تحول الأشخاص بعد الود تحول ألد الأعداء شيء قبيح بالنفس الإنسانية، ويدل على إضطراب كبير داخل هذا المتحول، إذ حفظ الودّ من مروءات ذوي الشرف والكرامة والنخوة! ولا ينسى جميل المشاعر التي كانت بينه وبين أحد الناس إلا دنيء!
وقد أرشد مخالفة هذا السلوك ونبه إليه الوحي الشريف فقال: ولا تنسوا الفضل بينكم.
بإزاء ذلك؛ هناك إنسان حتى وإن لم يطبع على عدم نسيان الود، يتكلفه، حتى يصير له سجية، ويعاني ولا ينساه أبدا، ويحفظه ويكرمه.
أفلحَ من خالق الناس بخُلقٍ حسن.
وقد أرشد مخالفة هذا السلوك ونبه إليه الوحي الشريف فقال: ولا تنسوا الفضل بينكم.
بإزاء ذلك؛ هناك إنسان حتى وإن لم يطبع على عدم نسيان الود، يتكلفه، حتى يصير له سجية، ويعاني ولا ينساه أبدا، ويحفظه ويكرمه.
أفلحَ من خالق الناس بخُلقٍ حسن.
Forwarded from قناة د.أحمد العربي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شيئان يكون الألمُ منهما حُلوًا عذبًا؛ الحبُّ والأحلام..
وأنا منذ أحببتُكِ اجتمع فيَّ ألمان، أقصد (حلاوتان)
ألمٌ من طول الشوق إليك..
وحلاوةٌ من حلم اللقاء بك..
أرأيتِ الآن كيف أنك عذابي واستعذابي؟
محمود سلومة!
وأنا منذ أحببتُكِ اجتمع فيَّ ألمان، أقصد (حلاوتان)
ألمٌ من طول الشوق إليك..
وحلاوةٌ من حلم اللقاء بك..
أرأيتِ الآن كيف أنك عذابي واستعذابي؟
محمود سلومة!
الذنوب تُغلق أبواب النّعيم التي كانت ستنزل على العبد.
د. أحمد عبد المنعم.
د. أحمد عبد المنعم.
فویل للذین كفروا من مشهد یوم عظیم.
مريم.
فویل للذین كفروا من ٱلنار.
ص.
فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون.
الذاريات.
مريم.
فویل للذین كفروا من ٱلنار.
ص.
فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون.
الذاريات.
وكل من اشتغل بعلم من علوم القرآن، وصدق وأخلص، بوركت أوقاته وحركاته وسكناته، ودفع الله عنه، وزاده من فضله، ومَنّ عليه بهدوء نفسه، وراحة باله، وأنار له البصيرة، وأرشده الطريق الحق، وهداه الصراط المستقيم، وغفر له، ووفقه لما يحب ويرضى!
اللهم اشغلنا بك وبكلامك عن كل ما يشغلنا عنك وعن كلامك. آمين.
اللهم اشغلنا بك وبكلامك عن كل ما يشغلنا عنك وعن كلامك. آمين.
Forwarded from أبو فِهر
كيف يشتاقُ المرء ويبكي من رقّة الشّوق إلى من أعرضَ عنه ونأى؟!
أبو فهر -رحمه الله-.
أبو فهر -رحمه الله-.
متوحِّدًا بِعَواطفي ومَشاعِري
وخَواطري، وكَآبَتي، وسُروري
مَا في وجود النَّاسِ من شيءٍ به
يَرضَى فؤادي أو يُسَرُّ ضَميري
فإذا سَكَتُّ؛ تضجَّروا! وإذا نَطَقْتُ
تذمَّروا من فكْرَتي وشُعوري
وخَواطري، وكَآبَتي، وسُروري
مَا في وجود النَّاسِ من شيءٍ به
يَرضَى فؤادي أو يُسَرُّ ضَميري
فإذا سَكَتُّ؛ تضجَّروا! وإذا نَطَقْتُ
تذمَّروا من فكْرَتي وشُعوري
Forwarded from عِرفان
"إنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبا، إنكم تدعون سميعًا قريبا"..
معنى قربه تعالى وأنه لا يغيب أبدًا في كل وقت، معنى شريف جليل لا يحسن الإنسان الإبانة عنه بيانًا يليق به!
تذهل النفس أمامه، خوفا وطمعا!
وانظر من شئت ممن تحبهم ويحبونك، فإنهم لا بد لهم من حجبة أو غيبة، لكن الله تعالى هو الباطن الذي ليس دونه شيء، القريب بسمعه وبصره وإحاطته وعلمه، المجيب الذي لا رادَّ لفضله ولا مُمسكَ لرحمته!
وهذا فيه ما فيه من إيناس وود، ورحمة وحب، وفضل لا يتناهى، وشرف لا يُدرَك!
مع ما فيه من جلالة وعظمة تحمل الإنسان على سجود طويل فيه القرب والإجابة والنور!
معنى قربه تعالى وأنه لا يغيب أبدًا في كل وقت، معنى شريف جليل لا يحسن الإنسان الإبانة عنه بيانًا يليق به!
تذهل النفس أمامه، خوفا وطمعا!
وانظر من شئت ممن تحبهم ويحبونك، فإنهم لا بد لهم من حجبة أو غيبة، لكن الله تعالى هو الباطن الذي ليس دونه شيء، القريب بسمعه وبصره وإحاطته وعلمه، المجيب الذي لا رادَّ لفضله ولا مُمسكَ لرحمته!
وهذا فيه ما فيه من إيناس وود، ورحمة وحب، وفضل لا يتناهى، وشرف لا يُدرَك!
مع ما فيه من جلالة وعظمة تحمل الإنسان على سجود طويل فيه القرب والإجابة والنور!
ازل عن قلوبنا القلق يا رب السماوات العلى! فليس لنا غير جنابك، ولا ننطرح إلا على بابك. يا كريم.
﴿إذا جاء نصر الله ورأيت النّاس يدخلون في دين الله أفواجا فسبّح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا﴾
في الآية لطائف: منها: كأنه سبحانه قال: يا محمد إن الدنيا لا يصفو كدرها ولا تدوم محنها ولا نعيمها فرحت بالكوثر فتحمل مشقة سفاهة السفهاء حيث قالوا: اعبد آلهتنا حتى نعبد إلهك فلما تبرأ عنهم وضاق قلبه من جهتهم قال: أبشر فقد جاء نصر الله، فلما استبشر قال: الرحيل الرحيل أما علمت أنه لا بد بعد الكمال من الزوال، فاستغفره، أيها الإنسان لا تحزن من جوع الربيع فعقيبه غنى الخريف، ولا تفرح بغنى الخريف فعقيبه وحشة الشتاء، فكذا من تم إقباله لا يبقى له إلا الغير ومنه:
إذا تم أمر دنا نقصه توقع زوالا إذا قيل تم
إلهي لم فعلت كذلك ؟
قال: حتى لا نضع قلبك على الدنيا بل تكون أبدا على جناح الارتحال والسفر.
تفسير مفاتيح الغيب للإمام الرازي
في الآية لطائف: منها: كأنه سبحانه قال: يا محمد إن الدنيا لا يصفو كدرها ولا تدوم محنها ولا نعيمها فرحت بالكوثر فتحمل مشقة سفاهة السفهاء حيث قالوا: اعبد آلهتنا حتى نعبد إلهك فلما تبرأ عنهم وضاق قلبه من جهتهم قال: أبشر فقد جاء نصر الله، فلما استبشر قال: الرحيل الرحيل أما علمت أنه لا بد بعد الكمال من الزوال، فاستغفره، أيها الإنسان لا تحزن من جوع الربيع فعقيبه غنى الخريف، ولا تفرح بغنى الخريف فعقيبه وحشة الشتاء، فكذا من تم إقباله لا يبقى له إلا الغير ومنه:
إذا تم أمر دنا نقصه توقع زوالا إذا قيل تم
إلهي لم فعلت كذلك ؟
قال: حتى لا نضع قلبك على الدنيا بل تكون أبدا على جناح الارتحال والسفر.
تفسير مفاتيح الغيب للإمام الرازي
لَكم استشفيت بالقرآن العظيم فشفيت وعوفيت وذهب عني ما كنت أجد، سواء كان امرا ظاهريا أو باطنيا، فلله الحمد رب العالمين.
Forwarded from عبدالله الوهيبي
«ما من إنسان يرتدي وجهًا لنفسه وآخر أمام الآخرين ويبقى على ذلك زمنًا طويلًا إلا ويجد من نفسه بعد ذلك حيرةً وضياعًا؛ إذ لا يعود قادرًا على معرفة أي الوجهين هو الحقيقي!».
ناثانيال هوثورن (ت 1864)
ناثانيال هوثورن (ت 1864)
Forwarded from قناة عبدالله الشهري - [email protected]
كلمة ..
حين تسأل الله أن يعيذك من فتنة المحيا كما في الحديث، فاعلم أن فتنة المحيا هي الفتنة في الدين والأهل والأولاد والأموال وفي كل ما تعانيه وتعالجه في حياتك من خير أو شر. يدخل فيه هذا الفيس وتويتر والانستغرام وكل ما عمت به البلوى من مواقع التواصل ووسائل التقنية، وهي لعمري من أولى ما يدخل في عموم ما يستعاذ منه من فتن المحيا في هذا الزمان.
حين تسأل الله أن يعيذك من فتنة المحيا كما في الحديث، فاعلم أن فتنة المحيا هي الفتنة في الدين والأهل والأولاد والأموال وفي كل ما تعانيه وتعالجه في حياتك من خير أو شر. يدخل فيه هذا الفيس وتويتر والانستغرام وكل ما عمت به البلوى من مواقع التواصل ووسائل التقنية، وهي لعمري من أولى ما يدخل في عموم ما يستعاذ منه من فتن المحيا في هذا الزمان.
قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم-: من أصبح منكم آمنا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا.