Forwarded from Крымская митрополия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▶️ Фома апостол и Лука исповедник
Слово митрополита Симферопольского и Крымского Тихона в Неделю вторую по Пасхе, апостола Фомы, в день рождения святителя Луки Крымского (В.Ф. Войно-Ясенецкого). 27 апреля 2025 года, Свято-Ильинский храм г. Саки.
Слово митрополита Симферопольского и Крымского Тихона в Неделю вторую по Пасхе, апостола Фомы, в день рождения святителя Луки Крымского (В.Ф. Войно-Ясенецкого). 27 апреля 2025 года, Свято-Ильинский храм г. Саки.
Forwarded from Крымская митрополия
29 апреля – Радоница, особый день поминовения усопших после праздника Воскресения Христова.
Радоница всегда приходится на вторник после Светлой седмицы.
С Великого Четверга до конца Светлой седмицы в храмах не совершаются панихиды, так как всё в эти дни сосредоточено сначала вокруг страданий Спасителя, а затем вокруг ликования о Его Воскресении.
Воскресение Христово открыло людям путь в Царствие Божие и дало всем нам надежду на встречу с дорогими нам умершими людьми в вечной жизни. Поэтому этот пасхальный день поминовения наполнен не печалью, не скорбью, а радостью. Это подчеркивает его название.
Необходимо помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это язычество, которое возродилось в СССР, когда государство преследовало веру.
В годину, когда преследуют веру, возникают тяжелые суеверия.
С церковной точки зрения неприемлем обряд, когда на могиле ставят водку и черный хлеб, а рядом – фотографию усопшего. Говоря современным языком, это – новодел, поскольку фотография появилась немногим более ста лет назад. Таким образом, эта традиция – новая.
Кладбища – это священные места, где покоятся тела умерших до будущего воскресения.
Придя на кладбище, надо зажечь свечку, совершить литию (в буквальном смысле это слово означает "усиленное моление").
Для совершения чина литии при поминовении усопших надо пригласить священника.Существует краткий чин, который может совершить и мирянин. По желанию можно прочитать акафист о упокоении усопших. Затем привести в порядок могилу или просто помолчать, вспомнить покойного.
Не нужно есть или пить на кладбище, особенно недопустимо лить водку в могильный холм – этим оскорбляется память покойного. Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для усопшего» является пережитком язычества и не должен соблюдаться в православных семьях. Не надо оставлять на могиле еду, лучше отдать ее нуждающимся.
«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», – пишет святитель Иоанн Златоуст.
Молитва за усопших – это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной.
На кладбище успокаивается и умнеет душа, приходят в порядок разбегающиеся и непослушные мысли. Оно есть место, более напитанное мудростью, нежели все читальные залы всех библиотек. До того Дня, когда земля откроет свои уста и гробы отпустят прежде взятую добычу, оно должно стать местом молитвы и духовных размышлений.
А в дни Пасхи оно должно стать местом радостного напоминания себе и усопшим о том, что сила смерти подорвана Воскресением Христовым и время нашей всеобщей встречи приближается.
Радоница всегда приходится на вторник после Светлой седмицы.
С Великого Четверга до конца Светлой седмицы в храмах не совершаются панихиды, так как всё в эти дни сосредоточено сначала вокруг страданий Спасителя, а затем вокруг ликования о Его Воскресении.
Воскресение Христово открыло людям путь в Царствие Божие и дало всем нам надежду на встречу с дорогими нам умершими людьми в вечной жизни. Поэтому этот пасхальный день поминовения наполнен не печалью, не скорбью, а радостью. Это подчеркивает его название.
Необходимо помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это язычество, которое возродилось в СССР, когда государство преследовало веру.
В годину, когда преследуют веру, возникают тяжелые суеверия.
С церковной точки зрения неприемлем обряд, когда на могиле ставят водку и черный хлеб, а рядом – фотографию усопшего. Говоря современным языком, это – новодел, поскольку фотография появилась немногим более ста лет назад. Таким образом, эта традиция – новая.
Кладбища – это священные места, где покоятся тела умерших до будущего воскресения.
Придя на кладбище, надо зажечь свечку, совершить литию (в буквальном смысле это слово означает "усиленное моление").
Для совершения чина литии при поминовении усопших надо пригласить священника.Существует краткий чин, который может совершить и мирянин. По желанию можно прочитать акафист о упокоении усопших. Затем привести в порядок могилу или просто помолчать, вспомнить покойного.
Не нужно есть или пить на кладбище, особенно недопустимо лить водку в могильный холм – этим оскорбляется память покойного. Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для усопшего» является пережитком язычества и не должен соблюдаться в православных семьях. Не надо оставлять на могиле еду, лучше отдать ее нуждающимся.
«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», – пишет святитель Иоанн Златоуст.
Молитва за усопших – это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной.
На кладбище успокаивается и умнеет душа, приходят в порядок разбегающиеся и непослушные мысли. Оно есть место, более напитанное мудростью, нежели все читальные залы всех библиотек. До того Дня, когда земля откроет свои уста и гробы отпустят прежде взятую добычу, оно должно стать местом молитвы и духовных размышлений.
А в дни Пасхи оно должно стать местом радостного напоминания себе и усопшим о том, что сила смерти подорвана Воскресением Христовым и время нашей всеобщей встречи приближается.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Благообра́зный Ио́сиф с дре́ва снем Пречи́стое Твое́ те́ло, плащани́цею чи́стою обви́в, и благоуха́ньми во гро́бе но́ве закры́в положи́; но тридне́вен воскре́сл еси́, Го́споди, подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.
Мироно́сицам жена́м при гро́бе предста́в А́нгел, вопия́ше ми́ра ме́ртвым суть прили́чна, Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь. Но возопи́йте: воскре́се Госпо́дь, подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.
Ра́доватися мироно́сицам повеле́л еси́, плач прама́тере Е́вы утоли́л еси́ воскресе́нием Твои́м, Христе́ Бо́же, апо́столом же Твои́м пропове́дати повеле́л еси́ Спас воскре́се от гро́ба.
Мироно́сицам жена́м при гро́бе предста́в А́нгел, вопия́ше ми́ра ме́ртвым суть прили́чна, Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь. Но возопи́йте: воскре́се Госпо́дь, подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.
Ра́доватися мироно́сицам повеле́л еси́, плач прама́тере Е́вы утоли́л еси́ воскресе́нием Твои́м, Христе́ Бо́же, апо́столом же Твои́м пропове́дати повеле́л еси́ Спас воскре́се от гро́ба.
Forwarded from Крымская митрополия
Поздравление митрополита Симферопольского и Крымского Тихона с 80-летием Победы в Великой Отечественной войне
Дорогие крымчане!
В этот день, когда майское солнце озаряет наши горы, мы снова и снова в наших древних и новых храмах вспоминаем. Вспоминаем не «войну» — а людей. Тех, чьи следы до сих пор хранят камни Сапун-горы. Тех, кто сражался в подземных лабиринтах Аджимушкая, не сдаваясь даже в кромешной тьме. Тех, кто вязал сети для партизан в рыбацких посёлках, зная, что за это — расстрел.
80 лет назад ваш дед мог стоять на Малаховом кургане, прикрывая отход товарищей. Ваша бабушка, тогда ещё девчонка, носила воду в госпиталь, где пахло кровью и надеждой. А кто-то из ваших предков, стиснув зубы, рыл окопы там, где сейчас цветут миндальные сады.
Крым помнит. Помнит, как горел Севастополь, но не покорился. Как в пещерах Чуфут-Кале прятали детей, а в старых генуэзских крепостях партизаны ковали победу. Здесь каждый камень мог бы рассказать, что мужество — это не громкие слова, а выбор: быть готовым умереть, чтобы другие жили.
Наши ветераны… Их руки, исчерченные морщинами, одевают медали не для показухи — а чтобы вспомнить того мальчишку-соседа, который так и не вернулся с «огненной земли». Ветераны молчат, глядя на море, но в их святом и бездонном молчании — гул самолётов, крики «Ура!» и тихий плач по тем, кто остался в 45-м.
Сегодня мы зажигаем свечи не только у обелисков. Мы зажигаем их в окнах ялтинских домов, на набережных Феодосии, в тени старых кипарисов Бахчисарая. Чтобы свет Победы, эти бесконечные крошечные и такие надежные маяки вели нас через годы.
С праздником вас, дорогие земляки!
Вечная память в Царствии Небесном и вечная наша благодарность тем, кто подарил нам май 1945-го. И пусть над нашим полуостровом звучит не грохот снарядов, а только шум прибоя да смех детей.
Тихон, митрополит Симферопольский и Крымский
Дорогие крымчане!
В этот день, когда майское солнце озаряет наши горы, мы снова и снова в наших древних и новых храмах вспоминаем. Вспоминаем не «войну» — а людей. Тех, чьи следы до сих пор хранят камни Сапун-горы. Тех, кто сражался в подземных лабиринтах Аджимушкая, не сдаваясь даже в кромешной тьме. Тех, кто вязал сети для партизан в рыбацких посёлках, зная, что за это — расстрел.
80 лет назад ваш дед мог стоять на Малаховом кургане, прикрывая отход товарищей. Ваша бабушка, тогда ещё девчонка, носила воду в госпиталь, где пахло кровью и надеждой. А кто-то из ваших предков, стиснув зубы, рыл окопы там, где сейчас цветут миндальные сады.
Крым помнит. Помнит, как горел Севастополь, но не покорился. Как в пещерах Чуфут-Кале прятали детей, а в старых генуэзских крепостях партизаны ковали победу. Здесь каждый камень мог бы рассказать, что мужество — это не громкие слова, а выбор: быть готовым умереть, чтобы другие жили.
Наши ветераны… Их руки, исчерченные морщинами, одевают медали не для показухи — а чтобы вспомнить того мальчишку-соседа, который так и не вернулся с «огненной земли». Ветераны молчат, глядя на море, но в их святом и бездонном молчании — гул самолётов, крики «Ура!» и тихий плач по тем, кто остался в 45-м.
Сегодня мы зажигаем свечи не только у обелисков. Мы зажигаем их в окнах ялтинских домов, на набережных Феодосии, в тени старых кипарисов Бахчисарая. Чтобы свет Победы, эти бесконечные крошечные и такие надежные маяки вели нас через годы.
С праздником вас, дорогие земляки!
Вечная память в Царствии Небесном и вечная наша благодарность тем, кто подарил нам май 1945-го. И пусть над нашим полуостровом звучит не грохот снарядов, а только шум прибоя да смех детей.
Тихон, митрополит Симферопольский и Крымский
Сегодня наш хор «Звонкие роднички» проведал героя нашего села, ветерана Великой Отечественной войны Фёдора Ивановича Сухова
Я́ко апо́столом единонpа́внии и слове́нских стpан учи́телие, Киpи́лле и Мефо́дие Богому́дpии, Влады́ку всех моли́те, вся язы́ки слове́нския утвеpди́ти в Пpавосла́вии и единомы́слии, умиpи́ти миp и спасти́ ду́ши на́ша.
Велича́ем вас, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, вся слове́нския страны́ уче́ньми свои́ми просвети́вшия и ко Христу́ приве́дшия.
Велича́ем вас, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, вся слове́нския страны́ уче́ньми свои́ми просвети́вшия и ко Христу́ приве́дшия.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Литургия на престольный праздник святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
24 мая, в день равноапостольных Кирилла и Мефодия, мы отмечали 30-летие нашего прихода.
По решению правящего архиерея, медалью «Икона Божьей Матери Скорбящая» 3 степени за многолетний и самоотверженный труд на благо Церкви, за участие в волонтерском движении и поддержку СВО были награждены наши прихожане: Степанов Александр Николаевич (дядя Саша), Масловская Антонина Степановна (тетя Тоня) и Зотеева Любовь Викторовна.
Также грамотой правящего архиерея было награждено 14 человек. Благодарности получили старейшие прихожане храма и родители за воспитание детей, за активное участие в жизни приходской воскресной школы.
Дети из воскресной школы и хора подготовили прихожанам и гостям концерт.
Праздник получился поистине торжественным, трогательным и домашним.
По решению правящего архиерея, медалью «Икона Божьей Матери Скорбящая» 3 степени за многолетний и самоотверженный труд на благо Церкви, за участие в волонтерском движении и поддержку СВО были награждены наши прихожане: Степанов Александр Николаевич (дядя Саша), Масловская Антонина Степановна (тетя Тоня) и Зотеева Любовь Викторовна.
Также грамотой правящего архиерея было награждено 14 человек. Благодарности получили старейшие прихожане храма и родители за воспитание детей, за активное участие в жизни приходской воскресной школы.
Дети из воскресной школы и хора подготовили прихожанам и гостям концерт.
Праздник получился поистине торжественным, трогательным и домашним.