ШУТКА ПРО КАРЛА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПИЗДЕЦ
СТАСА ЗА ЭТО СТОИТ ОТМЕНИТЬ И ВЫЧЕРКНУТЬ ИЗ ИСТОРИОГРАФИИ РУСИ НА ВСЕХ УРОВНЯХ

В дверь постучали 8 раз. - Осьминог, – догадался Штирлиц. - Догадался, – догадался осьминог.
***
В дверь постучали 16 раз. – Что это такое? Подумал Штирлиц. – Не догадался, – подумали 2 осьминога.
***
В дверь постучали 40 раз. – 5 осьминогов. Догадался Штирлиц. – Не догадался, – догадалась сороконожка.
***
В дверь постучали 1000 раз. – 100 осьминогов и 5 сороконожек,– догадался Штирлиц. – Хаха! Не все решения,– догадались линейные диофантовы уравнения.
***
В дверь постучали 1024 раза. – Килобайт, – подумал Штирлиц. – Открывай уже, долбаеб! - подумал Мюллер.
***
В дверь постучали 1024 раза. "Килобайт", - подумал Штирлиц. "Долбоёб!", - подумали 128 осьминогов.
***

В дверь постучали один раз.
— 0,125 осьминога! - догадался Штирлиц.
В дверь постучали 2 раза.
— 0,25 осьминога! - догадался Штирлиц.
В дверь постучали 4 раза.
— 0,5 осьминога! - вновь догадался Штирлиц.
...
Стуков становилось всё больше. За одну минуту в дверь постучали 300 раз.
— Э... - Штирлиц достал калькулятор, - тут уже нужно посчитать.
— Открой уже, даун, - кричал Мюллер за дверью, яростно в неё стуча.
***
В дверь никто не постучал. "И всё хорошо, и слава тебе, Господи" - подумал Штирлиц
***
Последний человек на земле заперся в комнате. В дверь постучали
— Предпоследний - подумал Штирлиц
***
В дверь постучали 3 раза.
"Три одноруких шамана" - подумал штирлиц.
Оказалось, у шамана 3 руки
***
Ночь. Комната. Свеча. Бумаги.
Штандартенфюрер придремал.
В дверь громко, резко постучали.
Ударов восемь насчитал.

Кто может восемь раз стучаться,
Предельно ясно. Верь-не верь,
Всё повторится снова завтра -
Стук. Осьминог. Восьмёрка. Дверь.
***
В дверь постучали 3,14 раз.
Пи - подумал Штирлиц.
Зда - сказал Мюллер, войдя в кабинет.
Вам - сказал Сталин, вылезая из шкафа.
***
В дверь постучали пол раза.
"Нихуя себе", - подумал Штирлиц.
Это еще не все…

Приехал в Клинцы. На Солодовке американям не рады.

После освобождения крестьян от крепостной зависимости в 1861 году, место помещиков заняли крестьянские самоуправляемые общины

В исторической (дореволюционной) России, черносотенцы, как и часть радикальных социалистов, идеализировали общину, считая, что это прекрасный институт. Одни, потому что, это якобы "традиционный институт", другие видели в нём прообраз "социалистического будущего". И если первое утверждение в корне неверное, то со вторым тезисом можно согласится. Общины, по степени неэффективности, действительно были прообразом "социалистического будущего"

Крестьянская община удерживала крестьян на её территории, способствовала увеличению плотности населения в деревнях, тормозила внутреннюю миграцию в России, следовательно сдерживала колонизацию незаселённых/малозаселённых окраин. Конечно никто не помешал бы крестьянину просто убежать из общины и жить в городе, но это было бы сопряжено со значительными, для крестьянина, финансовыми потерями

Жизнь в общинах негативно влияла на психологию крестьян, тормозила развитие предпринимательства, сдерживала частную инициативу. Всё это - неизбежное следствие самого порядка землепользования. Хуже всего при общинных порядках было трудолюбивым крестьянам, то есть самым эффективным и талантливым хозяйственным субъектам сельской экономики, тем кто был не равнодушен к крестьянскому труду, тем кто искренне его любил, и старался усовершенствовать способы обработки земли и хотел внедрять технику

То есть для самых предприимчивых и хозяйственных крестьян, общинные порядки были гирей, прикованной к ноге. Постоянный передел земли не давал им мотивации вкладываться в свою землю как следует, так как никто в здравом уме не будет вкладываться в землю, зная что её плоды, после очередного передела, будет пожинать другой человек

Одной из проблем пореформенной общины, был низкий уровень потребностей крестьян и их равнодушие к ухудшению материального положения, так как они обладали психологией людей, ведущих натуральное хозяйство. Это тормозило развитие предпринимательства, препятствовало увеличение потребления, спроса в деревне. Большинство расходов крестьян, около 80%, тратилось на еду(которую они, как правило, не покупали, а обменивали на производимую ими продукцию), 15% крестьяне тратили на одежду, как правило домотканую, и только 3% тратили на товары связанные с культурой, религией и комфортом. И крестьяне не особо стремились поменять это положение, их всё это вполне устраивало

Психология, связанная с низким уровнем потребностей, негативно влияла на проблему аграрного перенаселения центральных регионов России, так как облегчала концентрацию населения на общинной земле. В местах, где привычно низкие потребности, люди не видят проблемы в увеличении численности, не испытывая чрезмерных лишений и не стремясь к перемене места жизни, несмотря на ограниченные, стеснённые условия. То есть эта психология препятствовала переселению крестьян на свободные, пустующие обширные земли за Уралом. Крестьяне, по-началу, об этом даже не думали, процесс массового переселения начнётся уже в конце XIX века, и будет активно проходить уже во время реформ Столыпина-Кривошеина, во второй половине 1900х годов

В дверь постучали 4 раза-пол осьминога подумал Штирлиц.
-не угадал. Это санитары. Открывай наркоман клятый

В дверь не постучали.

Никто не подумал.

Господа. Этот таймлайн проклят окончательно. Боты шутят о Штирлице

В дверь постучали. Потом еще постучали. Потом еще постучали. Потом еще постучали. Дверь была заварена, но в нее еще постучали. «Хохлы» - подумал Штирлиц

Потому что руки не заняты

ЕСЛИ ХУЙ КОРОТКОВАТ - ЭТО ПУТИН ВИНОВАТ

В Москве коллапс.

В супермаркетах ставят решётки. Люди воруют всё! Даже гель для мытья посуды позволить себе уже не могут. Цены возросли. Бутылка самого дешёвого геля стоит уже 300 гривень.

Путин. Итоги.