Сергей Комаров

Связь Крещения Христова и церковного Таинства крещения

В богослужении Крещения говорится, что Христос освящает воду, посредством которой в дальнейшем Церковь будет совершать таинство Крещения.

«Струи освятил еси Иорданския, державу сокрушил еси греховную, Христе Боже наш». Для библейского сознания вода – это не просто стихия, это образ. Вода - символ жизни, но после грехопадения и символ смерти (вспомним воды потопа). И вот, в начале Своего служения безгрешный Господь входит в воды Иордана, образно говоря, наполненные мертвостью человеческого греха. Входит, чтобы взять грехи людей на Себя, и уничтожить посредством Креста.

Освобождая человечество от «работы диаволи и тли смертныя», Господь освящает и весь тварный мир, и, как символ жизни – воду. Он как бы избавляет ее от присутствия источника греха - диавола, который в Писании назван «князем мира сего». Этот образ иллюстрирует обновление Сыном Божиим природы, искаженной грехом. И вот в такой, освященной Христом воде мы и крестимся. Эта вода становится гробом для греха и источником новой жизни во Христе.

В Крещении Христос «освящает водное естество, дарует водам благодатную силу, без которой воды крещения нашего никак бы не были способны очищать грехи человеческие» (Троицкие листки). Материя опосредованно участвует в нашем спасении (отсюда и православное учение о таинствах как действии благодати Божией через материю). Чудо Великой Агиасмы также является предвестником будущего изменения мира, будущей славы и нетления.

О том, что Крещение Христово есть пророчество/образ принятия Духа Святаго христианами в таинствах крещения и миропомазания, говорит и первый тропарь Водосвятия «Глас Господень на водах», который призывает молящихся принять через Христа «Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия».

Потому свт. Иларий Пиктавийский пишет, что Крещение Христово – это прообразовательное «установление таинства крещения».

О связи Крещения Господня и нашего крещения напоминает и акростих праздничного канона: "Крещение очищение земнородных грехов".

И в самом Таинстве крещения священник в молитвах на освящение воды просит Бога: «О еже низпослатися ей благодати избавления, благословению Иорданову».

www.group-telegram.com/us/komarov_mission.com/6345

11.9K viewsedited  Jan 18 at 18:38

Связь Крещения Христова и церковного Таинства крещения

В богослужении Крещения говорится, что Христос освящает воду, посредством которой в дальнейшем Церковь будет совершать таинство Крещения.

«Струи освятил еси Иорданския, державу сокрушил еси греховную, Христе Боже наш». Для библейского сознания вода – это не просто стихия, это образ. Вода - символ жизни, но после грехопадения и символ смерти (вспомним воды потопа). И вот, в начале Своего служения безгрешный Господь входит в воды Иордана, образно говоря, наполненные мертвостью человеческого греха. Входит, чтобы взять грехи людей на Себя, и уничтожить посредством Креста.

Освобождая человечество от «работы диаволи и тли смертныя», Господь освящает и весь тварный мир, и, как символ жизни – воду. Он как бы избавляет ее от присутствия источника греха - диавола, который в Писании назван «князем мира сего». Этот образ иллюстрирует обновление Сыном Божиим природы, искаженной грехом. И вот в такой, освященной Христом воде мы и крестимся. Эта вода становится гробом для греха и источником новой жизни во Христе.

В Крещении Христос «освящает водное естество, дарует водам благодатную силу, без которой воды крещения нашего никак бы не были способны очищать грехи человеческие» (Троицкие листки). Материя опосредованно участвует в нашем спасении (отсюда и православное учение о таинствах как действии благодати Божией через материю). Чудо Великой Агиасмы также является предвестником будущего изменения мира, будущей славы и нетления.

О том, что Крещение Христово есть пророчество/образ принятия Духа Святаго христианами в таинствах крещения и миропомазания, говорит и первый тропарь Водосвятия «Глас Господень на водах», который призывает молящихся принять через Христа «Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия».

Потому свт. Иларий Пиктавийский пишет, что Крещение Христово – это прообразовательное «установление таинства крещения».

О связи Крещения Господня и нашего крещения напоминает и акростих праздничного канона: "Крещение очищение земнородных грехов".

И в самом Таинстве крещения священник в молитвах на освящение воды просит Бога: «О еже низпослатися ей благодати избавления, благословению Иорданову».

BY Сергей Комаров