За последние несколько недель я потратил достаточное количество времени, чтобы погрузиться в тему духовных даров. Уххх, вопросов и мнений на этот счёт так много, что иногда тебе хочется обойти эту тему стороной, но Павел не позволяет сделать этого: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных" (1 Кор. 12: 1). Апостол настаивает: христианам нужно быть хорошо осведомлёнными в теме духовных даров.
Несмотря на это, я хочу поделиться с вами другим размышлением. Сложно поспорить с тем, что современное евангельское движение черпает свою силу и энергию в определённом понимании духовных даров. Именно поэтому так часто говорят, что в какой-то церкви есть жизнь, а в какой-то она отсутствует. Жизнь есть, когда церковь верит, что все дары Святого Духа действуют сегодня. Жизни нет, когда церковь верит, что не все дары Святого Духа действуют сегодня. Что-то в этом есть. Представьте, что каждое воскресенье вы приходите в церковь, где вам говорят: "Бог живой! Сегодня Он действует также, как во времена апостолов!" Или же вы посещаете другую церковь, где риторика сводится к тому, что Бог хранит верных, а основная задача христиан заключается в ежедневном освящении. Какой из этих вариантов ставит верующего в более активную позицию? Ответ очевиден, но заметьте, что на основании данного ответа мы не можем сказать, что какая-то церковь лучше или хуже другой.
Я надеюсь, что вы заметили намеренное упрощение. Не всегда жизнь церкви определяется тем, как она понимает библейское учение о духовных дарах. Более того, я склонен полагать, что богословская позиция континуалистов драйвит евангельское движение всё меньше. Может быть это просто мои ощущение? Может быть, ведь это обычное размышление. Тем не менее, я думаю, что евангельское движение нуждается в сдвиге богословской парадигмы. Что ты предлагаешь? Если не экстатическое проявление Святого Духа, тогда что? Моё предположение — это грядущее Царствие Божие, которое проявится в силе и славе с приходом Иисуса Христа во второй раз. Согласитесь, что гораздо ресурснее черпать силу и вдохновение из чего-то непреходящего, а мы знаем, что однажды "пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Кор. 13:8).
Опять-таки, это просто размышление. Оно нуждается в своём уточнении и развитии. Я буду рад вашему фидбеку. Хочу заметить, что цель данного размышления не в том, чтобы утвердить собственную правоту, а в том, чтобы пригласить каждого из нас к поиску новых ответов, новых парадигм, новых витков в развитии современного евангельского движения. Приглашаю вас в комментарии.
Несмотря на это, я хочу поделиться с вами другим размышлением. Сложно поспорить с тем, что современное евангельское движение черпает свою силу и энергию в определённом понимании духовных даров. Именно поэтому так часто говорят, что в какой-то церкви есть жизнь, а в какой-то она отсутствует. Жизнь есть, когда церковь верит, что все дары Святого Духа действуют сегодня. Жизни нет, когда церковь верит, что не все дары Святого Духа действуют сегодня. Что-то в этом есть. Представьте, что каждое воскресенье вы приходите в церковь, где вам говорят: "Бог живой! Сегодня Он действует также, как во времена апостолов!" Или же вы посещаете другую церковь, где риторика сводится к тому, что Бог хранит верных, а основная задача христиан заключается в ежедневном освящении. Какой из этих вариантов ставит верующего в более активную позицию? Ответ очевиден, но заметьте, что на основании данного ответа мы не можем сказать, что какая-то церковь лучше или хуже другой.
Я надеюсь, что вы заметили намеренное упрощение. Не всегда жизнь церкви определяется тем, как она понимает библейское учение о духовных дарах. Более того, я склонен полагать, что богословская позиция континуалистов драйвит евангельское движение всё меньше. Может быть это просто мои ощущение? Может быть, ведь это обычное размышление. Тем не менее, я думаю, что евангельское движение нуждается в сдвиге богословской парадигмы. Что ты предлагаешь? Если не экстатическое проявление Святого Духа, тогда что? Моё предположение — это грядущее Царствие Божие, которое проявится в силе и славе с приходом Иисуса Христа во второй раз. Согласитесь, что гораздо ресурснее черпать силу и вдохновение из чего-то непреходящего, а мы знаем, что однажды "пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Кор. 13:8).
Опять-таки, это просто размышление. Оно нуждается в своём уточнении и развитии. Я буду рад вашему фидбеку. Хочу заметить, что цель данного размышления не в том, чтобы утвердить собственную правоту, а в том, чтобы пригласить каждого из нас к поиску новых ответов, новых парадигм, новых витков в развитии современного евангельского движения. Приглашаю вас в комментарии.
Очень рекомендую всем, кто сегодня гоняется за чудесами 🫨
https://youtu.be/bAUHYh8DVtM
Примечательно, и это вызывает уважение, что ЧЕСТНАЯ оценка знамений и чудес проводится изнутри, а не снаружи одного из направлений евангельского движения.
https://youtu.be/bAUHYh8DVtM
Примечательно, и это вызывает уважение, что ЧЕСТНАЯ оценка знамений и чудес проводится изнутри, а не снаружи одного из направлений евангельского движения.
YouTube
Чудеса или чудачества в христианстве
Повышенная тяга к сверхъестественному небезопасна! Такие люди часто являются мишенью для дьявольского обольщения через демонстрацию ложных или фальсифицированных знамений и чудес! Недостойный образ жизни так называемых «помазанников», и одновременно сверхъестественные…
Служение — это не столько место для твоей реализации, сколько место для твоей трансформации.
В небольшом городе достаточно несколько случаев аморального поведения христиан, чтобы практически свести на нет евангельское служение церкви. Это не значит, что в больших городах христиане могут свободно грешить. Это значит, что каждому из нас нужно помнить об ответственности за свидетельство нашей жизнью.
Давайте пойдём чуть дальше, и я знаю, что это больнее и сложнее того, о чём я писал ранее 😩
В небольшом городе достаточно несколько случаев, когда руководители церкви закрывают глаза на вопиющие грехи своих прихожан, чтобы практически свести на нет евангельское служение церкви. Это не значит, что во всём виноваты руководители, поверьте, зачастую они чувствуют себя беспомощными и загнанными в угол. Это значит, что руководителям ни в коем случае нельзя потворствовать греху или мириться с ним, а это очень сложно: грех ко греху взывает.
Как мы видим, ответственность руководителей церкви лежит за пределами человеческих возможностей. Именно поэтому так важно отчаянно молиться за лидеров малых групп, пресвитеров, дьяконов и других лидеров церкви.
Боже, помоги нам 🙏
В небольшом городе достаточно несколько случаев, когда руководители церкви закрывают глаза на вопиющие грехи своих прихожан, чтобы практически свести на нет евангельское служение церкви. Это не значит, что во всём виноваты руководители, поверьте, зачастую они чувствуют себя беспомощными и загнанными в угол. Это значит, что руководителям ни в коем случае нельзя потворствовать греху или мириться с ним, а это очень сложно: грех ко греху взывает.
Как мы видим, ответственность руководителей церкви лежит за пределами человеческих возможностей. Именно поэтому так важно отчаянно молиться за лидеров малых групп, пресвитеров, дьяконов и других лидеров церкви.
Боже, помоги нам 🙏
Есть и радостные моменты 😅
Я благодарен Богу за то, что мой докторский проект получается не столько про писанину, сколько про попытку нашей церкви поучаствовать в культуре города Бреста. Это радость и благодать.
Как выглядит эта попытка? Всё начиналось с лекций, а сейчас мы готовим рождественскую выставку. Что будет дальше? Не знаю, но я удивляюсь творческому потенциалу некоторых христиан и верю, что через их деятельность Евангелие Иисуса Христа засияет в нашем городе ярче 💫
Мы будем рады вашему присутствию на выставке, фидбеку и участию. Берите друзей и знакомых, чтобы открывать Красоту вместе с нами.
Я благодарен Богу за то, что мой докторский проект получается не столько про писанину, сколько про попытку нашей церкви поучаствовать в культуре города Бреста. Это радость и благодать.
Как выглядит эта попытка? Всё начиналось с лекций, а сейчас мы готовим рождественскую выставку. Что будет дальше? Не знаю, но я удивляюсь творческому потенциалу некоторых христиан и верю, что через их деятельность Евангелие Иисуса Христа засияет в нашем городе ярче 💫
Мы будем рады вашему присутствию на выставке, фидбеку и участию. Берите друзей и знакомых, чтобы открывать Красоту вместе с нами.
Смысл Божьих заповедей не в том, чтобы контролировать человека, а в том, чтобы человек обрёл Красоту во имя Бога.
Завтра ещё одна возможность передать Слово Божье. Завтра ещё одна возможность услышать Слово Божье. Завтра ещё одна возможность соединиться со Христом в Вечере Господней.
По милости Божьей, завтра может наступить, и завтра мы встретимся в церкви, чтобы отражать славу Господню.
⏰ 11:00
📍 Московская 346
Вы ведь знаете, что за мужчина на фото? Наверное, знаете из какого ролика взята эта картинка?
А если нет, то завтра узнаете 😏
По милости Божьей, завтра может наступить, и завтра мы встретимся в церкви, чтобы отражать славу Господню.
⏰ 11:00
📍 Московская 346
Вы ведь знаете, что за мужчина на фото? Наверное, знаете из какого ролика взята эта картинка?
А если нет, то завтра узнаете 😏
Когда мы видим согрешающего человека в церкви, то хотим забросать его камнями? Или бросим ему спасательный круг?
Чего мы хотим? Порицания или исцеления?
Чего мы хотим? Порицания или исцеления?
НЕ БУДЕТ ТРИ КОПЕЙКИ? 🪙
Сегодня самый обычный день. Я живу в самом обычном районе Бреста и иду в самый обычный магазин. Передо мной обычная очередь, а в ней обычный мужчина. Он покупает обычный товар, и как обычно бывает, у него не хватает денег. Звучит обычная просьба: "Не будет три копейки?" Ступор, и женщина сзади обычно отвечает: "Запишите на меня!"
Боже мой, какой пустой взгляд! Боже мой, как же я бессилен! Как так получилось, что этот человек превратился в животное? Неужели обычность так сильна?
Я не знаю, что должен делать. Не знаю, можно ли что-то изменить? Три копейки, эти бесовские три копейки! Господи, умоляю, прими моё сострадание и боль за этого обычного человека, а также за всех обычных, кого я не знаю, но Ты знаешь 🙏
Сегодня самый обычный день. Я живу в самом обычном районе Бреста и иду в самый обычный магазин. Передо мной обычная очередь, а в ней обычный мужчина. Он покупает обычный товар, и как обычно бывает, у него не хватает денег. Звучит обычная просьба: "Не будет три копейки?" Ступор, и женщина сзади обычно отвечает: "Запишите на меня!"
Боже мой, какой пустой взгляд! Боже мой, как же я бессилен! Как так получилось, что этот человек превратился в животное? Неужели обычность так сильна?
Я не знаю, что должен делать. Не знаю, можно ли что-то изменить? Три копейки, эти бесовские три копейки! Господи, умоляю, прими моё сострадание и боль за этого обычного человека, а также за всех обычных, кого я не знаю, но Ты знаешь 🙏
Когда Господь откроет вам глаза, вы уже никогда не сможете смотреть по-прежнему.
В пасторском служении (и не только) либо ты умираешь для себя, либо другие умирают из-за тебя.