За последние несколько недель я потратил достаточное количество времени, чтобы погрузиться в тему духовных даров. Уххх, вопросов и мнений на этот счёт так много, что иногда тебе хочется обойти эту тему стороной, но Павел не позволяет сделать этого: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных" (1 Кор. 12: 1). Апостол настаивает: христианам нужно быть хорошо осведомлёнными в теме духовных даров.
Несмотря на это, я хочу поделиться с вами другим размышлением. Сложно поспорить с тем, что современное евангельское движение черпает свою силу и энергию в определённом понимании духовных даров. Именно поэтому так часто говорят, что в какой-то церкви есть жизнь, а в какой-то она отсутствует. Жизнь есть, когда церковь верит, что все дары Святого Духа действуют сегодня. Жизни нет, когда церковь верит, что не все дары Святого Духа действуют сегодня. Что-то в этом есть. Представьте, что каждое воскресенье вы приходите в церковь, где вам говорят: "Бог живой! Сегодня Он действует также, как во времена апостолов!" Или же вы посещаете другую церковь, где риторика сводится к тому, что Бог хранит верных, а основная задача христиан заключается в ежедневном освящении. Какой из этих вариантов ставит верующего в более активную позицию? Ответ очевиден, но заметьте, что на основании данного ответа мы не можем сказать, что какая-то церковь лучше или хуже другой.
Я надеюсь, что вы заметили намеренное упрощение. Не всегда жизнь церкви определяется тем, как она понимает библейское учение о духовных дарах. Более того, я склонен полагать, что богословская позиция континуалистов драйвит евангельское движение всё меньше. Может быть это просто мои ощущение? Может быть, ведь это обычное размышление. Тем не менее, я думаю, что евангельское движение нуждается в сдвиге богословской парадигмы. Что ты предлагаешь? Если не экстатическое проявление Святого Духа, тогда что? Моё предположение — это грядущее Царствие Божие, которое проявится в силе и славе с приходом Иисуса Христа во второй раз. Согласитесь, что гораздо ресурснее черпать силу и вдохновение из чего-то непреходящего, а мы знаем, что однажды "пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Кор. 13:8).
Опять-таки, это просто размышление. Оно нуждается в своём уточнении и развитии. Я буду рад вашему фидбеку. Хочу заметить, что цель данного размышления не в том, чтобы утвердить собственную правоту, а в том, чтобы пригласить каждого из нас к поиску новых ответов, новых парадигм, новых витков в развитии современного евангельского движения. Приглашаю вас в комментарии.
За последние несколько недель я потратил достаточное количество времени, чтобы погрузиться в тему духовных даров. Уххх, вопросов и мнений на этот счёт так много, что иногда тебе хочется обойти эту тему стороной, но Павел не позволяет сделать этого: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных" (1 Кор. 12: 1). Апостол настаивает: христианам нужно быть хорошо осведомлёнными в теме духовных даров.
Несмотря на это, я хочу поделиться с вами другим размышлением. Сложно поспорить с тем, что современное евангельское движение черпает свою силу и энергию в определённом понимании духовных даров. Именно поэтому так часто говорят, что в какой-то церкви есть жизнь, а в какой-то она отсутствует. Жизнь есть, когда церковь верит, что все дары Святого Духа действуют сегодня. Жизни нет, когда церковь верит, что не все дары Святого Духа действуют сегодня. Что-то в этом есть. Представьте, что каждое воскресенье вы приходите в церковь, где вам говорят: "Бог живой! Сегодня Он действует также, как во времена апостолов!" Или же вы посещаете другую церковь, где риторика сводится к тому, что Бог хранит верных, а основная задача христиан заключается в ежедневном освящении. Какой из этих вариантов ставит верующего в более активную позицию? Ответ очевиден, но заметьте, что на основании данного ответа мы не можем сказать, что какая-то церковь лучше или хуже другой.
Я надеюсь, что вы заметили намеренное упрощение. Не всегда жизнь церкви определяется тем, как она понимает библейское учение о духовных дарах. Более того, я склонен полагать, что богословская позиция континуалистов драйвит евангельское движение всё меньше. Может быть это просто мои ощущение? Может быть, ведь это обычное размышление. Тем не менее, я думаю, что евангельское движение нуждается в сдвиге богословской парадигмы. Что ты предлагаешь? Если не экстатическое проявление Святого Духа, тогда что? Моё предположение — это грядущее Царствие Божие, которое проявится в силе и славе с приходом Иисуса Христа во второй раз. Согласитесь, что гораздо ресурснее черпать силу и вдохновение из чего-то непреходящего, а мы знаем, что однажды "пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Кор. 13:8).
Опять-таки, это просто размышление. Оно нуждается в своём уточнении и развитии. Я буду рад вашему фидбеку. Хочу заметить, что цель данного размышления не в том, чтобы утвердить собственную правоту, а в том, чтобы пригласить каждого из нас к поиску новых ответов, новых парадигм, новых витков в развитии современного евангельского движения. Приглашаю вас в комментарии.
BY Костя Куделько
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
DFR Lab sent the image through Microsoft Azure's Face Verification program and found that it was "highly unlikely" that the person in the second photo was the same as the first woman. The fact-checker Logically AI also found the claim to be false. The woman, Olena Kurilo, was also captured in a video after the airstrike and shown to have the injuries. "We're seeing really dramatic moves, and it's all really tied to Ukraine right now, and in a secondary way, in terms of interest rates," Octavio Marenzi, CEO of Opimas, told Yahoo Finance Live on Thursday. "This war in Ukraine is going to give the Fed the ammunition, the cover that it needs, to not raise interest rates too quickly. And I think Jay Powell is a very tepid sort of inflation fighter and he's not going to do as much as he needs to do to get that under control. And this seems like an excuse to kick the can further down the road still and not do too much too soon." But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website. "Someone posing as a Ukrainian citizen just joins the chat and starts spreading misinformation, or gathers data, like the location of shelters," Tsekhanovska said, noting how false messages have urged Ukrainians to turn off their phones at a specific time of night, citing cybersafety. The regulator said it has been undertaking several campaigns to educate the investors to be vigilant while taking investment decisions based on stock tips.
from us
