Сборники хадисов аль-Масанид

Шейх Мухаммад ибн Аляви аль-Малики (ум. 1425 г. х.) пишет в книге «Аль-Манхаль аль-лятыф фи усуль аль-хадис аш-шариф»:

وأما كتب المسانيد وهي : جَمْعُ مُسْنَدِ ، فهو ما تذكر فيه الأحاديث على أسماء الصحابة بحسب طبقاتهم ، كـ مسند الإمام أحمد بن حنبل

«Аль-Масанид (ед.ч. “муснад”) — сборники, в которых хадисы приводятся последовательно по именам сподвижников в соответствии с их степенью, как “Муснад” имама Ахмада бин Ханбала».

#хадисы

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Как похожа сегодняшняя ночь на вчерашнюю!

Во времена крестовых походов против исламского мира в VI веке по хиджре (XII век н.э.), когда крестоносцы пригрозили вторжением в Египет, тогда ещё находившийся под властью шиитской исмаилитской Фатимидской династии, — а они были из числа крайних шиитов в ту эпоху, — на помощь им пришёл великий суннитский султан и муджахид Нур ад-Дин Махмуд, известный своей учёностью и справедливостью. Он послал армию под командованием выдающегося полководца ан-Насира Салах ад-Дина аль-Айюби и его дяди Асад ад-Дина Ширкуха. Они вместе отразили это ожесточённое нападение на Египет.

Несмотря на глубокие разногласия между суннитами и шиитами, то сражение произошло при поддержке крупных суннитских учёных того времени, которые осознавали свою обязанность защищать религию.

Ибо война тогда велась против самого Ислама, с целью уничтожения его чести и покорения — страна за страной. Ведь речь шла об исламских землях, открытых первыми мусульманами, находившихся под властью Ислама. А враг не делает различия между суннитом и шиитом в своей войне против Ислама. Поэтому защита этих земель является шариатской обязанностью.

Таков был выбор: либо это — объединение перед лицом врага, — либо судьба Андалусии в эпоху «мелких королевств» (эпоха Taifa), разрозненных и слабых.
И как похожа сегодняшняя ночь на вчерашнюю…

А кто думает, что происходящее — это не религиозные и идеологические войны, тот либо глупец, не читающий историю и не понимающий реальность, либо лицемерный приспешник.

Те же, кто сегодня насаждают сионистское образование и распространяют агрессию против исламского мира, вовсе не хотят, чтобы где-либо укрепилось или возглавило ситуацию исламское течение — каким бы ни было его мазхабное направление.

И ради этого дня они когда-то внедрили нам модернизм и секуляризм, обёрнутые в обёртку «умеренного, ритуального, милого, личностного ислама», который смотрит на свою жизнь исключительно через призму нижней половины тела,
и который видит в унижении, в отказе от своего прошлого, в подчинении врагам ислама и подчинении их установлениям и диктовкам, в отрыве от действительности и утрате самостоятельности — якобы «безопасность и стабильность»,
а на деле — это позор, бесславие, гибель в этой жизни и вечный убыток в вечности, и предательство Уммы и Шариата, который является доверием (аманатом) Пророка ﷺ и его благородных сподвижников.

Когда же враг утвердился, и сумел повернуть большинство исламских стран на путь секуляризма и зависимости — он захотел добить то, что осталось, чтобы завершить свою атаку на исламский мир и избавиться от него навсегда.

И мы, хоть и верим, что Ислам не будет искоренён, и что всегда будет группа его приверженцев на истине до самого Судного дня — им не повредит ни тот, кто против них, ни тот, кто их предал, —
однако каждый пусть побоится за самого себя — в своих словах и поступках — последствий (предательства), закона замены в этом мире и падения в Ад в следующем,

(وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَـٰفِرُونَ)
«Аллах доведет Свой свет (свет Ислама) до полноты (дарует мусульманам победу), даже если это и не нравится неверующим»,

(وَإِن تَتَوَلَّوْا۟ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًۭا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوٓا۟ أَمْثَـٰلَكُمْ)
«И, если вы откажетесь (от подчинения Ему), Он заменит вас другими людьми, и они уже не будут похожими на вас.».

шейх Марван аль-Биджaви 🇧🇼

Аллах знает их!

Хафиз Ибн Хаджар в книге «Аль-Исаба» (4/214) сказал:

أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن قيس بن أبي حازم، عن مدرك بن عوف الأحمسي، قال: بينما أنا عند عمر إذ أتاه رسول النعمان بن مقرن، فسأله عمر عن الناس؟
فذكر من أصيب من المسلمين، وقال: قتل فلان وفلان وآخرون لا نعرفهم
فقال عمر : "لكن الله يعرفهم "

«Ибн Аби Шейба передал в своём «Мусаннафе» с достоверным иснадом от Кайса ибн Абу Хазима, от Мадрика ибн Ауфа аль-Ахмаси, который сказал:

“Однажды, когда я находился у Умара, к нему пришёл посланник ан-Нумана ибн Мукаррина. Умар спросил его о положении людей (в сражении).

Он рассказал, кто из мусульман был убит, и упомянул имена некоторых, а затем сказал: "Были также убиты другие, которых мы не знаем".

Тогда ‘Умар сказал: “Но ведь Аллах знает их”».

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Почему мы публикуем тексты шейха аль-Каусари (да смилуется над ним Аллах)?
 
К нам поступают вопросы, почему мы публикуем посты с текстами шейха Мухаммада Захида аль-Каусари (ум. 1371 г.х.) (да смилуется над ним Аллах), который известен своими резкими высказываниями в рамках полемики. Нас спрашивают, чем принципиально отличается его критика от подхода хаддадитов (крайняя салафитская секта), которых мы последовательно опровергаем.
 
Отвечаем на эти вопросы.
 
Во-первых, мы признаем, что шейх аль-Каусари при всех его заслугах, зачастую был излишне резок и груб своих опровержениях. Его оценки взглядов некоторых людей, преувеличение их ошибок или отдельных фактов биографии, безусловно, неприемлемы. Мы это признаем и
не считаем эту часть его наследия достойной популяризации.
 
Когда мы цитируем аль-Каусари, то не распространяем среди простых мусульман его критику в адрес имамов, в отличии от хаддадитов, чей даават (призыв) построен на очернении имамов этой религии и вынесении такфира в их адрес.  
 
Во-вторых, в полемике и опровержениях ученых (а аль-Каусари, как бы кого-то ни раздражало применение этого статуса в отношении него, все-таки был ученым) всегда важно учитывать исторический и личный контекст. Аль-Каусари жил в крайне сложное время: падение Османского халифата, колонизация мусульманских земель, нападки на исламское наследие со всех сторон. Кроме того, по характеру он был резким и конфликтным человеком, — это видно по его жизни и трудам, которые почти целиком состояли из полемики. Даже отношения с его ближайшим другом и соратником шейхом Мустафой Сабри (да смилуется над ним Аллах) не были простыми.
 
Подводя итог, скажем: важно уметь (или хотя бы стараться) отделять в богословском наследии полезное и актуальное от вредного и ошибочного. Именно такой подход мы стараемся применять ко всем ученым — не отвергая кого-то из сиюминутных интересов и не опускаясь до оскорблений, которые в итоге оборачиваются против самого критикующего.
 
Мы признаем, что критика аль-Каусари далеко не всегда была, мягко говоря, объективной, и мы (команда Даруль-Фикр) ее не распространяем.
 
Отдельно отметим, что мы не несем ответственности за все ашаритские джамааты или отдельных ашаритских проповедников, у которых может быть иной взгляд на личность аль-Каусари. Это, казалось бы, очевидная мысль, но многие по прежнему ведутся на манипуляции сектантов.
 
Ашаритский мазхаб — не вождисткая партия, где все подчиняются одному лидеру. Внутри него всегда была, есть и будет научная полемика. 

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Да, действительно, многие мусульмане поддерживают сторону Израиля в противостоянии Ирану, что обусловлено ваххабизмом. Однако это лишь часть проблемы.

Здесь так же возникает вопрос общего уровня интеллекта.

К сожалению, многие сунниты попали в капкан бинарного черно-белого мышления в вопросах, касающихся Ирана. В их картине мира работает простая формула: Иран = зло, следовательно, всё, что совершает Иран, также является злом.

В этом и заключается загвоздка: они в то же время считают, что и Израиль = зло. И когда одно «зло» сталкивается с другим «злом», непонятно, кого нужно поддерживать? Выходит, никого. Обе стороны плохие, и невозможно принять чью-либо сторону, потому что иначе разрушается их бинарная картина мира: Иран = зло. Если вдруг окажется, что Иран сделал нечто хорошее, то получится, что Иран = добро, а это — по определению невозможно.

Именно поэтому такие люди с низким уровнем критического мышления убеждены, что все действия Ирана против Израиля — это не всерьез.

В их представлении удары Ирана по Израилю — это всего лишь шоу, фейерверк и показуха, потому что, если Иран совершает что-то положительное, выходит Иран = добро, а этого не может быть. Следовательно, удары Ирана в сторону Израиля — это плохо. Но если это так, то получается, что Израиль становится положительным героем, что тоже невозможно. Поэтому единственный способ устранить это противоречие — прийти к выводу, что удары Ирана это не всерьез, и что Иран и Израиль вообще не враги. Как они могут быть врагами? Ведь оба являются источниками зла.

Люди, обладающие развитым навыком критического мышления, способны прийти к выводу, что некий человек или группа могут быть положительными в одних аспектах и иметь отрицательные черты в других.

Они также способны эмоционально отстраниться, чтобы трезво оценить неоднозначные ситуации и определить, какие обстоятельства объективно выгодны в долгосрочной перспективе. Но это слишком высокий интеллектуальный уровень для многих пользователей, которые сейчас негодуют и возмущаются в соцсетях по вопросу Ирана.

Дэниел Хакикатджу

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Шейх аль-Ислам Мухйиддин ан-Навави (ум. 676 г. х.) пишет в «Раудат ат-талибин»:

ومن تعاون مع الكفار ضد المسلمين، سواء كانوا من أهل الحقّ أو من أهل البدع المنتسبين إلى الإسلام، فقد ارتكب محرمًا عظيمًا، لأن المسلمين، وإن اختلفوا في العقائد، فإن دماءهم وأعراضهم محترمة، والتعاون مع الكفار ضدهم يناقض ولاية المؤمنين، قال تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ.

«А тот, кто сотрудничает с неверными против мусульман — будь они приверженцами истины или сторонниками нововведений, относящихся к Исламу — совершает великий грех.

Ибо, несмотря на разногласия в вероубеждениях, кровь и честь мусульман неприкосновенны. Сотрудничество с неверными против них противоречит велению быть помощниками верующих. Всевышний сказал: “Верующие мужчины и женщины — помощники (и друзья) друг другу” (сура Ат-Тауба, аят 71)»

#шафиитскийфикх

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Что есть суфизм?

Имам аль-Джунайд аль-Багдади (ум. в 297 г. х.) сказал:

اسْتِعْمَالُ كُلِّ خُلُقٍ سَنِيٍّ، وَتَرْكُ كُلِّ خُلُقٍ دَنِيٍّ

«(Суфизм) — это соблюдение всех высоких нравов и отказ от всех низких нравов».

(Аль-Хатыб аль-Багдади, «Аз-Зухд ва ар-ракаик», стр. 77)

#тасаввуф

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Как следует относиться к другим, особенно при совершении обрядов хаджа и умры?

Имам ан-Навави (ум. 676 г. х.) (да смилуется над ним Всевышний Аллах) сказал:

يصون نظره وقلبه عن احتقار من يراه من ضعفاء المسلمين أو غيرهم، كمن في بدنه نقص، أو جَهِل شيئاً من المناسك، أو غلط فيه ؛ فينبغي أن يعلمه ذلك برفق وقد جاءت أشياء كثيرة في تعجيل عقوبة كثيرين أساؤوا الأدب في الطواف ونحوه، وهذا الأمر مما يتأكد الاعتناء به فإنه من أشد القبائح في أشرف الأماكن

«Следует оберегать свой взгляд и сердце от презрения к тем, кого он видит из числа слабых мусульман или других, как например те, у кого есть физические недостатки, или кто не знает чего-либо из обрядов, или же ошибается в них; в таком случае следует мягко обучать его этому.

Известно много случаев, когда многие были наказаны за плохой адаб во время тавафа и тому подобное.

Этому делу следует уделять особое внимание, ибо это один из самых отвратительных поступков в самом благородном из мест».

(«Аль-Идах ли-н-Навави ма’а хашият Ибн Хаджар», стр. 372)

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Вирды

Имам Абдуллах ибн ‘Аляви аль-Хаддад (ум. 1132 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в книге «Рисалят аль-му’аванат валь-музахарат валь-муазарат» (стр. 13):

اعلم أنَّ للأوراد أثراً كبيراً في تنوير القلب وضبط الجوارح، ولكن لا يظهر ويتأكد إلا عند المواظبة والتكرار، وفعل كل ورد منها في وقت يخصُّه

«Знай, что у вирдов (регулярных поминаний) — великое влияние: они озаряют сердце и помогают контролировать органы (тела). Однако это влияние не проявляется и не утверждается по-настоящему, кроме как при постоянстве и повторении, а также при выполнении каждого вирда в его назначенное время».

#тасаввуф

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь