Россия не Европа

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.

ГЛАВА 6.
ОТНОШЕНИЕ НАРОДНОГО К ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ.


[§6. Наука не есть синоним цивилизации]

[6:15] Если, таким образом, нельзя отрицать возможности существования самобытных культурно-исторических типов, не лишённых важного значения в общей жизни человечества – без научной и художественной самодеятельности, то всё же нельзя не сказать, что такая жизнь бедна и односторонна, что и могучий Рим, в глазах потомства, должен уступить место не только народам германо-романского типа, превосходящим Рим даже своим абсолютным политическим могуществом, но и политически ничтожной Элладе . Конечно, не такой бесцветной будущности мы вправе желать и ожидать для народов славянских. Что они могут иметь своё искусство, – этого обыкновенно не оспаривают, да и трудно было бы оспаривать, когда зачатки его, в разных отраслях изящного, у всех перед глазами. Но что такое самобытная славянская наука? Есть ли ей место, да и вообще, возможна ли национальная наука? Как ни устарел этот вопрос, составлявший некогда предмет оживлённого спора в нашей литературе, я не могу оставить его без рассмотрения в этой главе, имеющей своим предметом отношение национального к общечеловеческому.


Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
НАЗАД ВПЕРЁД

www.group-telegram.com/kr/RossiyaNeEvropa.com/4324

630 viewsedited  Dec 3, 2020 at 05:00

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.

ГЛАВА 6.
ОТНОШЕНИЕ НАРОДНОГО К ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ.


[§6. Наука не есть синоним цивилизации]

[6:15] Если, таким образом, нельзя отрицать возможности существования самобытных культурно-исторических типов, не лишённых важного значения в общей жизни человечества – без научной и художественной самодеятельности, то всё же нельзя не сказать, что такая жизнь бедна и односторонна, что и могучий Рим, в глазах потомства, должен уступить место не только народам германо-романского типа, превосходящим Рим даже своим абсолютным политическим могуществом, но и политически ничтожной Элладе . Конечно, не такой бесцветной будущности мы вправе желать и ожидать для народов славянских. Что они могут иметь своё искусство, – этого обыкновенно не оспаривают, да и трудно было бы оспаривать, когда зачатки его, в разных отраслях изящного, у всех перед глазами. Но что такое самобытная славянская наука? Есть ли ей место, да и вообще, возможна ли национальная наука? Как ни устарел этот вопрос, составлявший некогда предмет оживлённого спора в нашей литературе, я не могу оставить его без рассмотрения в этой главе, имеющей своим предметом отношение национального к общечеловеческому.


Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
НАЗАД ВПЕРЁД

BY Россия не Европа