В наши дни есть некоторые мои старые друзья-йогины, которые считают достаточным просто иметь своего ламу, который обучает их практике. Провозглашая историю благородной линии «Ни-Обучения и Ни-Размышления», они не изучают слова и смысл стадий зарождения и завершения. Хотя они и являются последователями тайной Мантраяны, пути искусных средств, они не видят ни малейшей причины носить белое йогическое одеяние. Они даже не считают необходимым носить хотя бы хлопковую накидку. Тем временем они совершают простирания до тех пор, пока их лбы не покрываются шишками, и перебирают бусины своих четок до тех пор, пока их ногти не начинают расслаиваться. Ни малейшей кислой капли (алкоголя) не попадает в их рты. Ни малейшего красного кусочка (мяса) не видят их глаза. Прожив так много лет, они уверяют друг друга, что действительно являются хорошими практикующими, которые хорошо соблюдают свои самайи. Но если задуматься, они даже не понимают обета прибежища, и, возможно, просто тратят впустую свои драгоценные человеческие жизни. Ты, как монах, должен высказаться об этом; они не послушают слов этого старого йогина!
Если ты послушаешь меня, я скажу тебе, что тебе также нужно знать три священных аспекта, которые представляют собой суть махаянских сутр. Что это за три аспекта? Первый священный аспект — это развитие чистого устремления к практике. Второй — это сама практика, которая должна быть свободна от сосредоточенности на различии между субъектом и объектом. Третий — это чистое посвящение заслуг, которое должно завершать любую практику. Какая бы практика Дхармы или полезное действие мной ни совершались, в начале я порождаю желание: «Я совершаю этот корень добродетели, чтобы все существа достигли состояния будды». Эта мотивация — бодхичитта, чистое устремление к практике. Что касается самой чистой практики, свободной от сосредоточенности, я совершаю любой корень добродетели в свете различающей мудрости, которая свободна от цепляния за три сферы как за нечто реальное.
«Бред глупца: Заметки о стадиях зарождения и завершения» / До Кьенце Еше Дордже
В наши дни есть некоторые мои старые друзья-йогины, которые считают достаточным просто иметь своего ламу, который обучает их практике. Провозглашая историю благородной линии «Ни-Обучения и Ни-Размышления», они не изучают слова и смысл стадий зарождения и завершения. Хотя они и являются последователями тайной Мантраяны, пути искусных средств, они не видят ни малейшей причины носить белое йогическое одеяние. Они даже не считают необходимым носить хотя бы хлопковую накидку. Тем временем они совершают простирания до тех пор, пока их лбы не покрываются шишками, и перебирают бусины своих четок до тех пор, пока их ногти не начинают расслаиваться. Ни малейшей кислой капли (алкоголя) не попадает в их рты. Ни малейшего красного кусочка (мяса) не видят их глаза. Прожив так много лет, они уверяют друг друга, что действительно являются хорошими практикующими, которые хорошо соблюдают свои самайи. Но если задуматься, они даже не понимают обета прибежища, и, возможно, просто тратят впустую свои драгоценные человеческие жизни. Ты, как монах, должен высказаться об этом; они не послушают слов этого старого йогина!
Если ты послушаешь меня, я скажу тебе, что тебе также нужно знать три священных аспекта, которые представляют собой суть махаянских сутр. Что это за три аспекта? Первый священный аспект — это развитие чистого устремления к практике. Второй — это сама практика, которая должна быть свободна от сосредоточенности на различии между субъектом и объектом. Третий — это чистое посвящение заслуг, которое должно завершать любую практику. Какая бы практика Дхармы или полезное действие мной ни совершались, в начале я порождаю желание: «Я совершаю этот корень добродетели, чтобы все существа достигли состояния будды». Эта мотивация — бодхичитта, чистое устремление к практике. Что касается самой чистой практики, свободной от сосредоточенности, я совершаю любой корень добродетели в свете различающей мудрости, которая свободна от цепляния за три сферы как за нечто реальное.
«Бред глупца: Заметки о стадиях зарождения и завершения» / До Кьенце Еше Дордже
BY Манджушри
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram. Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications.
from kr
