Пермяки, остяки, зыряне, вогулы, самоеды, остяцкие самоеды в Уральской области на 1926 год по сельсоветам, поссоветам городам и ПГТ
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Кто кем был и кто кем стал, 8/20: Даргинцы и остальные
В случае с даргинцами, произошло тоже самое, что и с аварцами, но не в таких масштабах. В основном, от них выделяют ещё два этноса - кайтагцев и кубачинцев. Их также выделяли в отдельной переписи 1886 года, объединили как носителей даргинского языка в переписи 1897, выделили как этносы в переписи 1926 и затем они исчезли и фигурировали лишь как субэтносы в уже российских переписях
Надо отметить, что кайтагцы и кубачинцы - это наиболее отличные от остальных этносы. Остальное население хоть и называет себя даргинцами, говорит на даргинских языках (в основном под даргинским понимается самый крупный, северодаргинский язык), которые варьируются от взаимопонятных, до почти отличных друг от друга, многие при диалоге в таких случаях даже переходят на русский язык для полного понимания
Для большего осознания, снова позаимствую работы Юрия Борисовича. По долям совпадений сразу становится понятно, как тут всё не просто. Карта арчинцев выше, это также его работа
В случае с даргинцами, произошло тоже самое, что и с аварцами, но не в таких масштабах. В основном, от них выделяют ещё два этноса - кайтагцев и кубачинцев. Их также выделяли в отдельной переписи 1886 года, объединили как носителей даргинского языка в переписи 1897, выделили как этносы в переписи 1926 и затем они исчезли и фигурировали лишь как субэтносы в уже российских переписях
Надо отметить, что кайтагцы и кубачинцы - это наиболее отличные от остальных этносы. Остальное население хоть и называет себя даргинцами, говорит на даргинских языках (в основном под даргинским понимается самый крупный, северодаргинский язык), которые варьируются от взаимопонятных, до почти отличных друг от друга, многие при диалоге в таких случаях даже переходят на русский язык для полного понимания
Для большего осознания, снова позаимствую работы Юрия Борисовича. По долям совпадений сразу становится понятно, как тут всё не просто. Карта арчинцев выше, это также его работа
Кто кем был и кто кем стал, 9/20: Лезгинские народы и лакцы
Кому уж точно повезло больше в этих противостояниях за признание, это лезгинским народам. Также здесь отмечу что уже по кавказской переписи 1886 все они были выделены
Но что интересно, так это распределение в 1897 году. Тогда лезгинские народы объединили, но своеобразно. С лезгинами, которых тогда называли кюринцы, были рутульцы и цахуры, а агулов и табасаран объединили с лакцами, которые тогда назывались кази-кумухами. Зачем? А кто бы знал...
После расставленных точек в 1926 году, никаких изменений не было. Разве что на 1926 год язык лезгин всё ещё назывался кюринским. Наименования же всех этих народов как лезгинских вызывает у простых представителей определённый негатив, что я хорошо заметил в своих статьях на Дзене здесь и здесь
Кому уж точно повезло больше в этих противостояниях за признание, это лезгинским народам. Также здесь отмечу что уже по кавказской переписи 1886 все они были выделены
Но что интересно, так это распределение в 1897 году. Тогда лезгинские народы объединили, но своеобразно. С лезгинами, которых тогда называли кюринцы, были рутульцы и цахуры, а агулов и табасаран объединили с лакцами, которые тогда назывались кази-кумухами. Зачем? А кто бы знал...
После расставленных точек в 1926 году, никаких изменений не было. Разве что на 1926 год язык лезгин всё ещё назывался кюринским. Наименования же всех этих народов как лезгинских вызывает у простых представителей определённый негатив, что я хорошо заметил в своих статьях на Дзене здесь и здесь
Кто кем был и кто кем стал, 10.1/20: Черкесы
Но не едины мы одними объединениями малосвязанных между собой этносов. Есть и обратный пример. Несмотря на наличие определённых языковых и культурных различий, черкесы/адыги всегда считали себя одной общностью. Перепись же считала иначе. Но то, как она считала, это конечно целый лабиринт
Начнём с начала. По имперской переписи, черкесы делились на две части. Кабардинцами были все нынешние кабардинцы и, внимание, большая часть нынешних черкесов. Меньшая часть нынешних черкесов, все нынешние адыгейцы и шапсуги, по переписи были черкесами. Перепись 1926 повторила этот взгляд, более того, мы можем видеть по этнической карте Карачаево-Черкесии, где именно по переписи были кабардинцы, а где черкесы. Как так получилось и что было дальше? Есть версия, которую я разъясню во второй части
Но не едины мы одними объединениями малосвязанных между собой этносов. Есть и обратный пример. Несмотря на наличие определённых языковых и культурных различий, черкесы/адыги всегда считали себя одной общностью. Перепись же считала иначе. Но то, как она считала, это конечно целый лабиринт
Начнём с начала. По имперской переписи, черкесы делились на две части. Кабардинцами были все нынешние кабардинцы и, внимание, большая часть нынешних черкесов. Меньшая часть нынешних черкесов, все нынешние адыгейцы и шапсуги, по переписи были черкесами. Перепись 1926 повторила этот взгляд, более того, мы можем видеть по этнической карте Карачаево-Черкесии, где именно по переписи были кабардинцы, а где черкесы. Как так получилось и что было дальше? Есть версия, которую я разъясню во второй части
Кто кем был и кто кем стал, 10.2/20: Адыги
Предположение у меня одно и оно такое. Если мы отметаем тот момент, что государству вообще было всё равно, как именовать местное население, то я вижу здесь такое объяснение. После Кавказской войны, как известно, у черкесов сильно пострадала именно западная часть, в то время как Кабарда была интегрирована с куда меньшими осложнениями. И тем не менее, желающих продолжать борьбу с империей там было немало. Многие из них семьями бежали из Кабарды на запад, что потом назовётся Беглой Кабардой. Собственно, я думаю, что многие из них после полного прекращения войны осели вместе с местными черкесами и жили вместе, а некоторые аулы возможно основали с нуля, не эксперт я в этой области
Ну и их стали считать такими же кабардинцами. Есть логика? Может и есть, но возникает вопрос: а почему тогда автономия для местных получила название Черкесская автономная область, а затем была именно Карачаево-Черкесия? Ну, потому что две Кабарды быть не может. И потому что, как показало продолжение этой истории, государство практически не вкладывало логику в их наименования
Почему? Да потому что уже на 1939 год в Карачаево-Черкесии кабардинцев нет. И черкесов нет. Перепись назвала их адыгейцами, как и население Адыгеи и Краснодарского края. Лишь с переписи 1959 года нынешние черкесы стали черкесами. Из двух этносов государство сделало три
Но и этого было мало, потому что после распада СССР, отдельно начали учитываться и шапсуги, небольшое оставшееся близ Чёрного моря черкесское население. Из трёх в четыре
В качестве небольшого послесловия. Абазин тут нет и не должно быть, но надо отметить, что по языку перепись 1926 внесла их так, что их родной язык черкесский. Если что, абазинский едва ли взаимопонятен с абхазским, с черкесским совсем нет. Моздокских православных кабардинцев же перепись также не пощадила. Они не выделялись, но их учёт также шёл в разнобой, что будет видно на карте Северокавказского края (спойлер) довольно скоро
Предположение у меня одно и оно такое. Если мы отметаем тот момент, что государству вообще было всё равно, как именовать местное население, то я вижу здесь такое объяснение. После Кавказской войны, как известно, у черкесов сильно пострадала именно западная часть, в то время как Кабарда была интегрирована с куда меньшими осложнениями. И тем не менее, желающих продолжать борьбу с империей там было немало. Многие из них семьями бежали из Кабарды на запад, что потом назовётся Беглой Кабардой. Собственно, я думаю, что многие из них после полного прекращения войны осели вместе с местными черкесами и жили вместе, а некоторые аулы возможно основали с нуля, не эксперт я в этой области
Ну и их стали считать такими же кабардинцами. Есть логика? Может и есть, но возникает вопрос: а почему тогда автономия для местных получила название Черкесская автономная область, а затем была именно Карачаево-Черкесия? Ну, потому что две Кабарды быть не может. И потому что, как показало продолжение этой истории, государство практически не вкладывало логику в их наименования
Почему? Да потому что уже на 1939 год в Карачаево-Черкесии кабардинцев нет. И черкесов нет. Перепись назвала их адыгейцами, как и население Адыгеи и Краснодарского края. Лишь с переписи 1959 года нынешние черкесы стали черкесами. Из двух этносов государство сделало три
Но и этого было мало, потому что после распада СССР, отдельно начали учитываться и шапсуги, небольшое оставшееся близ Чёрного моря черкесское население. Из трёх в четыре
В качестве небольшого послесловия. Абазин тут нет и не должно быть, но надо отметить, что по языку перепись 1926 внесла их так, что их родной язык черкесский. Если что, абазинский едва ли взаимопонятен с абхазским, с черкесским совсем нет. Моздокских православных кабардинцев же перепись также не пощадила. Они не выделялись, но их учёт также шёл в разнобой, что будет видно на карте Северокавказского края (спойлер) довольно скоро
Кто кем был и кто кем стал, 11/20: Иранские народы (не все)
Таковых в России и СССР было немного, но и с ними есть определённые трудности. Так, памирские народы - это множество разных общностей, которые ещё до нужно уровня подробностей не изучены и потому часто упоминаются вместе. Тем не менее то, что это довольно обособленное от таджиков население, споров практически не возникает. Их в России стали учитывать с 2010 года, но либо их мало, либо они не указывают себя как памирцы - около трёх сотен
Кого же всё же учитывали, так это ягнобцев. Маленький этнос, живут в Таджикистане и выделялись только в 1926 году. Может показаться, ну что-то локальное, субэтнос таджиков, но на самом деле это далеко не так. Их язык - единственный из ветви, в которую он объединён вместе с далёким осетинским. Их депортировали в 70-ые годы для выращивания хлопка и сегодня большая часть скорее всего растворились среди таджиков
Помимо персов же, выделялись среднеазиатские иранцы. В составе кого их учитывали в имперское время мне неизвестно, но по языку к моменту образования СССР больше половины говорила на узбекском. Возможна эта часть со временем и влилась в узбекский этнос, но в целом персов перестали делить уже к 1939 году, назвав всех иранцами, а к 1970 возвращается привычное наименование
Таковых в России и СССР было немного, но и с ними есть определённые трудности. Так, памирские народы - это множество разных общностей, которые ещё до нужно уровня подробностей не изучены и потому часто упоминаются вместе. Тем не менее то, что это довольно обособленное от таджиков население, споров практически не возникает. Их в России стали учитывать с 2010 года, но либо их мало, либо они не указывают себя как памирцы - около трёх сотен
Кого же всё же учитывали, так это ягнобцев. Маленький этнос, живут в Таджикистане и выделялись только в 1926 году. Может показаться, ну что-то локальное, субэтнос таджиков, но на самом деле это далеко не так. Их язык - единственный из ветви, в которую он объединён вместе с далёким осетинским. Их депортировали в 70-ые годы для выращивания хлопка и сегодня большая часть скорее всего растворились среди таджиков
Помимо персов же, выделялись среднеазиатские иранцы. В составе кого их учитывали в имперское время мне неизвестно, но по языку к моменту образования СССР больше половины говорила на узбекском. Возможна эта часть со временем и влилась в узбекский этнос, но в целом персов перестали делить уже к 1939 году, назвав всех иранцами, а к 1970 возвращается привычное наименование
Этническая карта Северокавказского края на 1926 год по районам, городам и др. нас. пунктам
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Кто кем был и кто кем стал, 12/20: Азербайджанцы, таты, талыши
Продолжим. С азербайджанцев начнётся наше погружение в тюркский мир, в котором государство было не очень избирательно. Взять хотя бы тот факт, что азербайджанцы по языку были татарами, а на момент переписи 1926 г. - тюрками, при том, что уже несколько лет существовала ССР Азербайджана. Карапапахи же, которых в 30-ые включат в состав азербайджанцев, выделялись обособленно сразу. В 1944 г. их депортируют вместе с месхетинцами
Народам, населяющим Азербайджан, повезло ещё меньше. Таты, хоть и выделялись отдельно всегда, кроме переписи 1939 года, отнёсшей их в графу "прочие", имели проблему с ассимиляцией и переписыванием в азербайджанцы как минимум по языку
Талыши и вовсе в какой-то момент, будучи совершенно другим народом - были включены в азербайджанцев. Мы учитываем только советские и российские переписи, но надо заметить, талышей после распада СССР стали считать отдельно, но есть проблемы с опознанием их реальной численности ввиду фальсификаций
Продолжим. С азербайджанцев начнётся наше погружение в тюркский мир, в котором государство было не очень избирательно. Взять хотя бы тот факт, что азербайджанцы по языку были татарами, а на момент переписи 1926 г. - тюрками, при том, что уже несколько лет существовала ССР Азербайджана. Карапапахи же, которых в 30-ые включат в состав азербайджанцев, выделялись обособленно сразу. В 1944 г. их депортируют вместе с месхетинцами
Народам, населяющим Азербайджан, повезло ещё меньше. Таты, хоть и выделялись отдельно всегда, кроме переписи 1939 года, отнёсшей их в графу "прочие", имели проблему с ассимиляцией и переписыванием в азербайджанцы как минимум по языку
Талыши и вовсе в какой-то момент, будучи совершенно другим народом - были включены в азербайджанцев. Мы учитываем только советские и российские переписи, но надо заметить, талышей после распада СССР стали считать отдельно, но есть проблемы с опознанием их реальной численности ввиду фальсификаций
Кто кем был и кто кем стал, 13.1/20: Турки
Представителей тюркских народностей здесь будет много (почти все), и я решил разбить их по нынешней государственной принадлежности, за исключением данных этносов
Про гагаузов мы слышим в целом мало и неспроста, ведь по имперской языковой переписи никакого гагаузского языка там нет. Зато есть турецкий язык. Турки на юге Бессарабии тоже были, но фактически, большая часть данной категории населения - это гагаузы. Их признает и первая советская перепись 1926, и румынская перепись 1930, ведь именно в Румынии тогда проживали почти все гагаузы
Турки же всегда признавались и учитывались, но есть исключение для месхетинцев. Имперская перепись учитывала большую часть населения Месхетии как турок, но значительную часть также - как татар. В 1926 году, вместо этого всего, мы уже имеем тюрок (татар) и тюрок османских (турок) и здесь пропорции уже радикально другие, под османами понимаются скорее действительно сегодняшние турки, а месхетинцев переписали как тюрок вместе с азербайджанцами. Далее их уже не будут разделять в переписи, но разделят географически, депортировав месхетинцев в Среднюю Азию, а затем оттуда, они поедут в позднесоветскую эпоху на территорию юга европейской России
Собственно, российские переписи их уже разделяют. Не разделяются только теперь уже сами турки. Перепись 2002 года показала всех как просто турок кроме... Кабардино-Балкарии. Перепись 2010 года всех снова показала как турок кроме... Калмыкии. С каждой переписью и тех и других показывает больше, но на последней переписи месхетинцы уже поляризованы и составляют часть населения в разных регионах при доминировании тех, кто просто называет себя турками. Как видно по таблице, я разделил их также по переписи, но по факту это несколько такая себе отсебятина. Не мне решать, может там действительно плавающее самосознание, но учёт в переписях 2002 и 2010 определённо имел в исключительных регионах логику, а не является стечением обстоятельств
П.с. предыдущие части я каждый раз ужимал до требований Телеграма. Не знаю, почему я всё не приобретал премиум, но теперь он есть и я буду излагать всё более информативно и полезно. Может даже дополню старые посты, но это не точно 🙃
Представителей тюркских народностей здесь будет много (почти все), и я решил разбить их по нынешней государственной принадлежности, за исключением данных этносов
Про гагаузов мы слышим в целом мало и неспроста, ведь по имперской языковой переписи никакого гагаузского языка там нет. Зато есть турецкий язык. Турки на юге Бессарабии тоже были, но фактически, большая часть данной категории населения - это гагаузы. Их признает и первая советская перепись 1926, и румынская перепись 1930, ведь именно в Румынии тогда проживали почти все гагаузы
Турки же всегда признавались и учитывались, но есть исключение для месхетинцев. Имперская перепись учитывала большую часть населения Месхетии как турок, но значительную часть также - как татар. В 1926 году, вместо этого всего, мы уже имеем тюрок (татар) и тюрок османских (турок) и здесь пропорции уже радикально другие, под османами понимаются скорее действительно сегодняшние турки, а месхетинцев переписали как тюрок вместе с азербайджанцами. Далее их уже не будут разделять в переписи, но разделят географически, депортировав месхетинцев в Среднюю Азию, а затем оттуда, они поедут в позднесоветскую эпоху на территорию юга европейской России
Собственно, российские переписи их уже разделяют. Не разделяются только теперь уже сами турки. Перепись 2002 года показала всех как просто турок кроме... Кабардино-Балкарии. Перепись 2010 года всех снова показала как турок кроме... Калмыкии. С каждой переписью и тех и других показывает больше, но на последней переписи месхетинцы уже поляризованы и составляют часть населения в разных регионах при доминировании тех, кто просто называет себя турками. Как видно по таблице, я разделил их также по переписи, но по факту это несколько такая себе отсебятина. Не мне решать, может там действительно плавающее самосознание, но учёт в переписях 2002 и 2010 определённо имел в исключительных регионах логику, а не является стечением обстоятельств
П.с. предыдущие части я каждый раз ужимал до требований Телеграма. Не знаю, почему я всё не приобретал премиум, но теперь он есть и я буду излагать всё более информативно и полезно. Может даже дополню старые посты, но это не точно 🙃
Кто кем был и кто кем стал, 13.2/20: Татары, разные, не все
Итак, как мы помним, под татарами у нас кто только не был. По крайней мере, это хорошо помнят те, кто читал мой первый цикл про сибирских татар, где я сделал табличку по тому, кого называли татарами и какими. Перепись в этом плане также на полном серьёзе учитывала разное население со всех сторон Империи как татар, но без приписок в виде географической и иной принадлежности 1️⃣
Уже парадокс с балкарцами кажется забавным. Ну вроде же уже было понятно, что с карачаевцами они составляют одну общность, язык абсолютно один. Но нет, по переписи 1897 года там живут носители татарского языка, а там где жили карачаевцы - карачаевского 🤪
Ну хорошо, первая советская перепись во много разобралась, балкарцы стали балкарцами. Но тут и интересная история с нагайбаками. Кто такие нагайбаки? Грубо и кратко, это крещённые татары нынешней Челябинской области. Максимально близки к ним кряшены, причём в научном сообществе многие причисляют нагайбаков к кряшенам, а кряшен либо включают уже в татар, либо отделяют их от татар. Или выделяют всех друг от друга. Но перепись, выделив нагайбаков в 1926 году, вернула их к переписи 2002 года и они учитываются по сей день, а кряшены так и остались неотъемлемой частью татар
При этом, перепись в ряде мест выделяла куда более близкие между собой, ныне составляющие единый татарский этнос части. Так, мишарский и тептярский языки были ещё в имперской переписи, в первой советской переписи мишари и тептяри также учитывались отдельно. Бухарцы, которые вообще пришли из Средней Азии, были вместе с местным населением сибирских татар влиты в общетатарский этнос, не смотря на ряд очевидных различий. Учитывались отдельно только в 1926 году
Что до крымских татар, то о них стали говорить отдельно только тогда, когда депортировали. Очевидно, что некоторое население Крыма могло иметь и переехавших из Казани, но т. к. их тогда не делили, депортированы были все татары. Совместный учёт наложил определённый отпечаток, не все крымские татары учитывают прилагательное в переписи, из-за чего там стабильно присутствует как будто бы большая казанская татарская диаспора 2️⃣
Они то там есть, но и близко не в тех количествах
Итак, как мы помним, под татарами у нас кто только не был. По крайней мере, это хорошо помнят те, кто читал мой первый цикл про сибирских татар, где я сделал табличку по тому, кого называли татарами и какими. Перепись в этом плане также на полном серьёзе учитывала разное население со всех сторон Империи как татар, но без приписок в виде географической и иной принадлежности 1️⃣
Уже парадокс с балкарцами кажется забавным. Ну вроде же уже было понятно, что с карачаевцами они составляют одну общность, язык абсолютно один. Но нет, по переписи 1897 года там живут носители татарского языка, а там где жили карачаевцы - карачаевского 🤪
Ну хорошо, первая советская перепись во много разобралась, балкарцы стали балкарцами. Но тут и интересная история с нагайбаками. Кто такие нагайбаки? Грубо и кратко, это крещённые татары нынешней Челябинской области. Максимально близки к ним кряшены, причём в научном сообществе многие причисляют нагайбаков к кряшенам, а кряшен либо включают уже в татар, либо отделяют их от татар. Или выделяют всех друг от друга. Но перепись, выделив нагайбаков в 1926 году, вернула их к переписи 2002 года и они учитываются по сей день, а кряшены так и остались неотъемлемой частью татар
При этом, перепись в ряде мест выделяла куда более близкие между собой, ныне составляющие единый татарский этнос части. Так, мишарский и тептярский языки были ещё в имперской переписи, в первой советской переписи мишари и тептяри также учитывались отдельно. Бухарцы, которые вообще пришли из Средней Азии, были вместе с местным населением сибирских татар влиты в общетатарский этнос, не смотря на ряд очевидных различий. Учитывались отдельно только в 1926 году
Что до крымских татар, то о них стали говорить отдельно только тогда, когда депортировали. Очевидно, что некоторое население Крыма могло иметь и переехавших из Казани, но т. к. их тогда не делили, депортированы были все татары. Совместный учёт наложил определённый отпечаток, не все крымские татары учитывают прилагательное в переписи, из-за чего там стабильно присутствует как будто бы большая казанская татарская диаспора 2️⃣
Они то там есть, но и близко не в тех количествах
Русские и украинцы в Северокавказском крае на 1926 год по районам, городам и др. нас. пунктам
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Паритет русских и украинцев в Северокавказском крае
Попросили в комментариях сделать такую карту, ну мне не сильно сложно. В моменте, на таком сравнении легче соотносить этносы, когда их много в одном и том же месте, но графические исходные данные этому препятствуют. Скажем, для русских в индивидуальном порядке используется коричневая шкала, для украинцев - красная. Не получится взглянуть на одних, затем на других и сразу сказать, где кого больше, особенно когда оба этноса не достигают в условной единице абсолютного преимущества. Серым здесь отмечены территории, где ни тех, ни других не было 10%
Толку здесь не шибко много, сделать какие-то дополнительные выводы тоже особо не получится. Но красиво
Попросили в комментариях сделать такую карту, ну мне не сильно сложно. В моменте, на таком сравнении легче соотносить этносы, когда их много в одном и том же месте, но графические исходные данные этому препятствуют. Скажем, для русских в индивидуальном порядке используется коричневая шкала, для украинцев - красная. Не получится взглянуть на одних, затем на других и сразу сказать, где кого больше, особенно когда оба этноса не достигают в условной единице абсолютного преимущества. Серым здесь отмечены территории, где ни тех, ни других не было 10%
Толку здесь не шибко много, сделать какие-то дополнительные выводы тоже особо не получится. Но красиво
Кто кем был и кто кем стал, 13.3/20: Остальные тюрки России
Тут у нас остаётся группа азиатских этносов России, большая часть из которых находится в довольно близком родстве 1️⃣
Но начать я хочу с тофаларов. Это маленький восточный тюркский этнос в Иркутской области, восточнее него только якуты с долганами. Мне не удалось определить, кем их учитывали в первой переписи 1897 г. Сначала, я даже был склонен к тому, что их учли в составе татар, что было бы совсем не смешно, с учётом их этнокультурного облика 2️⃣. Но кроме татар, на тех территорий никого не учли, за кого можно было бы принять тофаларов. Империя вполне могла посчитать их и за самоедов, а могла и вовсе не посчитать. В общем тут у меня нет ответа
Оставшийся кластер мы можем разукрупнить на три группы: носители языков горно-алтайской ветви, хакасской и якутской 3️⃣. Забыв пока про последних, у первых двух разделение проходит прямо по живому, т. к. те же шорцы имеют два диалекта, один из которых тяготеет к одной ветви, другой к другой. Но на 1897 год, их всех по имперской простоте положили в шкатулку с подписью "татары"
Собственно хакасская ветвь состоит из хакасов и чулымцев. С первыми всё понятно, их признали к первой советской переписи и выделили автономию. Вторые же жили далеко от них, но в СССР считались хакасами. Хотя сами они не имели высокого уровня самосознания, но хакасами себя не называли. Тем не менее, это дало определённые плоды и после выделения чулымцев, мы видим, что красноярские преимущественно считают себя чулымцами, а вот томские уже в меньшей степени (можно увидеть здесь и здесь)
Что касаемо алтайской ветви, у нас тут фигурировало 6 этносов, не считая шорцев и телеутов, которых выделили в первую советскую перепись и больше с ними проблем не было. Остальные жили преимущественно на территории нынешней Республики Алтай и за исключением челканцев, выделялись отдельно в 1926 году. Затем, все они пропадают, вернее включаются в состав алтайцев, делая из них этаких аварцев Сибири. Но вновь появляются уже после распада СССР в первой переписи 2002 года за исключением ойратов, которые и на 1926 год были сложноидентифицируемой этнической группой, т. к. жили преимущественно в Горно-Алтайске. Оставшиеся 5 после выделения в 2002 году, вновь объединяются в алтайцев к переписи 2010 года. Но снова не все, кумандинцы продолжили учитываться отдельно. Почему они, а не более обособленные и с более высокой численностью теленгиты, опять же, не знаю
Что касается якутов и долган, то и у них наблюдались интересные скачки. Долганы, грубо говоря - это в основном бывшие эвенки, перешедшие на похожий на якутский долганский язык (якутский и долганский входят в свою маленькую ветвь якутских языков). Между долганами Таймыра, эвенками и якутами северо-запада Якутии нет фундаментально большой разницы, поскольку эвенки там якутоязычные, а якуты - пришлые, которые навязав свой язык, переняли у местных некоторые элементы культуры. Но тем не менее разделение произошло так, как произошло. В этой всей истории можно упомянуть ещё ессейских якутов, которые окружены эвенками и долганами, также максимально культурно близки к ним всем, но находясь в Красноярском крае, считают себя якутами (якуты они и исторически, переселились туда из центральной Якутии)
Тут у нас остаётся группа азиатских этносов России, большая часть из которых находится в довольно близком родстве 1️⃣
Но начать я хочу с тофаларов. Это маленький восточный тюркский этнос в Иркутской области, восточнее него только якуты с долганами. Мне не удалось определить, кем их учитывали в первой переписи 1897 г. Сначала, я даже был склонен к тому, что их учли в составе татар, что было бы совсем не смешно, с учётом их этнокультурного облика 2️⃣. Но кроме татар, на тех территорий никого не учли, за кого можно было бы принять тофаларов. Империя вполне могла посчитать их и за самоедов, а могла и вовсе не посчитать. В общем тут у меня нет ответа
Оставшийся кластер мы можем разукрупнить на три группы: носители языков горно-алтайской ветви, хакасской и якутской 3️⃣. Забыв пока про последних, у первых двух разделение проходит прямо по живому, т. к. те же шорцы имеют два диалекта, один из которых тяготеет к одной ветви, другой к другой. Но на 1897 год, их всех по имперской простоте положили в шкатулку с подписью "татары"
Собственно хакасская ветвь состоит из хакасов и чулымцев. С первыми всё понятно, их признали к первой советской переписи и выделили автономию. Вторые же жили далеко от них, но в СССР считались хакасами. Хотя сами они не имели высокого уровня самосознания, но хакасами себя не называли. Тем не менее, это дало определённые плоды и после выделения чулымцев, мы видим, что красноярские преимущественно считают себя чулымцами, а вот томские уже в меньшей степени (можно увидеть здесь и здесь)
Что касаемо алтайской ветви, у нас тут фигурировало 6 этносов, не считая шорцев и телеутов, которых выделили в первую советскую перепись и больше с ними проблем не было. Остальные жили преимущественно на территории нынешней Республики Алтай и за исключением челканцев, выделялись отдельно в 1926 году. Затем, все они пропадают, вернее включаются в состав алтайцев, делая из них этаких аварцев Сибири. Но вновь появляются уже после распада СССР в первой переписи 2002 года за исключением ойратов, которые и на 1926 год были сложноидентифицируемой этнической группой, т. к. жили преимущественно в Горно-Алтайске. Оставшиеся 5 после выделения в 2002 году, вновь объединяются в алтайцев к переписи 2010 года. Но снова не все, кумандинцы продолжили учитываться отдельно. Почему они, а не более обособленные и с более высокой численностью теленгиты, опять же, не знаю
Что касается якутов и долган, то и у них наблюдались интересные скачки. Долганы, грубо говоря - это в основном бывшие эвенки, перешедшие на похожий на якутский долганский язык (якутский и долганский входят в свою маленькую ветвь якутских языков). Между долганами Таймыра, эвенками и якутами северо-запада Якутии нет фундаментально большой разницы, поскольку эвенки там якутоязычные, а якуты - пришлые, которые навязав свой язык, переняли у местных некоторые элементы культуры. Но тем не менее разделение произошло так, как произошло. В этой всей истории можно упомянуть ещё ессейских якутов, которые окружены эвенками и долганами, также максимально культурно близки к ним всем, но находясь в Красноярском крае, считают себя якутами (якуты они и исторически, переселились туда из центральной Якутии)