-

⛔حديث أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

"زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس".

أخرجه أبو نعيم والديلمي.

❌باطل موضوع؛

ويغني عن هذا، الاحاديث الصحيحة في هذا الباب...

@barav_quran

عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،  قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزعهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِماً، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوساً جُهَّالاً، فَسُئِلُوا فَأفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأضَلُّوا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

@barav_quran

🔺️اللهم إني أعوذ بك من الحسد

🔺️اللهم إني أعوذ بك من شر حاسد إذا حسد
@barav_quran

إسناده 👈ضعيف

⚠️قال محمد بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل
يقول، في أحاديث يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس، قال:
روى خمسة عشر حديثا، منكرة كلها، ما أعرف منها واحدا.

ـ⚠️وقال عبد هللا بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: سعد بن سنان، تركت
حديثە، ويقال: سنان بن سعد، وحديثە غير مح فوظ، حديث مضطرب.
وسمعتە مرة أخرى يقول: يشبە حديثە حديث الحسن، ال يشبە حديث أنس.
»الضعفاء« للعقيلي 2/484 .

ـ⚠️قال الجوزجاني: سعد بن سنان، الذي روى عنە يزيد بن أبي حبيب،
أحاديثە واهية، ال تشبە أحاديث الناس عن أنس. »أحوال الرجال«

⚠️قال النسائي: سنان بن سعد، ويقال: سعد بن سنان، سنان، ليس بثقة، روى عنە يزيد بن أبي حبيب. »الضعفاء والمتروكين«

⚠️وقال النسائي أيضا: سعد بن سنان، روى عنە يزيد بن أبي حبيب، منكر
الحديث. »الضعفاء والمتروكين« )297.)
ـ وذكره الدارقطني في »الضعفاء والمتروكين« )267 ،)وقال عن أنس،
روى عنە يزيد بن أبي حبيب

@barav_quran

🔺سؤال عن حديث :

📌 عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ ؟ قَالَ : " الرِّيَاءُ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ تُجَازَى الْعِبَادُ بِأَعْمَالِهِمُ : اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ بِأَعْمَالِكُمْ فِي الدُّنْيَا، فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً ؟ ".

🔺اﻹجابة إن شاء الله :

⚡إسناده👈 ضعيف :
@hiva1442
📚رواه أحمد في مسنده
وفي إسناده ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ) : 👈ضعيف

📌 ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيد
والصحيح أنه منقطع اﻹسناد ، لما رواه أحمد ( برقم 23630 )

🔺 حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ - عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ ". قَالُوا : وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " الرِّيَاءُ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : إِذَا جُزِيَ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمُ، اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي الدُّنْيَا، فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً ؟ ".

⚡والملاحظة : أن الراوي ( ُعَاصمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ) : المذكور في اﻹسناد اﻷول ، 👈سقط من هذا اﻹسناد
وهو الصحيح أنه مرسل منقطع اﻹسناد وأن وصله وهم.
شرك اضغر

.🔺️وهذا إسناد ضعيف بسبب الحسن بن ذكوان ، قال أبو حاتم : ضعيف ليس بالقوي . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن معين : ضعيف . وقال أحمد : أحاديثه أباطيل . وذكروا عنه الوقوع في التدليس أيضا في إحدى المرات ، فأورده ابن حجر في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين . وانظر : " تهذيب التهذيب " (2/276)

🔺️ثم إن في رواة الإسناد قبل الحسن بن ذكوان بعض أسباب الضعف أيضا .
وفيه علة أخرى وهي الشك في اتصال الحديث ، فقد تردد العلماء في سماع عبادة بن نسي من شداد بن أوس وغيره من الصحابة .
قال الحافظ ابن كثير.
" في سماعه – يعني عبادة بن نسي - مِن شداد نظر " انتهى.
" تفسير القرآن العظيم " (5/207)
ولذلك ضعف أهل العلم هذا الحديث ، كالمنذري في " الترغيب والترهيب " (1/55)، والألباني في " ضعيف ابن ماجه ".

⚡ إسناده 👈ضعیف :
@barav_quran

🔹️سؤال عن حديث :
❌رواه أبن حبان ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه )

❌‏« إن الله وَضَعَ عَنْ أُمّتی الْخَطَأَ والنِّسیانَ وَمَا اسْتُکْرهُوا عَلَیْهِ » رَوَاهُ ابنُ مَاجَهْ ‏والحاکِمْ ‏

🔹️إﻹجابة إن شاء الله :

❌❌❌❌❌❌لا يصح له إسناد
ورواه ابن ماجه بلفظ ( إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه )
استنكره أحمد بن حنبل، وقال : ليس يروى فيه إلا عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال أبو حاتم الرازي : أحاديث منكرة كأنها موضوعة

⚠️وقال : 👈لم يسمع اﻷوزاعي هذا الحديث من عطاء.
قلت : وأخرجه ابن ماجه ( 2043 ): من حديث أبي ذر

⚠️⚠️⚠️⚠️وإسناده ساقط ضعيف واه
في إسناده( ❌شهر بن حوشب) : ضعيف
و ( ❌أبوبكر الهذلي ) : متروك ، و(❌ أيوب بن سويد ) : ضعيف، و ( ❌إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج الفرابي ) : ضعيف

@barav_quran

🔹️پرسیار : دانیک له نخوش دله‌کان ده‌لیت ئه‌گر ئیسلام پاریزراوه بوچی ئه‌م هه‌مو مه‌زهبه دروست کراوه؟

@barav_quran

🔹️پرسیار :(خوشکیک ده‌لیت هه‌مو سالک جه‌ژنی له‌دایک بونم گرتوه بو خوشکه‌زایکم ئه‌م سال له دین تیگیشتوم و نایکم ئه‌گر هدیه‌ی بو ببم تاوان بارم ؟)

🔹️«7320» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ- مِنَ الْيَمَنِ- عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ)). قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ: ((فَمَنْ)).

@barav_quran

🔹️«3606» حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ: ((نَعَمْ)). قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ: ((نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ)). قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ: ((قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ)). قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ: ((نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا)). قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا فَقَالَ: ((هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا)) قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ: ((تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ)). قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ: ((فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ)).
[طرفاه 3607، 7084، تحفة 3362].صحيح بخاري

@barav_quran

🔹️«7320» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ- مِنَ الْيَمَنِ- عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ)). قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ: ((فَمَنْ)). صحيح بخاري

@barav_quran

سؤال عن حديث :
عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«إن أحب أسمائكم إلى الله: عبد الله، وعبد الرحمن » . اللفظ لمسلم.
- وفي رواية: «إن من أحسن أسمائكم: عبد الله، وعبد الرحمن » . اللفظ لأحمد (4774).
- وفي رواية: «كان أحب الأسماء إلى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: عبد الله، وعبد الرحمن» . اللفظ لأحمد (6122).
- وفي رواية: «أحب الأسماء إلى الله: عبد الله، وعبد الرحمن» . اللفظ لابن أبي شيبة.
ـ الإجابة إن شاء الله :
إسناده ضعيف :
أخرجه ابن أبي شيبة ، و أحمد ، و ، و مسلم ، و ابن ماجة ، و أَبو داود ، و التِّرمِذي
من طريق : (عبد الله بن عمر العمري، وعبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عثمان بن خثيم) عن نافع، فذكره .
وفي إسناده : ( عبد الله بن عمر العمرى ) : ضعيف ، ضعفه : على ابن المدينى ، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، و قال صالح بن محمد البغدادى : لين ، مختلط الحديث . و قال النسائى : ضعيف الحديث . وقال البخارى : ذاهب لا أروى عنه شيئا .
وفي في إسناد الترمذي : (على بن صالح المكى ، أبو الحسن ) : قال أبو حاتم : لا أعرفه ، مجهول.
وفي إسناده أيضا : (عبد الرحمن بن الأسود، أَبو عَمرو الوراق البصري ) : مجهول .
@barav_quran

🔹️پرسیار : برایک ده‌لیت ئه‌گر ئافرت کوته سوری مانگانه ئایا ئه‌توانه قزئان بخونیت یا دعا بکات؟

وئایا غسلی روژی جمعه و غسلی جنابت هردوکی ده‌کریت به‌یکوبیکت یا جیایه ؟

🔹️«858» حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ)). صحيح بخاري
[أطرافه 879، 880، 895، 2665، تحفة 4161].

🔹️«1994» حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ)). صحيح مسلم

@barav_quran

🔹️له الله عزوجل بترسن و روژی جمعه له کاتی نویژ دا واز له کارو کاسبی بهینن بو عبادتی الله

🔹️يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) الجمعه

@barav_quran

🔹️پرسیار : ده‌لیت نویژی وتر ۳ رکعه‌ته ؟ نه‌خیر

«990» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى)).
[أطرافه 472، 473، 993، 995، 1137، تحفة 8346، 7225]. متفق عليه