group-telegram.com/churchpeople/2951
Last Update:
Сегодня день смерти Сергея Аверинцева. Выдающегося ученого, филолога, христианина.
Вот несколько цитат из статьи о нем:
"Ещё одно правило общения – смотреть не в зеркало, а в окно. В окно, из которого на нас смотрят другие или Другой. В это окно смотрит Бог. Самая безнадежная ситуация для нас – «вперять в гладь зеркала», когда в нем «замаячат фантомы нашего подсознания, миражи нашей внутренней пустыни».
В каждом явлении, в каждом человеке мы можем видеть окно, которое открывает вид на что-то новое, а не бесконечные отражения твоих собственных «понятий», «проблем» и так далее. В зеркале же мы встречаемся с собственной пустыней, а не с реальностью бытия Другого...
Пророк Иона не может принять Божие милосердие к ниневитянам. Старший брат из притчи о блудном сыне готов смириться с тем, что отец (или Отец) прощает блудного сына, но от требует от отца простить исходя не из милосердия, а из справедливости – простить на своих условиях. Отец прощает безусловно, и в этом проявление его свободы.
Тот же подход мы видим и у других персонажей из евангельских притчей, например, работники, получившие оговоренную ранее плату за труды, но обиженные тем, что работники одиннадцатого часа, не принявшие на себя «тяготу дня и палящий зной», получили сколько же. Опять же не по праву, а по милости. Эти «правильные» люди требуют, чтобы “Бог миловал не чересчур великодушно, а в меру, не “переборщив”».
Даже зачастую не подозревая об этом, и мы – как и герои перечисленных притч, стремимся в общении навязать свою меру – и людям, и Богу. Но общение ли это, если мы отказываем Другому в его свободе.
Эта простая наука общения состоит из совершенно элементарных внешних действий, таких простых, что даже как-то неловко их перечислять. Однако, Сергей Сергеевич не стесняется их повторить, не будем стеснять и мы. Вот они:
• дослушивать, не перебивая.
• притихнуть, чтобы как следует расслышать.
• не стараться непременно оставить себе в разговоре последнее слово.
• не «вклиниваться» в речь Собеседника, не подсказывать Ему....
Кумир, – пишет Аверинцев. – это материализация кощунственной идеи о божестве, которым можно манипулировать». А значит, что в сотворенном кумире есть всё, что противоречит настоящему общению – воображение, несвобода, зеркало вместо окна. Кумира (он же идол) не слушают – ему диктуют, рядом с ним не молчат – ему говорят, кумиру не дают не то что последнего слова – у него нет и первого, о том, что кумиру надо подсказывать всё, не стоит и упоминать! «Господи, я научу тебя быть моим богом – я же лучше знаю, что мне нужно».
https://s-t-o-l.com/obshchestvo-i-tsennosti/45298-pravila-obshcheniya-sergeya-averintseva/
BY О Церкви и о людях
Share with your friend now:
group-telegram.com/churchpeople/2951