آثار الشيخ بكر أبو زيد

آثار الشيخ بكر أبو زيد

فالضربُ محرم من باب الأوْلى، بل في آيتي الأحزاب لِحاقٌ يدل على عموم الحكم لهنَّ ولغيرهن، وهو قوله ﷻ: (وأقِمْنَ الصلوٰة وءاتينَ الزكوٰة وأطِعْنَ الله ورسولهُ) وهذه فرائِضٌ عامة معلومة من الدين بالضرورة. إذا علم ذلك ففي هاتين الآيتين الكريمتين عدد من الدلالات…

الوجه الأولى: النهي عن الخضوع بالقول:
نهى الله ﷺ أمهات المؤمنين، ونساء المؤمنين تبعٌ لهن في ذلك عن الخضوع بالقول، وهو تَلْيِين الكلام وترقيقه بانكسار مع الرِّجَال، وهذا النهي وقايةٌ من طمع مَن في قلبه مرض شهوة الزنىٰ، وتحريك قلبه لتعاطي أسبابه، وإنما تتكلم المرأة بقدر الحاجة في الخِطاب من غير استطراد ولا إطناب ولا تليين خاضع في الأداء.
وهذا الوجه الناهي عن الخضوع في القول غايةٌ في الدلالة على فرضية الحِجَاب على نساء المؤمنين من باب أولىٰ، وإنَّ عدَم الخضوع بالقول من أسباب حفظ الفرج، وعدم الخضوع بالقَوْلِ لا يتم إلا بداعي الحياء والعِفة والاحتشام، وهذه المعاني كامنة في الحجاب، ولهذا جاء الأمر بالحجاب في البيوت صريحًا في الوجه بعده:

حراسة الفضيلة|صـ26

www.group-telegram.com/kr/bkar_abuz.com/270

431 viewsMay 18, 2021 at 09:23

الوجه الأولى: النهي عن الخضوع بالقول:
نهى الله ﷺ أمهات المؤمنين، ونساء المؤمنين تبعٌ لهن في ذلك عن الخضوع بالقول، وهو تَلْيِين الكلام وترقيقه بانكسار مع الرِّجَال، وهذا النهي وقايةٌ من طمع مَن في قلبه مرض شهوة الزنىٰ، وتحريك قلبه لتعاطي أسبابه، وإنما تتكلم المرأة بقدر الحاجة في الخِطاب من غير استطراد ولا إطناب ولا تليين خاضع في الأداء.
وهذا الوجه الناهي عن الخضوع في القول غايةٌ في الدلالة على فرضية الحِجَاب على نساء المؤمنين من باب أولىٰ، وإنَّ عدَم الخضوع بالقول من أسباب حفظ الفرج، وعدم الخضوع بالقَوْلِ لا يتم إلا بداعي الحياء والعِفة والاحتشام، وهذه المعاني كامنة في الحجاب، ولهذا جاء الأمر بالحجاب في البيوت صريحًا في الوجه بعده:

حراسة الفضيلة|صـ26

BY آثار الشيخ بكر أبو زيد