O land, du tusen sjöars land,
Där sång och trohet byggt,
Där livets hav oss gett en strand,
Vår forntids land, vår framtids land.
Var för din fattigdom ej skyggt.
Var fritt, var glatt, var tryggt.
Totuuden, runon kotimaa
maa tuhatjärvinen
miss' elämämme suojan saa,
sa muistojen, sa toivon maa,
in ollos, onnes tyytyen,
vapaa ja iloinen.
– Johan Ludvig Runeberg, Vårt land (Maamme)
Där sång och trohet byggt,
Där livets hav oss gett en strand,
Vår forntids land, vår framtids land.
Var för din fattigdom ej skyggt.
Var fritt, var glatt, var tryggt.
Totuuden, runon kotimaa
maa tuhatjärvinen
miss' elämämme suojan saa,
sa muistojen, sa toivon maa,
in ollos, onnes tyytyen,
vapaa ja iloinen.
– Johan Ludvig Runeberg, Vårt land (Maamme)
Эльмо Эдвард Кайла (Йоханссон) – финский белогвардеец, хранитель Военного архива, председатель Карельского Академического Общества и лидер тайной организации «Братья по ненависти». С началом Первой Мировой войны Эльмо Кайла действовал как вербовщик егерского движения, при его содействии Пааво Талвела отправился в Германию. После Февральской революции Кайла стал редактором газеты «Новый день», выступающей за независимость. Он также участвовал в создании тайной сети. Так поддерживалась связь с егерями в Германии, управлялась сеть агентов по всей стране, подделывались паспорта, передавалась развединформация немцам, а также тайно переправлялось оружие в Финляндию. Осенью 1917 года через сеть Кайлы началась организация и обучение Шюцкоров по всей Финляндии. В ноябре 1918 года Кайла начал разрабатывать планы правоконсервативного переворота, в ходе которого генерал Карл Густав Эмиль Маннергейм должен был стать диктатором Финляндии, а также был намечен поход на Петроград. По мнению Кайлы, война между Финляндией и Россией в будущем была неизбежна, и до этого необходимо было объединить людей, укрепить оборону и заручиться поддержкой народа. Эльмо Кайла был председателем КАО в 1923-1927 и 1928-1930 годах. Кайла не одобрял «истинно финляндский» подход КАО, по его мнению, это нарушало цель объединения народа, противопоставляя говорящих на финском и шведском языках. Позже Эльмо Кайла сосредоточил свою жизнь на семье и защитил докторскую диссертацию по географии в 1932 году.
Elmo Edvard Kaila (Johansson) oli suomalainen valkoinen aktivisti, Sota-arkiston hoitaja, joka Akateemisen Karjala-Seuran puheenjohtajana ja salaseura «Vihan veljien» johtajana. Ensimmäisen maailmansodan puhjettua Elmo Kaila toimi jääkäriliikkeessä värvärinä, ja hänen avustuksellaan muun muassa Paavo Talvela aloitti matkan Saksaan. Venäjän vallankumouksen jälkeen Kaila liittyi itsenäisyysmielisen «Uusi Päivä» -lehteen toimitussihteeriksi. Hän oli myös luomassa salaista aktivistiverkostoa. Sieltä pidettiin yhteyttä Saksassa oleviin jääkäreihin, johdettiin ympäri maata toiminutta asiamiesverkkoa, väärennettiin passeja, välitettiin vakoilutietoja saksalaisille sekä salakuljetettiin aseita Suomeen. Syksyllä 1917 Kailan verkoston kautta alettiin perustaa ja kouluttaa Suojeluskuntia ympäri Suomea. Marraskuussa 1918 Kaila alkoi suunnitella oikeistolaista vallankaappausta, jolla kenraali Carl Gustaf Emil Mannerheim nostettaisiin Suomen diktaattoriksi ja aloitettaisiin hyökkäys Pietariin. Kailan mielestä sota Suomen ja Venäjän välillä oli tulevaisuudessa väistämätön, ja sitä ennen piti kansa eheyttää ja puolustusvoimat vahvistaa ja hankkia niille kansan tuki. Elmo Kaila toimi AKS:n puheenjohtajana 1923-1927 ja 1928-1930. Kaila ei hyväksynyt AKS:n «aitosuomalaisuutta», koska se hänen mielestään rikkoi tavoitteena olleen kansan yhdistämisen asettaessaan suomea ja ruotsia puhuvat vastakkain. Elmo Kaila keskittyi elämässään perheeseen ja väitteli maantieteen tohtoriksi vuonna 1932.
Elmo Edvard Kaila (Johansson) oli suomalainen valkoinen aktivisti, Sota-arkiston hoitaja, joka Akateemisen Karjala-Seuran puheenjohtajana ja salaseura «Vihan veljien» johtajana. Ensimmäisen maailmansodan puhjettua Elmo Kaila toimi jääkäriliikkeessä värvärinä, ja hänen avustuksellaan muun muassa Paavo Talvela aloitti matkan Saksaan. Venäjän vallankumouksen jälkeen Kaila liittyi itsenäisyysmielisen «Uusi Päivä» -lehteen toimitussihteeriksi. Hän oli myös luomassa salaista aktivistiverkostoa. Sieltä pidettiin yhteyttä Saksassa oleviin jääkäreihin, johdettiin ympäri maata toiminutta asiamiesverkkoa, väärennettiin passeja, välitettiin vakoilutietoja saksalaisille sekä salakuljetettiin aseita Suomeen. Syksyllä 1917 Kailan verkoston kautta alettiin perustaa ja kouluttaa Suojeluskuntia ympäri Suomea. Marraskuussa 1918 Kaila alkoi suunnitella oikeistolaista vallankaappausta, jolla kenraali Carl Gustaf Emil Mannerheim nostettaisiin Suomen diktaattoriksi ja aloitettaisiin hyökkäys Pietariin. Kailan mielestä sota Suomen ja Venäjän välillä oli tulevaisuudessa väistämätön, ja sitä ennen piti kansa eheyttää ja puolustusvoimat vahvistaa ja hankkia niille kansan tuki. Elmo Kaila toimi AKS:n puheenjohtajana 1923-1927 ja 1928-1930. Kaila ei hyväksynyt AKS:n «aitosuomalaisuutta», koska se hänen mielestään rikkoi tavoitteena olleen kansan yhdistämisen asettaessaan suomea ja ruotsia puhuvat vastakkain. Elmo Kaila keskittyi elämässään perheeseen ja väitteli maantieteen tohtoriksi vuonna 1932.
Эльза Лаула Ренберг (Elsa Laula Renberg) – основательница Саамского конгресса, который был создан в 1917 году. На фотографии она запечатлена с делегацией саами во время мероприятия Саамской центральной ассоциации в Стокгольме, проходившего с 2 по 8 января 1905 года. Ее деятельность сыграла важную роль в создании Международного дня саамов, который отмечается 6 февраля.
На этом снимке Эльза Лаула сидит посередине на переднем плане. Слева от неё – Ганс Магнус Нильссон, справа – Ханс Фьяллштедт. Также на фотографии, вероятно, изображен господин Ренберг – третий слева в заднем ряду, за которого Эльза вышла замуж три года спустя. Среди других личностей на фотографии можно увидеть: Пер Ларссон (справа в заднем ряду), Густав Парк, Карин Стенберг, Торкель Томассон, Йохан Энок Нильссон и Мария Лаула.
На этом снимке Эльза Лаула сидит посередине на переднем плане. Слева от неё – Ганс Магнус Нильссон, справа – Ханс Фьяллштедт. Также на фотографии, вероятно, изображен господин Ренберг – третий слева в заднем ряду, за которого Эльза вышла замуж три года спустя. Среди других личностей на фотографии можно увидеть: Пер Ларссон (справа в заднем ряду), Густав Парк, Карин Стенберг, Торкель Томассон, Йохан Энок Нильссон и Мария Лаула.
Согласно «Песне о Хельги Убийце Хундинга» (Helgakviða Hundingsbana), вера в переселение душ прослеживалась у народов Северной Европы (действия происходят в Дании, Южной Швеции и на побережье Балтийского моря):
«В древнее время верили, что люди рождаются вновь, но теперь это считают бабьими сказками. Говорят, что Хельги и Сигрун родились вновь. Он звался тогда Хельги Хаддингьяскати, а она – Кара, дочь Хальвдана, как об этом рассказывается в Песне о Каре. Она была валькирией».
«В древнее время верили, что люди рождаются вновь, но теперь это считают бабьими сказками. Говорят, что Хельги и Сигрун родились вновь. Он звался тогда Хельги Хаддингьяскати, а она – Кара, дочь Хальвдана, как об этом рассказывается в Песне о Каре. Она была валькирией».
Командир Karjalan ryhmä ᛇ NORD с позывным Goth.
Будь сынам своим защитой,
Будь для чад своих подмогой,
Ночью будь для них опорой,
Будь и днём для них охраной!
KARJALA ON OLEVA VAPAA
Будь сынам своим защитой,
Будь для чад своих подмогой,
Ночью будь для них опорой,
Будь и днём для них охраной!
KARJALA ON OLEVA VAPAA
7 лютого у Києві, в Музеї Революції Гідності, пройшли ХІІ Бандерівські Читання «Свобода народам! Свобода людині! Історія та перспективи визвольної боротьби поневолених росією народів».
Карельські етноактивісти також змогли зробити свій внесок у історичний збірник народів, що борються за свою свободу проти Московії.
Карельські етноактивісти також змогли зробити свій внесок у історичний збірник народів, що борються за свою свободу проти Московії.
Формирование 6-го Отдельного Ингерманландского батальона в составе немецкой и финской армии началось в феврале 1942 года в Западной Ингрии. Он был укомплектован добровольцами-ингерманландцами, а также ижорой, вепсами, карелами, иными финно-угорами. Первоначально объединение носило название Финская Вспомогательная Группа 187 (Finnische Sicherungsgruppe 187), а позже было переименовано в Восточный Батальон 664 / Финский (Ost-Bataillon 664 / Finnische). Находясь под командованием Вермахта, подразделение участвовало в боях на ленинградском направлении в составе 18-й армии.
В декабре 1943 года батальон был переведён в финские вооружённые силы, получив право на использование двух флагов – финского и ингерманландского. По состоянию на 29 марта 1944 года в его рядах числился 791 военнослужащий, включая 27 офицеров, 64 унтер-офицера и 700 рядовых. Средний возраст бойцов составлял 23 года, при этом около половины личного состава были моложе 20 лет.
Батальон выполнял боевые задачи в Карелии, сыграв значительную роль в оборонительных сражениях лета 1944 года. В ходе боёв советские войска обладали значительным численным и техническим превосходством – против одного финского батальона действовала целая советская дивизия, поддерживаемая авиацией и артиллерией (до 25 батарей). Несмотря на это, наступление РККА было остановлено, а её потери оказались огромными.
Последний крупный бой батальона состоялся 21 июля 1944 года на реке Вуокса. Несмотря на численное и техническое преимущество противника, оборона подразделения устояла, и советские войска, потеряв значительное количество бойцов, вынуждены были отступить. Однако и сам батальон понёс тяжёлые потери – 92 человека. В августе 1944 года бои на этом участке фронта стихли, и 1 августа подразделение было выведено в резерв. После окончания войны 10 ноября 1944 года батальон был официально расформирован.
В декабре 1943 года батальон был переведён в финские вооружённые силы, получив право на использование двух флагов – финского и ингерманландского. По состоянию на 29 марта 1944 года в его рядах числился 791 военнослужащий, включая 27 офицеров, 64 унтер-офицера и 700 рядовых. Средний возраст бойцов составлял 23 года, при этом около половины личного состава были моложе 20 лет.
Батальон выполнял боевые задачи в Карелии, сыграв значительную роль в оборонительных сражениях лета 1944 года. В ходе боёв советские войска обладали значительным численным и техническим превосходством – против одного финского батальона действовала целая советская дивизия, поддерживаемая авиацией и артиллерией (до 25 батарей). Несмотря на это, наступление РККА было остановлено, а её потери оказались огромными.
Последний крупный бой батальона состоялся 21 июля 1944 года на реке Вуокса. Несмотря на численное и техническое преимущество противника, оборона подразделения устояла, и советские войска, потеряв значительное количество бойцов, вынуждены были отступить. Однако и сам батальон понёс тяжёлые потери – 92 человека. В августе 1944 года бои на этом участке фронта стихли, и 1 августа подразделение было выведено в резерв. После окончания войны 10 ноября 1944 года батальон был официально расформирован.
Представители этнокультурных движений Карелии и соплеменных финно-угорских этносов приняли участие в научно-практической конференции «ХІІ Бандерівські читання: "Свобода народам! Свобода людині! – історія та перспективи боротьби поневолених росією народів"», обозначив свои взгляды на процесс сецессии от Москвы.
В рамках дискуссии этноактивисты представили программные инициативы интеллектуальной элиты Suur-Suomen Sotilaat, поведали о политических и повстанческих формированиях, их состоянии и перспективах развития. Кроме того, финно-угорская национальная интеллигенция презентовала авторские статьи для сборника «Недобровільне приєднання: історія визвольної боротьби поневолених Росією народів».
KARJALA ON OLEVA VAPAA
В рамках дискуссии этноактивисты представили программные инициативы интеллектуальной элиты Suur-Suomen Sotilaat, поведали о политических и повстанческих формированиях, их состоянии и перспективах развития. Кроме того, финно-угорская национальная интеллигенция презентовала авторские статьи для сборника «Недобровільне приєднання: історія визвольної боротьби поневолених Росією народів».
KARJALA ON OLEVA VAPAA
Пааво Оскар Эдвард Суситайвал (Paavo Oskar Edvard Susitaival) – человек эпохи финского национализма и пан-финно-угуризма
Пааво Суситайвал родился 9 февраля 1886 года в Гельсингфорсе. С юности он придерживался националистических взглядов, впитав Дух фенномании в семье. Его отец был ярым сторонником независимости Финляндии и даже убеждал сыновей намеренно проваливать курс русского языка в школе. Во время Первой мировой войны он участвовал в подпольной деятельности, помогая переправлять оружие и добровольцев в Германию.
Уже в начальной школе Суситайвал определил свою жизненную цель. В одном из эссе он писал: «Я обязан освободить свой народ от власти чужеземцев. Это сложная и, на первый взгляд, невозможная задача. Но пораженчество – злейший враг человечества, и потому мой девиз: Dum spiro, spero!».
После Войны-Продолжения националистов его калибра подвергли осуждению. Их с презрением называли «свидетелями Великой Финляндии». Если Маннергейм, Лаури Тёрни и другие военные деятели со временем получили признание, то для активистов IKL, AKS и Лапуаского движения не нашлось места в послевоенной Финляндии, и они оказались преданы забвению. Однако для Суситайвала судьба Отечества была важнее общественного мнения. Он оставался верен своим идеалам, несмотря на одиночество и неприятие.
«Политический активист неизбежно столкнётся не только с законом, но и с собственной совестью. Возможно, история запомнит его как преступника. У него не будет ни богатства, ни славы, а высшей наградой станет сама борьба за свою страну. Он может остаться безымянным, его труды – забытыми, но чем больше его одиночество, тем выше честь его самопожертвования», – Пааво Суситайвал, «Aktivisti ei hellitä».
Пааво Суситайвал родился 9 февраля 1886 года в Гельсингфорсе. С юности он придерживался националистических взглядов, впитав Дух фенномании в семье. Его отец был ярым сторонником независимости Финляндии и даже убеждал сыновей намеренно проваливать курс русского языка в школе. Во время Первой мировой войны он участвовал в подпольной деятельности, помогая переправлять оружие и добровольцев в Германию.
Уже в начальной школе Суситайвал определил свою жизненную цель. В одном из эссе он писал: «Я обязан освободить свой народ от власти чужеземцев. Это сложная и, на первый взгляд, невозможная задача. Но пораженчество – злейший враг человечества, и потому мой девиз: Dum spiro, spero!».
После Войны-Продолжения националистов его калибра подвергли осуждению. Их с презрением называли «свидетелями Великой Финляндии». Если Маннергейм, Лаури Тёрни и другие военные деятели со временем получили признание, то для активистов IKL, AKS и Лапуаского движения не нашлось места в послевоенной Финляндии, и они оказались преданы забвению. Однако для Суситайвала судьба Отечества была важнее общественного мнения. Он оставался верен своим идеалам, несмотря на одиночество и неприятие.
«Политический активист неизбежно столкнётся не только с законом, но и с собственной совестью. Возможно, история запомнит его как преступника. У него не будет ни богатства, ни славы, а высшей наградой станет сама борьба за свою страну. Он может остаться безымянным, его труды – забытыми, но чем больше его одиночество, тем выше честь его самопожертвования», – Пааво Суситайвал, «Aktivisti ei hellitä».
Forwarded from ✙ Karjalan ryhmä ᛇ NORD
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Kanšallisen Karjalan kannattajat Pohjoinen Veljeskunta-kanšanmiliisistä toteutettih sabotaasia vihollisen infrastruktuuria vaštah šen selustassa. NORD ilmottau kunnioituksensa ta kiitollisuutensa tovereillemme, kumpaset vaarantavat hengen ta vapautensa vihollisen piirityššä.
Сторонники Национальной Карелии из народного ополчения Pohjoinen Veljeskunta провели диверсию против вражеской инфраструктуры в тылу. NORD выражает уважение и благодарность нашим соратникам, рискующим жизнью и свободой в полном окружении врагом.
KARJALA ON OLEVA VAPAA
Сторонники Национальной Карелии из народного ополчения Pohjoinen Veljeskunta провели диверсию против вражеской инфраструктуры в тылу. NORD выражает уважение и благодарность нашим соратникам, рискующим жизнью и свободой в полном окружении врагом.
KARJALA ON OLEVA VAPAA
Первая датская газета на гренландском языке (Kalaallisut), изданная в Нууке в 1861 году
Юрьё Эльфенгрен (Yrjö Elfvengren), председатель правительства Северной Ингрии, в прошлом офицер Российской Императорской армии, о своём отношении к русскоязычному населению:
«В связи с таким положением, большинство финляндцев, бывших раньше в России, в особенности финские офицеры, бывшие раньше в русской армии, боясь напоминания об этом и обвинения в русофильстве, что было очень страшно и грозило последствиями, от всего русского отрекались, по-русски отказывались говорить, с русскими знакомыми боялись встретиться, и открыто с ними не появлялись, а если встречались, то тайно по закоулкам, стыдясь их. Некоторые даже переменили фамилии, чтобы стать истыми финнами. Так, командующий в то время финской армией, бывший генерал русской гвардии кавалерии Вилькман, всю жизнь прослуживший в России разучился, говорить по-русски и вместо Вилькмана стал Вилькама. Я, хотя и считал себя настоящим финляндцем и больше сделал для Финляндии, чем кто-либо из них, оставаясь в воинской форме, всё же считал это недостойным, а не подражал им в этом. Если я признавал кого за своего знакомого, то не зависимо от того, кто он – русский или нерусский, буржуй или пролетарий одинаково, без стеснений открыто с ними появлялся и встречался, говорил, не стыдясь никого, по-русски везде, где с русскими приходилось встречаться, своих знакомых ни скрывал и их не стыдился и, считая, что я был прав, упорно этому следовал. Это и вызвало в большей степени ту вражду, озлобленность, часто переходившие в борьбу и травлю, даже в печати, которую ко мне проявляли крайние шовинисты, империалисты и т.д. Но это на меня нисколько не действовало и лишь раз, когда травля в печати стала переходить границы допустимых приёмов борьбы, я обратился к президенту республики Столбергу с просьбой это прекратить, и он это сразу прекратил, после чего меня надолго оставили в покое».
«В связи с таким положением, большинство финляндцев, бывших раньше в России, в особенности финские офицеры, бывшие раньше в русской армии, боясь напоминания об этом и обвинения в русофильстве, что было очень страшно и грозило последствиями, от всего русского отрекались, по-русски отказывались говорить, с русскими знакомыми боялись встретиться, и открыто с ними не появлялись, а если встречались, то тайно по закоулкам, стыдясь их. Некоторые даже переменили фамилии, чтобы стать истыми финнами. Так, командующий в то время финской армией, бывший генерал русской гвардии кавалерии Вилькман, всю жизнь прослуживший в России разучился, говорить по-русски и вместо Вилькмана стал Вилькама. Я, хотя и считал себя настоящим финляндцем и больше сделал для Финляндии, чем кто-либо из них, оставаясь в воинской форме, всё же считал это недостойным, а не подражал им в этом. Если я признавал кого за своего знакомого, то не зависимо от того, кто он – русский или нерусский, буржуй или пролетарий одинаково, без стеснений открыто с ними появлялся и встречался, говорил, не стыдясь никого, по-русски везде, где с русскими приходилось встречаться, своих знакомых ни скрывал и их не стыдился и, считая, что я был прав, упорно этому следовал. Это и вызвало в большей степени ту вражду, озлобленность, часто переходившие в борьбу и травлю, даже в печати, которую ко мне проявляли крайние шовинисты, империалисты и т.д. Но это на меня нисколько не действовало и лишь раз, когда травля в печати стала переходить границы допустимых приёмов борьбы, я обратился к президенту республики Столбергу с просьбой это прекратить, и он это сразу прекратил, после чего меня надолго оставили в покое».
Fennoskandia ᛝ Væringjavegr
Представители этнокультурных движений Карелии и соплеменных финно-угорских этносов приняли участие в научно-практической конференции «ХІІ Бандерівські читання: "Свобода народам! Свобода людині! – історія та перспективи боротьби поневолених росією народів"»…
После недавнего выступления в «Національний меморіальний комплекс Героїв Небесної Сотні – Музей Революції гідності», опричники Московии выпустили статью, в которой говорится о том, как Карелию можно превратить в щит Северной Европы против Кремля.
Этот момент заслуживает внимания, так как, фактически, в российской пропаганде впервые прозвучала концепция «Карелизация» (Karjalaistuminen) как принципа формирования военно-политического щита Фенноскандии от евраzийства. Это, безусловно, придаст новый импульс интереса части населения РФ к проекту Карельского Национального Движения.
Риторика z-агитаторов отсылает к интенции 1920-40-х годов. Так, например, Москва фактически заявила, что «Адольф Гитлер – освободитель и деколонизатор». Шаг, который, возможно, будет воспринят по-разному в исторической ретроспективе. Формально для отдельных наследников североевропейской (палеоевропейской) общности этот аргумент весьма релевантный. Более того, концепт Рейхскомиссариатом был именно об этом.
Тем не менее, для Карельских этноактивистов, настоящим Героем является Маршал Карл Густав Эмиль Маннергейм – человек, чья борьба была направлена на защиту Свободы и достоинства Севера против большевизма!
Этот момент заслуживает внимания, так как, фактически, в российской пропаганде впервые прозвучала концепция «Карелизация» (Karjalaistuminen) как принципа формирования военно-политического щита Фенноскандии от евраzийства. Это, безусловно, придаст новый импульс интереса части населения РФ к проекту Карельского Национального Движения.
Риторика z-агитаторов отсылает к интенции 1920-40-х годов. Так, например, Москва фактически заявила, что «Адольф Гитлер – освободитель и деколонизатор». Шаг, который, возможно, будет воспринят по-разному в исторической ретроспективе. Формально для отдельных наследников североевропейской (палеоевропейской) общности этот аргумент весьма релевантный. Более того, концепт Рейхскомиссариатом был именно об этом.
Тем не менее, для Карельских этноактивистов, настоящим Героем является Маршал Карл Густав Эмиль Маннергейм – человек, чья борьба была направлена на защиту Свободы и достоинства Севера против большевизма!