Вернемся к мирной дореволюционной жизни и моим москвичам. В прошлый раз я писал о том, почему крестьяне, переезжая в первопрестольную из деревни, не стремились получать «московскую прописку» – становиться мещанами. Теперь хочу рассказать, где искать информацию о тех, кто к этому сословию примыкал.

Героиней прошлого поста была моя прапрабабушка Александра Васильевна Клокова. Теперь речь пойдет о ее тете, Агафье Герасимовне, – очень важном для нашей семьи человеке. Она не только воспитала свою осиротевшую племянницу, но и нянчила ее детей, в том числе мою прабабушку Зою.

Дело видимо было так: сестры Петровы – старшая Матрона (моя пра(3)бабушка) и младшая Агафья приехали покорять Москву из соседней Смоленской губернии в конце 1880-х – начале 1890-х. В 1892 году Матрона вышла замуж, а в марте 1897 года у нее родилась дочь Александра, моя прапрабабушка. 

Восприемником Александры стал московский мещанин Екатерининской слободы Петр Николаевич Перешивкин. Через год, в апреле 1898-го 31-летний Петр Перешивкин женился на тете своей крестницы – 27-летней Агафье.

Вероятно, Петр был другом отца Александры – Василия Клокова. Когда Василий овдовел и уже через год снова женился, поручителем по его невесте был именно Петр Перешивкин (интересно, что на это сказала его жена Агафья – сестра покойной Матроны, первой жены Клокова?)

Так или иначе, выйдя замуж за мещанина Перешивкина, Агафья и сама перешла в мещанское сословие.

Итак, где же искать информацию о московских мещанах?

Как известно, дореволюционная Москва делилась на слободы, к каждой слободе были приписаны мещане, ее населявшие. К концу XIX века слободская система стала чисто формальной и часто не соответствовала фактическому месту проживания мещан. Тем не менее учет мещан велся именно по слободам.

Принадлежность к слободе найти несложно – она указывалась в метрических книгах, ревизских сказках и исповедных ведомостях. Петр Перешивкин, например, был мещанином Екатерининской слободы – это современный район Якиманка. 

В ЦГА Москвы есть фонд №5 «Московская мещанская управа». В описи № 1 этого фонда можно найти, во-первых, алфавитные списки мещан по слободам, а во-вторых, сами слободские книги – Посемейные списки мещан.

Слободская книга содержит информацию о нескольких сотнях мещанских семей, каждой из которых присвоен свой номер. По Екатерининской слободе семь книг с номерами от 1 до 2119 (две из них – женские).

Если слободской номер семьи неизвестен, то сначала нужно заказывать дело с алфавитом слободы и искать его там. Мне повезло, если так можно выразиться, – номер Петра Перешивкина я нашел в записи о его смерти в 1908 году.

Через форму на сайте ЦГАМ я заказал страницы дела по интересовавшему меня номеру и вскоре получил два разворота из посемейного списка. Оказалось, что семья Петра не имела отдельного номера и была приписан к семье его старшего брата Сергея. Первый лист зацепил семью другого их брата Николая. Так что за 266 рублей я узнал о трех семьях Перешивкиных. 

Слободская книга содержит следующие графы:

▪️1-3 – слободской номер и номера в 9 и 10 ревизиях.

▪️4-5 – Фамилия, имя, отчество, даты рождения и смерти мужчин.

▪️6-7 – Имя, отчество, даты рождения (или возраст) жен и дочерей, даты брака, даты смерти.

▪️8 – Когда и из какого звания поступил в мещанство. 

▪️9 – Приметы.

▪️10-11 – «Какое имеет звание и чем занимается», «в каких службах находится» (увы, тут у моих пусто).

▪️12 – «Кто был под судом и чем дело кончено» (тоже пусто, но как звучит!)

▪️13 – Особые замечания (здесь отметка о переименовании жены Николая из Адольфины Розалии в Раису).

Как видите, самые интересные графы у нас оказались пустыми. Зато в графе «Приметы» у Агафьи - сведения о выданных ей паспортах и адресах проживания на момент их получения. Эти данные помогли заполнить недостающие фрагменты в картине московской географии семьи.

Но об этом — в следующий раз.

🔎 Изучу вашу родословную, как свою. Заказать исследование

Прокуратура считает, что МВД «законно и обоснованно» отказалось предоставлять мне документы о раскулаченных.

Напомню, этим летом я запросил в Информационном центре одного из уральских управлений МВД архивное дело административно высланной крестьянской семьи – предков моего заказчика. ИЦ уперся – требовал документы о подтверждении родства, которые заказчик предоставить по объективным причинам не мог, да и не должен был (архивному делу больше 90 лет). Я обратился в прокуратуру.

Главный мой аргумент прокуроры проигнорировали. В их ответе ни слова о п. 3 ст. 25 закона «Об архивном деле в Российской Федерации», согласно которому «ограничение на доступ к архивным документам, содержащим сведения о личной и семейной тайне гражданина, его частной жизни, а также сведения, создающие угрозу для его безопасности, устанавливается на срок 75 лет со дня создания указанных документов».

Прокуратура ссылается исключительно на закон «О персональных данных», по которому обработка персданных умерших людей возможна только с разрешения их наследников.

Правда, прокуроры подтвердили второй мой аргумент: для охраны семейной тайны МВД может (а не обязано) запрашивать документы о родстве. Но вот почему в моем конкретном случае МВД решило воспользоваться этим правом – прокуратура вслед за МВД не посчитала нужным объяснить.

Дальше можно было бы идти в суд, но большого смысла я в этом не вижу. И хотя я просил прокуратуру привлечь должностных лиц МВД к ответственности, моей целью все же было не наказать их, а получить архивные документы. Правда, как я уже писал, выяснить место высылки мы смогли и без МВД – в гражданском архиве эту информацию от нас скрывать не стали и документы о родстве не просили.

Но проблема осталась, и решать ее нужно системно: инструкцию МВД, которая позволяет ИЦ злоупотреблять правом, необходимо менять. Скоро расскажу, как я хочу попробовать это сделать.

А что скажет Генпрокуратура?

По совету друга решил продолжить переписку с прокуратурой об инструкции МВД, которая позволяет информационным центрам (ИЦ) ведомства отказывать в выдаче архивных документов репрессированных без подтверждения родства с ними.

Региональная прокуратура, как я недавно писал, встала на сторону МВД, сославшись на закон о персональных данных. Пункт 7 статьи 9 закона устанавливает, что согласие на обработку персональных данных умерших людей дают их наследники.

Однако статья 1 (пп. 2 п. 1) закона о перс. данных определяет, что данный закон не распространяется на отношения, возникающие при организации хранения, комплектования, учета и использования содержащих персональные данные документов Архивного фонда Российской Федерации.

Согласно ст. 5 закона «Об архивном деле», в состав Архивного фонда РФ входят находящиеся на территории РФ архивные документы независимо от источника их происхождения, времени и способа создания, вида носителя, форм собственности и места хранения.

Правительство РФ своим постановлением (№808 от 27.12.2006) утвердило «Перечень федеральных органов исполнительной власти и организаций, осуществляющих депозитарное хранение документов Архивного фонда Российской Федерации, находящихся в федеральной собственности». Первым номером в этом перечне стоит как раз МВД.

Таким образом, МВД должно руководствоваться не законом о персональных данных, а законом об архивном деле (ч. 3 ст. 25), который ограничивает срок хранения личной и семейной тайны 75 годами. И если Инструкция МВД противоречит этой норме закона, согласно п. 5 ст. 76 Конституции РФ, применяться должен федеральный закон, а не инструкция.

На основании всего этого я попросил Генпрокуратуру отменить решение нижестоящей прокуратуры, указать им на неверное применение норм права и обязать МВД выдать мне информацию о раскулаченных, которую я запрашивал.

А самое главное: я прошу Генпрокуратуру направить представление в адрес МВД РФ о необходимости приведения Инструкции по организации архивной работы в системе МВД РФ в соответствие с законом «Об архивном деле».

Пишу об этом так подробно и на птичьем языке на случай, если кто-то захочет последовать моему примеру (по запросу могу прислать шаблон обращения). Капля камень точит.

Как я уже писал, у меня есть еще одна идея, как поменять эту злосчастную инструкцию. Расскажу, когда все случится. Это будет существеннее «капель» наших частных жалоб.

⚡️Музей истории ГУЛАГа сообщил, что приостанавливает работу из-за выявленных Центром экспертиз «нарушений пожарной безопасности».

Желаю любимому музею поскорее возобновить работу и надеюсь на лучшее!

Музей истории ГУЛАГа — больше чем музей. Это место памяти, осмысления и важного диалога о прошлом, которое помогает нам лучше понимать настоящее. Сложно переоценить его значение для современной России и для будущих поколений, которые, я надеюсь, будут учиться здесь состраданию и уважению к исторической правде.

Дорогие сотрудники Музея, благодарю вас за ваш труд и преданность важному делу. Ваша работа по сохранению памяти невероятно ценна для всех нас. Желаю сил и стойкости в это непростое время. Мы ждем возвращения Музея и искренне поддерживаем вас!

Ислам был второй по численности конфессией в Российской империи, уступая лишь православию (мусульмане составляли около 11% населения по переписи 1897 года). Изучая недавно метрические книги иудеев, я задался вопросом: а как выглядели магометанские метрики? Чем они отличались, что фиксировали, и какие тайны могли скрывать?

Чтобы узнать больше, я обратился к консультантам и переводчикам магометанских метрических книг (МК) популярного канала «Генеалогические исследования».

Сразу должен сделать две оговорки:

1. Речь пойдет о МК мусульман Поволжья, Урала, Западной Сибири и Средней Азии. С метрическими книгами народов Кавказа ребята не работают. (Кстати, если среди моих подписчиков есть те, кто может об этом рассказать, – напишите мне!)

2. Записи в МК велись старотатарской письменностью на основе арабской графики — «иске имля». Не владея старотатарским языком, самостоятельно разобрать содержимое МК не удастся. В архивах, к сожалению, нет специалистов, способных найти нужную запись в магометанских метриках. Поэтому без услуг профессиональных переводчиков не обойтись.

☪️ Законодательно МК для мусульман были введены в 1828 году, хотя в отдельных мечетях регистрация актов гражданского состояния велась с 1780-х годов, вероятно, по личной инициативе имамов. С 1918 года эти функции перешли к светским органам, хотя в отдельных местностях мечети продолжали вести МК до середины 1920-х годов и даже до начала 1930-х.

☪️ Магометанские МК делились на четыре части: о рождении, браках, разводах, смерти. Как правило, части о браках и разводах составляли один раздел книги.

☪️ В ранних МК (до 1850-х годов) указывались лишь имена людей, редко — отчества. Позднее стали указывать фамилии, в т.ч. девичьи фамилии женщин, принадлежность к сословию, профессию (не просто «крестьянин», а, например, бондарь или бортник) и даже приметы человека (хромой, однорукий, одноглазый и пр.). В записи о рождениях указывалось название населенного пункта, откуда мать ребенка была взята в жены. Наиболее полно книги стали заполняться с 1890-х годов.

☪️ Зачастую вместо даты рождения ребенка указывалась дата «имянаречения». Дать имя младенцу было положено в течение трех дней после его появления на свет.

☪️ По шариату один мужчина мог иметь до четырех жен, поэтому в течение календарного года у одного отца могли рождаться сразу несколько детей.

☪️ Вместо «поручителей» на свадьбе у мусульман были представители (по одному с каждой стороны) и свидетели согласия сторон (по два). Представителями были, как правило, отцы брачующихся, или старшие братья, реже — деды, но иногда даже матери. Возрастные жених и невеста могли представлять себя сами. Сами представляли себя и тогда, когда вступали в брак вопреки желанию семей или втайне от них.

☪️ В записи о браке указывался размер «махра» (денежной суммы на личные траты жены), часть которого жених должен был отдать невесте при венчании, вторую часть — по ее первому требованию.

☪️ В записи о разводе указывалась его причина. Самое распространенное — «из-за утраты любви» или же «по причине невыполнения супружеских обязательств и утраты взаимоуважения». Запись могла выглядеть примерно так: «Жена такая-то разведена с мужем своим таким-то за непослушание к нему и отлучки без его позволения в дома сторонних людей и по последовавшему от него несогласию». На разводе также присутствовали свидетели.

☪️ В разделе о смерти указывались, среди прочего, возраст покойного и причина его смерти. Как и в других конфессиях, возраст мог не совпадать с реальным, иногда существенно (больше чем на 10 лет).

☪️ Самые большие коллекции магометанских МК в России можно найти в региональных архивах Татарстана, Башкирии и Ульяновской области. Встречаются они и в архивах других регионов, где компактно проживали мусульмане.

С наступающим Новым годом, дорогие подписчики!

Спасибо каждому из вас за интерес к тому, что я пишу здесь, за активное участие в дискуссиях, за ваши истории, вопросы и идеи. Этот канал стал большим клубом единомышленников – местом, где мы не только исследуем историю, но и поддерживаем друг друга в это непростое время.

В новом году хочу пожелать всем нам наступления мира. Те, кто занимается генеалогией, особенно хорошо знают, как война влияет на судьбы людей. Для нас это не вопрос геополитических игр и мощи оружия, а бесчисленные истории утраченных судеб, разрушенных семей и боли, которая передается из поколения в поколение. Пусть в новом году будет меньше страданий, и пусть семьи обретут покой и безопасность.

Желаю, чтобы работа с прошлым в нашей стране перестала быть инструментом пропаганды и стала тем, чем должна быть – способом самопознания, передачей опыта и традиций, ключом к осознанию и исправлению ошибок. Пусть архивы и музеи открываются, а не закрываются, чтобы каждый мог прикоснуться к богатству нашей общей памяти во всем его многообразии.

Для меня уходящий год был особенным: я значительно расширил свою генеалогическую практику и помог многим людям восстановить родословные и биографии предков. Я искренне благодарен всем, кто доверил мне свои семейные истории!

Новогодние каникулы – идеальное время, чтобы собраться с семьей, вспомнить тех, кого уже нет с нами, и, возможно, принять важное решение: начать изучать историю своей семьи. Если вы решите это сделать, я с радостью помогу – будь то исследование «под ключ» или сопровождение вашего самостоятельного поиска.

Пусть в новом году вас окружают близкие люди, дома наполняются теплом, а сердца – вдохновением! Счастья, здоровья и новых открытий вам и вашим семьям!

Искренне ваш, Игорь Яковлев