Telegram Group & Telegram Channel
Какой ответ малых народов напрашивается на слова Путина: «я лакец, я дагестанец, я чеченец…»?

Обращение Президента России на заседании Совбеза 3 марта 2022 г. положительно встречено обществом и подробно прокомментировано в СМИ.

Впервые за время специальной военной операции Путин назвал имена героев, сказав о присвоении звания Героя России посмертно старшему лейтенанту Нурмагомеду Энгельсовичу Гаджимагомедову, который, получив тяжелое ранение, сражался до последнего и подорвал гранатой себя и окруживших его укронацистов. Герои живут рядом с нами, а мы их часто не замечаем!

Мы хотим обратить внимание на один важнейший посыл, который даёт Путин гражданскому обществу и представителям всех народов России: посыл о необходимости решения проблемы национальной идентичности всех граждан России. По крайней мере, мы именно так увидели:

«Я русский человек... Но когда я вижу примеры такого героизма, как подвиг молодого парня Нурмагомеда Гаджимагомедова – уроженца Дагестана, лакца по национальности, других наших воинов, мне хочется сказать: я лакец, я дагестанец, я чеченец, ингуш, русский, татарин, еврей, мордвин, осетин…».

Какой со стороны наших граждан-представителей малых народов России напрашивается ответ на такое проникновенное проявление широты русской души, исходящее не от кого иного, как Первого лица государства? Единственно возможный ответ: «я русский лакец, я русский дагестанец, я русский чеченец, русский ингуш, русский татарин, русский еврей, русский мордвин, русский осетин...» (и так далее). Эта формула решения проблемы национальной идентичности граждан не нова: она постоянно озвучивается в статьях разных авторов, на конференциях. Эта формула не нарушает ничьих прав, а только констатирует факт существования такого явления как «русская гражданская политическая нация». Только признанием именно этого явления, а не «российского народа», понятия чисто искусственного, лишающего русский народ его государствообразующей роли в истории Руси-России, симулякра, пытающегося не обидеть малые народы, которые вообще-то не сомневаются в государствообразующей роли «старшего брата», можно консолидировать всех граждан России в отстаивании нашего политического и культурного суверенитета и обеспечить историческое развитие по пути процветания и благоденствия всех граждан!

Проблема обретения национальной идеологии России прошла путь от идеи старца Филофея «Москва – Третий Рим» до уваровской триады «Православие, Самодержавие, Народность», до идеи строительства Земного Рая – коммунизма, до идеи рыночного капитализма, вытесняющего государство, крах которой происходит на наших глазах в самом первоисточнике – в Западной цивилизации.

Из этого обзора хорошо видно, что успех первой нашей идейной парадигмы «Москва – Третий Рим» был основан на естественном тогда понимании русского народа (этногенез которого закончился не так давно, в 15 веке) как государствообразующего. А вот проблемы всех остальных «идеологий» связаны с отказом русскому народу в своей самобытности: в романовский период – в результате разделения русского народа на русских европейцев и русское простонародье; в Советский период – в результате воспитания "новой исторической общности "советский народ" из русских, прежде всего.

И только сегодня, в начале 21 в., открывается возможность поставить всё на свои места: признать русский народ государствообразующим. Цивилизационная историософия Данилевского даёт нам очень простое объяснение: государствообразующий народ на ступени государственного развития, и особенно при переходе к цивилизационному этапу, проявляет себя как народ-нация, создаёт гражданскую политическую нацию, участвовать в которой предоставляет возможность представителям всех других народов на равных с собой правах. Русский народ обладает таким даром в гораздо большей степени, чем народы Запада. Русский народ может даже сказать: «я лакец, я чеченец….». Настало время и другим народам сказать в ответ: «я русский лакец, я русский чеченец…». Тогда мы ответим на вопрос «кто мы, граждане России?».

Что скажет на это уважаемый Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров?



group-telegram.com/RossiyaNeEvropa/13340
Create:
Last Update:

Какой ответ малых народов напрашивается на слова Путина: «я лакец, я дагестанец, я чеченец…»?

Обращение Президента России на заседании Совбеза 3 марта 2022 г. положительно встречено обществом и подробно прокомментировано в СМИ.

Впервые за время специальной военной операции Путин назвал имена героев, сказав о присвоении звания Героя России посмертно старшему лейтенанту Нурмагомеду Энгельсовичу Гаджимагомедову, который, получив тяжелое ранение, сражался до последнего и подорвал гранатой себя и окруживших его укронацистов. Герои живут рядом с нами, а мы их часто не замечаем!

Мы хотим обратить внимание на один важнейший посыл, который даёт Путин гражданскому обществу и представителям всех народов России: посыл о необходимости решения проблемы национальной идентичности всех граждан России. По крайней мере, мы именно так увидели:

«Я русский человек... Но когда я вижу примеры такого героизма, как подвиг молодого парня Нурмагомеда Гаджимагомедова – уроженца Дагестана, лакца по национальности, других наших воинов, мне хочется сказать: я лакец, я дагестанец, я чеченец, ингуш, русский, татарин, еврей, мордвин, осетин…».

Какой со стороны наших граждан-представителей малых народов России напрашивается ответ на такое проникновенное проявление широты русской души, исходящее не от кого иного, как Первого лица государства? Единственно возможный ответ: «я русский лакец, я русский дагестанец, я русский чеченец, русский ингуш, русский татарин, русский еврей, русский мордвин, русский осетин...» (и так далее). Эта формула решения проблемы национальной идентичности граждан не нова: она постоянно озвучивается в статьях разных авторов, на конференциях. Эта формула не нарушает ничьих прав, а только констатирует факт существования такого явления как «русская гражданская политическая нация». Только признанием именно этого явления, а не «российского народа», понятия чисто искусственного, лишающего русский народ его государствообразующей роли в истории Руси-России, симулякра, пытающегося не обидеть малые народы, которые вообще-то не сомневаются в государствообразующей роли «старшего брата», можно консолидировать всех граждан России в отстаивании нашего политического и культурного суверенитета и обеспечить историческое развитие по пути процветания и благоденствия всех граждан!

Проблема обретения национальной идеологии России прошла путь от идеи старца Филофея «Москва – Третий Рим» до уваровской триады «Православие, Самодержавие, Народность», до идеи строительства Земного Рая – коммунизма, до идеи рыночного капитализма, вытесняющего государство, крах которой происходит на наших глазах в самом первоисточнике – в Западной цивилизации.

Из этого обзора хорошо видно, что успех первой нашей идейной парадигмы «Москва – Третий Рим» был основан на естественном тогда понимании русского народа (этногенез которого закончился не так давно, в 15 веке) как государствообразующего. А вот проблемы всех остальных «идеологий» связаны с отказом русскому народу в своей самобытности: в романовский период – в результате разделения русского народа на русских европейцев и русское простонародье; в Советский период – в результате воспитания "новой исторической общности "советский народ" из русских, прежде всего.

И только сегодня, в начале 21 в., открывается возможность поставить всё на свои места: признать русский народ государствообразующим. Цивилизационная историософия Данилевского даёт нам очень простое объяснение: государствообразующий народ на ступени государственного развития, и особенно при переходе к цивилизационному этапу, проявляет себя как народ-нация, создаёт гражданскую политическую нацию, участвовать в которой предоставляет возможность представителям всех других народов на равных с собой правах. Русский народ обладает таким даром в гораздо большей степени, чем народы Запада. Русский народ может даже сказать: «я лакец, я чеченец….». Настало время и другим народам сказать в ответ: «я русский лакец, я русский чеченец…». Тогда мы ответим на вопрос «кто мы, граждане России?».

Что скажет на это уважаемый Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров?

BY Россия не Европа


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/RossiyaNeEvropa/13340

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.” And while money initially moved into stocks in the morning, capital moved out of safe-haven assets. The price of the 10-year Treasury note fell Friday, sending its yield up to 2% from a March closing low of 1.73%. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. "Your messages about the movement of the enemy through the official chatbot … bring new trophies every day," the government agency tweeted. "There are a lot of things that Telegram could have been doing this whole time. And they know exactly what they are and they've chosen not to do them. That's why I don't trust them," she said.
from kr


Telegram Россия не Европа
FROM American