Telegram Group & Telegram Channel
Начало…

Но вернёмся к основному вопросу. Как же должна быть устроена духовная жизнь в период упадка, чтобы её качество повышалось или, как минимум, не падало? Чем больше я исследую этот вопрос, тем яснее мне становится ответ: нет никакого другого пути кроме индивидуальной реализации. Никакая ставка на формальную общину в этой ситуации не работает, максимум – на эмерджентную малую группу.

Речь здесь, конечно, идёт не про самоизоляцию или бегство, а про духовную автономию – взятие на себя ответственности за свою религиозную жизнь без оглядки на институты, правила и любые другие внешние источники авторитета. На свой страх и риск. Можно продолжать участвовать в жизни прихода, и быть активным членом церкви. Но участвуешь ли ты в евхаристии, читаешь ли философские книги, ходишь ли в терапию, изучаешь ли практики других конфессий, занимаешься ли искусством – это область твоей ответственности, которую никто у тебя не может отнять. Попытаются, конечно, но не смогут, если не отдавать.

Мне могут справедливо возразить, что большинство людей прибегает к религии, чтобы уйти от ответственности за свою жизнь – передать локус контроля древнему церковному институту, который, якобы, хранит знание о том, как правильно жить. Может быть и хранит, но это знание ещё надо извлечь и применить. А у нас тут упадок. И вопрос “Как правильно?” сам по себе неправильный, заводящий в тупик. Никто не знает, как правильно. Единственно верный вопрос в этой ситуации: “А как можно?” Можно по-разному.

В период упадка духовная жизнь становится плоской. Она концентрируется на базовых потребностях – снятии тревожности, обретении чувства безопасности и т. д. В ней нет задачи развития или углубления собственного религиозного опыта, мышления или практики. А если такая потребность появляется, то её невозможно реализовать под внешним (упадочным) контролем. Нужно возвращать его себе и брать на себя ответственность за свою духовную жизнь. Это почти всегда чревато конфликтом с системой, которая стремится тебя контролировать.

Именно поэтому путь индивидуальной реализации в период упадка – это эзотерический путь, скрытый от глаз посторонних. В нём человек может рассчитывать максимум на небольшую группу единомышленников. Повезло, если на этом пути встретился наставник, чья роль – указать направление и расширить горизонт возможного. Но этот путь ты должен пройти сам, никто тебя не отвезёт к конечной точке.

Да и со временем ты понимаешь, что конечная точка – это мираж, иллюзия, а важен сам путь: Царство Божие уже внутри нас. Для богопознания и богообщения не нужен ни катехон, ни эсхатон. Все возможности доступны уже здесь и сейчас: они – в нашем повседневном духовном опыте, который может быть связан с религиозной практикой, а может быть вполне светским по своей форме.

Духовный опыт нужно уметь осмыслять, не впадая в наивный реализм или натурализм и не ища экстремумов в виде каких-то экзотических состояний. Для этого чрезвычайно важно развивать религиозное мышление, и поэтому надо изучать философию, психологию, богословие и другие науки. Чем шире горизонт мышления, тем легче достичь качественной глубины. Разговоры про духовную простоту – это лукавство. Опытность – это изощрённость в распознавании.



group-telegram.com/darktheology/504
Create:
Last Update:

Начало…

Но вернёмся к основному вопросу. Как же должна быть устроена духовная жизнь в период упадка, чтобы её качество повышалось или, как минимум, не падало? Чем больше я исследую этот вопрос, тем яснее мне становится ответ: нет никакого другого пути кроме индивидуальной реализации. Никакая ставка на формальную общину в этой ситуации не работает, максимум – на эмерджентную малую группу.

Речь здесь, конечно, идёт не про самоизоляцию или бегство, а про духовную автономию – взятие на себя ответственности за свою религиозную жизнь без оглядки на институты, правила и любые другие внешние источники авторитета. На свой страх и риск. Можно продолжать участвовать в жизни прихода, и быть активным членом церкви. Но участвуешь ли ты в евхаристии, читаешь ли философские книги, ходишь ли в терапию, изучаешь ли практики других конфессий, занимаешься ли искусством – это область твоей ответственности, которую никто у тебя не может отнять. Попытаются, конечно, но не смогут, если не отдавать.

Мне могут справедливо возразить, что большинство людей прибегает к религии, чтобы уйти от ответственности за свою жизнь – передать локус контроля древнему церковному институту, который, якобы, хранит знание о том, как правильно жить. Может быть и хранит, но это знание ещё надо извлечь и применить. А у нас тут упадок. И вопрос “Как правильно?” сам по себе неправильный, заводящий в тупик. Никто не знает, как правильно. Единственно верный вопрос в этой ситуации: “А как можно?” Можно по-разному.

В период упадка духовная жизнь становится плоской. Она концентрируется на базовых потребностях – снятии тревожности, обретении чувства безопасности и т. д. В ней нет задачи развития или углубления собственного религиозного опыта, мышления или практики. А если такая потребность появляется, то её невозможно реализовать под внешним (упадочным) контролем. Нужно возвращать его себе и брать на себя ответственность за свою духовную жизнь. Это почти всегда чревато конфликтом с системой, которая стремится тебя контролировать.

Именно поэтому путь индивидуальной реализации в период упадка – это эзотерический путь, скрытый от глаз посторонних. В нём человек может рассчитывать максимум на небольшую группу единомышленников. Повезло, если на этом пути встретился наставник, чья роль – указать направление и расширить горизонт возможного. Но этот путь ты должен пройти сам, никто тебя не отвезёт к конечной точке.

Да и со временем ты понимаешь, что конечная точка – это мираж, иллюзия, а важен сам путь: Царство Божие уже внутри нас. Для богопознания и богообщения не нужен ни катехон, ни эсхатон. Все возможности доступны уже здесь и сейчас: они – в нашем повседневном духовном опыте, который может быть связан с религиозной практикой, а может быть вполне светским по своей форме.

Духовный опыт нужно уметь осмыслять, не впадая в наивный реализм или натурализм и не ища экстремумов в виде каких-то экзотических состояний. Для этого чрезвычайно важно развивать религиозное мышление, и поэтому надо изучать философию, психологию, богословие и другие науки. Чем шире горизонт мышления, тем легче достичь качественной глубины. Разговоры про духовную простоту – это лукавство. Опытность – это изощрённость в распознавании.

BY Тёмная теология




Share with your friend now:
group-telegram.com/darktheology/504

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

False news often spreads via public groups, or chats, with potentially fatal effects. Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. Since January 2022, the SC has received a total of 47 complaints and enquiries on illegal investment schemes promoted through Telegram. These fraudulent schemes offer non-existent investment opportunities, promising very attractive and risk-free returns within a short span of time. They commonly offer unrealistic returns of as high as 1,000% within 24 hours or even within a few hours. The message was not authentic, with the real Zelenskiy soon denying the claim on his official Telegram channel, but the incident highlighted a major problem: disinformation quickly spreads unchecked on the encrypted app.
from kr


Telegram Тёмная теология
FROM American