لاتكون الطريق صراطا حتى تتضمن خمسة أمور:
الإستقامة، الإيصال إلى المقصود، القرب، وسعته للمارين عليه، وتعينه طريقا للمقصود.

-ابن القيم 🥥

فائدة نفيسة 🤍

{ وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين }

فإن طريق الحق تأخذ علوا صاعدة بصاحبها إلى العلي الكبير، وطريق الضلال تأخذ سفلا هاوية بسالكها في أسفل السافلين.

الإتيان في الهدى بأداة (( على)) مايدل على علو المؤمن وثبوته واستقامته.
بخلاف الضلال فإنه يؤتى بأداه ((في)) الدالة على انغماس صاحبها وانقماعه، وتدسسه فيه.

- ابن القيم 🥥"

وليتأمل العاقل هذا في نفسه وفي غيره، وليعلم أن إجابة الله لسائليه ليست لكرامة السائل عليه، بل يسأله عبده الحاجة فيقضيها له، وفيها هلاكه وشقوته، ويكون قضاؤها له من هوانه عليه..

-ابن القيم 🥥

فاحذر كل الحذر أن تسأله شيئا معينا خيرته وعاقبته مغيبة عنك ،وإذا لم تجد من سؤاله بدا، فعلقه على شرط علمه تعالى فيه الخيرة، وقدم بين يدي سؤالك الإستخارة

-ابن القيم رحمه الله "

لاتظن أن عطاءه كل ماأعطى لكرامة عبده عليه، ولامنعه كل مايمنعه لهوان عبده عليه، ولكن عطاؤه ومنعه ابتلاء وامتحان، يمتحن بهما عباده

قال تعالى (( فأما الإنسان إذا ماابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ماابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن ))
اي ليس كل من أعطيته ونعمته وخولته فقد أكرمته، وماذاك لكرامته علي، ولكنه ابتلاء مني وامتحان له: أيشكرني فأعطيه فوق ذلك، أم يكفرني فأسلبه اياه وأخول فيه غيره، وليس كل من ابتليته فضيقت عليه رزقه وجعلته بقدر لايفضل عنه، فذلك من هوانه علي ولكنه ابتلاء وامتحان مني له أيصبر ؟ فأعطيه أضعاف أضعاف مافاته من سعة الرزق ام يتسخ فيكون حظه السخط.

فرد الله سبحانه على من ظن أن سعة الرزق إكرام، وأن الفقر إهانة، فقال لم ابتل عبدي بالغنى لكرامته علي، ولم ابتله بالفقر لهوانه علي، فاخبر أم الإكرام والإهانة لا يدوران على المال وسعة الرزق وتقديره، فإنه سبحانه يوسع على الكافر لالكرامته، ويقتر على المؤمن لا لإهانته، إنما يكرم من يكرمه بمعرفته ومحبته وطاعته، ويهين من يهينه بالإعراض عنه ومعصيته ..

•مدارج السالكين 🥥،"

°° معنى التوكل والإستعانة :
هو حال للقلب ينشأ عن معرفته بالله، والإيمان بتفرده بالخلق، والتدبير والضر والنفع، والعطاء والمنع، وأنه ماشاء كان، وإن لم يشأ الناس. ومالم يشأ لم يكن وإن شاءه الناس
فيوجب له هذا اعتمادا عليه، وتفويضا إليه وطنأنينة به، وثقة به، ويقينا بكفايته لما توكل عليه فيه وانه ملي به ولايكون إلا بمشيئته، شاءه الناس أم أبوه

- لابن القيم رحمه الله 🤍"

قلتُ !

وبحسب تمام وكمال المعرفة بالله، يكون تمام وكمال التوكل عليه سبحانه 🤎

أهل الإخلاص للمعبود والمتابعة، وهم أهل ((إياك نعبد)) حقيقة، فأعمالهم كلها لله، وأقوالهم لله، وعطاؤهم لله، ومنعهم لله، وحبهم لله، وبغضهم لله، فمعاملتهم ظاهرا وباطنا لوجه الله وحده.
لايريدون بذلك من الناس جزاء ولاشكورا، ولاابتغاء الجاه عندهم ولاطلب المحمدة، والمنزلة في قلوبهم، ولاهربا من ذمهم .

-ابن القيم رحمه الله 🥥

وكذلك أعمالهم كلها وعبادتهم موافقة لأمر الله ولما يحبه ويرضاه.

وإذا كانت المحبة لله هي حقيقة عبوديته وسرها، فهي إنما تتحقق باتباع أمره، واجتناب نهيه

-ابن القيم

جعل الله تعالى اتباع رسوله علمًا على محبته -سبحانه-، وشاهدا لمن ادعاها، فقال { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}
فجعل اتباع رسوله مشروطًا بمحبتهم لله، وشرطا لمحبة الله لهم ....
فيستحيل إذا ثبوت محبتهم لله، وثبوت محبة الله لهم بدون المتابعة لرسوله.
ودل أن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي حب الله ورسوله، وطاعة أمره

-مدارج السالكين 🤍"

وهذا التمحيص يكون في دار الدنيا بأربعة أشياء :
بالتوبة، والإستغفار، وعمل الحسنات الماحية والمصائب المكفرة فإن محصته وخلصته كان من الذين تتوفاهم الملائكة طيبين،
وإذا لم تف محص في البرزخ بثلاثة أشياء:
أحدها: صلاة أهل الإيمان الجنازة عليه، واستغفارهم له، وشفاعتهم فيه
الثاني؛ تمحيصه بفتنة القبر، وروعة الفتان، والعصرة والإنتهار، وتوابع ذلك
الثالث: مايهدي إحوانه المسلمون إليه من هدايا الأعمال والصدقات ..
فإن لم تف محص بين يدي ربه في الموقف بأربعة أشياء: أهوال القيامة، شدة الموقف، شفاعة الشفعاء، عفو الله
فإن لم تف فلا بد له من دخول الكير، فتكون النار طهرة له وتمحيصا لخبثه، ويكون مكثه حسب كثرة الخبث وقلته، فإذا صفى وصار خالصا وطيبا أخرج من النار وأدخل الجنة.

- من مدارج السالكين بتصرف

اعتنوا باختيار زوجاتكم لتحفظوا أبنائكم..

الشيخ صالح العصيمي حفظه الله و رعاه

البعض لايجد مالا يتصدق به !

باب الصدقة أوسع
💡الكلمة الطيبة صدقة
💡 سقي الماء
💡أماطة الأذى
💡 زرع شجرة
💡 التبسم في وجه أخيك
💡 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
💡 الإصلاح بين المتخاصمين
💡 هداية الأعمى
💡 صلاة الضحى
💡 انظار معسر
💡 التهليل / التسبيح/ التكبير

فلا تبخلوا عن أنفسكم 🤎

لما نقول بدعة الكثير لايعرف خطورة البدع !..
مشكلة كثير من الناس اليوم أنه لا يعرف خطورة البدعة وعظمها
مما جاء النص فيه على خطورة البدعة أن الناس يخرجون من قبورهم في القيامة عطشى، في أشد حالات العطش، ويريدون الشرب من حوض النبي ويهوي النبي ليسقيهم بيده لكنهم يبعدون عن حوضه ويذادون عنه في تلك الحالة الشديدة من العطش، فيقول النبي أمتي! لما يرى عليهم من أثر الوضوء، فيقال له لاتدري ما أحدثوا بعدك ....
وكفى بهذا في الوعيد على البدعة

هذا ولا يجوز العمل بالبدع مهما كانت النية فما ثبت أنه بدعة فلا يجوز ..

ظاهرة تصوير الأطفال في المدارس والروضات من قبل المعلمات والمعلمين !
ليس من حقكم تصويرهم دون إذن من أولياء ولا نشر صورهم أيضا ..
فاحذروا لأنهم أمانة عندكم وستسألون يوم القيامة عن ذلك، ويكون الأولياء خصومكم أمام الله ..
وحتى قانونيا : يستطيع الولي محاسبتكم

باسم جنحة التقاط صور لشخص من دون اذن منه وجنحة التشهير

[ المادة 303 مكرر : (جديدة)
يعاقب بالحبس من ستة ( 6) أشهر إلى ثلاث ( 3) سنوات وبغرامة من 50.000 دج إلى 300.000 دج، كل من تعمد المساس بحرمة الحياة الخاصة للأشخاص، بأية تقنية كانت وذلك:

-1 بالتقاط أو تسجيل أو نقل مكالمات أو أحاديث خاصة أو سرية، بغير إذن صاحبها أو رضاه.

-2 بالتقاط أو تسجيل أو نقل صورة لشخص في مكان خاص، بغير إذن صاحبها أو رضاه.
يعاقب على الشروع في ارتكاب الجنحة المنصوص عليها في هذه المادة بالعقوبات ذاتها المقررة للجريمة التامة.
ويضع صفح الضحية حدا للمتابعة الجزائية

المادة 303 مكرر 1 : (جديدة)
يعاقب بالعقوبات المنصوص عليها في المادة السابقة كل من احتفظ أو وضع أو سمح بأن توضع في متناول الجمهور أو الغير، أو استخدم بأية وسيلة كانت، التسجيلات أو الصور أو الوثائق المتحصل عليها بواسطة أحد الأفعال المنصوص عليها.في المادة 303 مكرر من قانون العقوبات . ]

"توقَّف عن أكل نفسك..
ستمضي الأمور إلى حيث شاءَ الله عزّ وجَل لها أن تمضِي".

كم هو مريح هذا الگلام ..
في وقتها 🤎 أصبتِ

أنا ممن لايحب الخوض في مثل هكذا أحداث وفتن وعادة أتجنب الكلام لكن أمر وجب التذكير به والإرشاد إليه وهو أنه للفتوى آداب قد صنف فيها أهل العلم كتبا تحب عنوان أدب المفتي والمستفتي، فالذي يسأل ويستفتي عليه التحلي ببعض الآداب. ..
وهنا أنقل كلاما لطيفا للشيخ العنزي في رابطين
أحدهما فيديو قصير والثاني بودكاست
ولاغنى عن سماع كلاهما للنفع والفائدة
°° بودكاست رفوف :
https://youtu.be/5pwQVDSlNy4?si=83FjgSSgcgRRnDkf

°° فيديو قصير :
https://youtu.be/gB35gfv9rF4?si=4-N3SClNwqvMOf5C