى ريزى است كه در چشم مى‌افتد و چشم را ناراحت مى‌كند و «أَلَم» به معناى درد و رنج است.
اشاره به اين‌كه زندگى انسان در اين جهان به هر حال آميخته با ناراحتى‌هايى است و شايد هيچ كس را نتوان پيدا كرد كه از چيزى ناراحت نباشد؛ اگر انسان تاب تحمل هيچ مشكلى را نداشته باشد و در برابر هر مشكلى بى‌تابى و جزع و فزع كند، هرگز رضايت خاطر و آرامش روح پيدا نخواهد كرد، بنابراين انسان بايد صبور و شكيبا و داراى تحمل باشد تا بتواند آرامش خود را در زندگى حفظ كند و از حيات خود راضى و از نعمت‌هاى پروردگار خشنود باشد و گرنه اين بى‌تابى‌ها ممكن است سر از شكايت از پروردگار درآورد و سعادت انسان را بر باد دهد.

🆔 @KanoonQuranSharif

یا فاطر بحق فاطمه
«ان هذا القرآن يهدی للتی هی اقوم»

🔷 هفته سی‌و‌هفتم سفره قرآنی

🗓 روز یکشنبه، میهمان سوره مبارکه #مجادله
و
🗓 روز دوشنبه، میهمان سوره مبارکه #حدید

⏰ ساعت ۸:۰۰ الی ۸:۴۵
📍دفتر کانون قرآن عترت(ع) (نیم‌طبقه ساختمان ابن‌سینا)

🔶️ ویژه‌ی دانشجویان، کارکنان و اساتید (برادران)

💠 لطفاً جهت اطلاع از جزئیات برنامه و اعلام حضور در گروه سفره قرآنی عضو شوید.

#سفره_قرآنی

🆔️ @KanoonQuranSharif

🌹بسم‌الله الرحمن‌الرحیم

📣کانون قرآن و عترت برگزار می‌کند📣

🔸سلسله جلسات حفظ و قرائت قرآن کریم
(به همراه تدبر در آیات)

🔹با حضور حافظ و قاری بین‌المللی، دکتر سید میعاد صالحی

❗️شرکت برای عموم(برادران و خواهران) آزاد است.

🗓 شنبه ها ساعت 17:30 (به صورت یک هفته در میان)
🕌 مسجد دانشگاه شریف
▫️سومین جلسه جلسه: ۲۷ اردیبهشت

🆔 @KanoonQuranSharif

🍃 #کلام_امیر

🔸حکمت ۲۱۴ - «تأثیر نرمخویی»

وَ قَالَ عليه‌السلام:
مَنْ لاَنَ عُودُهُ كَثُفَتْ أَغْصَانُهُ.
و درود خدا بر او، فرمود:
كسى كه درخت شخصيّت او نرم و بى‌عيب باشد، شاخ و برگش فراوان است.

شرح: اين معنا در قرآن مجيد - همان‌گونه كه قبلاً نيز اشاره شده - دربارۀ پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله به صورت الگو بيان شده است. در آيۀ 159 سورۀ «آل عمران» مى‌خوانيم: «فَبِمٰا رَحْمَةٍ‌ مِنَ‌ اَللّٰهِ‌ لِنْتَ‌ لَهُمْ‌ وَ لَوْ كُنْتَ‌ فَظًّا غَلِيظَ اَلْقَلْبِ‌ لاَنْفَضُّوا مِنْ‌ حَوْلِكَ‌» ؛ به سبب رحمت الهى در برابر مؤمنان، نرم و مهربان شدى! و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو پراكنده مى‌شدند». جاذبۀ اخلاقى پيغمبر اكرم و ائمۀ هدى عليهم السلام مصداق روشنى از اين گفتار حكيمانه است.

🆔 @KanoonQuranSharif

پیش اجلاسیه کرسی نظریه‌پردازی با عنوان «طراحی ملکوتی، روی‌آوردی قرآنی به کنش‌گری خداوند در خلقت» یکشنبه 28 اردیبهشت 1404 در دانشگاه شهید بهشتی برگزار می شود.

دکتر فرزانه روحانی مشهدی استادیار پژوهشکده مطالعات میان رشته ای قرآن و دکتر سادات‌منصوری دکترای فلسفه ذهن، پژوهشگر موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران ارائه دهندگان این کرسی نظریه‌پردازی هستند.
رئیس کمیته دستگاهی
دکتر محمودرضا آقامیری
استاد فیزیک هسته ای دانشگاه شهید بهشتی

نماینده کرسی تخصصی:
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد فاکر میبدی
استاد تفسیر و علوم قرآن، فقه و اصول جامعه المصطفی العالمیه
نقادان:
دکتر محسن الویری
دانشیار تاریخ و تمدن ملل مسلمان دانشگاه باقرالعلوم
دکترسیدعیسی مسترحمی
هیات علمی قرآن و علوم نجوم و نهج البلاغه جامعه المصطفی العالمیه
دکتر علیرضا طالب پور
دانشیار  الکترونیک-هوش مصنوعی  دانشگاه شهید بهشتی

تاریخ برگزاری: یکشنبه 28 اردیبهشت ماه 1403
زمان برگزاری: 13:30 الی 16
مکان برگزاری دانشگاه شهیدبهشتی، ساختمان شهدا، طبقه اول پژوهشکده مطالعات میان رشته ای قران، سالن جلسات.
لینک ورود مجازی
https://event.alocom.co/class/beheshti/webinar_quran

#یادآوری
کلاس حفظ و تثبیت خواهران ان شاءالله فردا به صورت مجازی برگزار می‌شود.

#یادآوری
کلاس قرائت قرآن خواهران ان شاءالله فردا به صورت مجازی برگزار خواهدشد.

💠 مراسم سالگرد شهدای خدمت


👤 با سخنرانی آیت‌الله صدیقی

📆 دوشنبه ۲۹ اردیبهشت
🕒 بلافاصله بعد از نماز عصر

🕌 مسجد دانشگاه شریف

▫️ هیات‌الزهرا س
▫️ بسیج دانشجویی شریف
▫️ کانون قرآن شریف

🔸 نهاد رهبری دانشگاه شریف
@nahad_sharif

🍃 #کلام_امیر

🔸حکمت ۲۱۵ - «تأثیر اختلاف در انديشه»

وَ قَالَ عليه‌السلام:
اَلْخِلاَفُ يَهْدِمُ اَلرَّأْيَ.
و درود خدا بر او، فرمود:
اختلاف نابود كنندۀ انديشه است.

شرح: كلام حكيمانۀ بالا دو تفسير مى‌تواند داشته باشد: نخست اين‌كه گاه مى‌شود عده‌اى مى‌نشينند و بر سر موضوع مهمى تصميم‌گيرى مى‌كنند؛ ولى ناگهان فرد يا افرادى نظر مخالفى ابراز مى‌كنند و تصميم‌گيرى پيش گفته را به هم مى‌زنند و كار ابتر مى‌ماند. تفسير ديگر اين‌كه اختلاف سبب مى‌شود كه رأى‌گيرى هيچ‌گاه به جايى نرسد و تدبيرها عقيم بماند. جمع ميان اين دو تفسير نيز مانعى ندارد كه اختلاف هم مانع از تصميم و تدبير باشد و هم اگر تدبير و تصميم صحيحى منعقد شد، آن را بر هم بزند.

🆔 @KanoonQuranSharif

🌹بسم الله الرحمن الرحیم

#داستان_قرآنی

🔶داستان حضرت موسی(ع) و نجات قوم بنی اسرائیل:

📖در سرزمینی که فرعونی مستبد بر تخت قدرت تکیه زده بود و ظلم، همچون سایه‌ای سنگین، بر سر بنی‌اسرائیل گسترده شده بود، کودکی چشم به جهان گشود که تقدیر، رسالتی عظیم برایش رقم زده بود. فرعون، از بیم تهدید حکومتش توسط یک پسر از بنی اسرائیل (طبق تعبیر خوابی که دیده بود)، فرمانی هولناک صادر کرد: پسرانشان را بکشید و دخترانشان را زنده بگذارید!
اما خداوند، تدبیری دیگر داشت.

مادر موسی، در حالی که دلش آکنده از مهر و دلهره بود، به فرمان الهی نوزاد خویش را در صندوقی نهاد و آن را به آب‌های نیل سپرد. صندوق، بی‌خبر از نگاه‌های بیم‌ناک مادر، بر آب روان شد تا به قصر همان فرعونی برسد که قصد نابودی این کودک را داشت.
اما تقدیر چنین رقم خورد که دل همسر فرعون، آسیه، به مهر این نوزاد نرم شود و بگوید:
«قُرَّةُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ، لا تَقْتُلُوهُ، عَسَى أَنْ يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا»
(او روشنی چشم من و توست، او را مکشید، شاید برایمان سودمند باشد یا او را به فرزندی بگیریم.)

پس موسی (علیه‌السلام) در همان کاخ ظلم رشد یافت، اما دلش از کودکی با رنج‌های قومش آشنا بود. روزی، در پی دفاع از مظلومی از قوم بنی‌اسرائیل، مردی از قبطیان را ناخواسته کشت. آنگاه که خبر به فرعون رسید، موسی از شهر گریخت و راهی دیاری ناشناخته شد.
او به مدین رفت، کنار چاهی که چوپانان گرد آمده بودند، دختری عفیف و نجیب از دور، به نجابتش پی برد. موسی، پس از دیداری پر مهر، میهمان خانه‌ی پیامبر خدا، شعیب (ع) شد و پس از سالیانی چوپانی، با یکی از دختران او پیمان زندگی بست.

سالیان گذشت. و آنگاه که موسی با خانواده‌اش از مدین بازمی‌گشت، در تاریکی شب، نوری از دور بر کوه طور درخشید. او از خانواده‌اش جدا شد و به سوی نور شتافت. آنجا بود که صدا برخاست:
«يَا مُوسَىٰ، إِنِّي أَنَا رَبُّكَ»
(ای موسی! همانا من، پروردگار تو هستم.)

در آن شب عظیم، موسی به پیامبری برگزیده شد. مأموریتش، دعوت فرعون به توحید، و نجات بنی‌اسرائیل از بند اسارت بود. با دل و جرأتی الهی، به مصر بازگشت و با معجزات الهی، چون عصایی که به مار عظیم بدل می‌شد و دستی که چون خورشید درخشان می‌تابید، در برابر فرعون ایستاد.
اما دل فرعون سنگین‌تر از سنگ بود و با همه‌ی نشانه‌ها، از کبر و طغیان دست برنداشت.

پس موسی (ع) قوم خود را شبانه از مصر بیرون برد. فرعون و سپاهیانش که از رفتن آنان آگاه شدند، به تعقیبشان پرداختند. آنجا که دریا پیش رو و دشمن پشت سر بود، بنی‌اسرائیل در وحشت فرو رفتند و گفتند:
«إِنَّا لَمُدْرَكُونَ»
(ما به‌زودی گرفتار خواهیم شد!)
اما موسی، با قلبی سرشار از یقین گفت:
«كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ»
(هرگز! همانا پروردگارم با من است، و به‌زودی مرا راه خواهد نمود.)

و در همان لحظه، فرمان الهی فرود آمد:
«فَاضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ»
(پس با عصای خود به دریا بزن!)
و چون عصا بر آب فرود آمد، دریا شکافته شد، راهی خشک در دل امواج پدید آمد. موسی و قومش، در حالی‌که دیواره‌های آب در دو سویشان برافراشته بود، از آن گذشتند.
فرعون، در کبر و غرور خویش، به تعقیب آنان وارد شد. اما چون قوم موسی به سلامت گذشتند و آخرین نفر پا بر ساحل نهاد، آب‌ها فرود آمدند و فرعون و سپاهش را در خود بلعیدند.

در واپسین لحظه، فرعون ندا داد:
«آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ»
(ایمان آوردم که معبودی جز آنکه بنی‌اسرائیل به او ایمان آورده‌اند نیست!)
اما ندا رسید:
«آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ»
(اکنون؟! در حالی که پیش‌تر نافرمانی کردی؟)

و چنین بود که داستان عبرت‌انگیز طغیان و نجات، در دل تاریخ جاودانه شد؛

🆔 @KanoonQuranSharif