..."Мам, сфоткай меня как будто я Фуко" или е-нутрическая история сексуальности, сочиненная на пробежке, куда я отважился выйти в дождь с больным горлом...
...Человеческая сексуальность - не эксклюзивна. Очень важно понять, что это не значит, что она внеиндивидуальна, что "все равно кого". Все с точностью до наоборот - настолько не все равно, что умереть можно. Вот этот нос, вот именно этот, и эти руки и вот прядка за ушком, и поворот головы - движение начинается сначала мееедленно так... В общем, что я - читаем монолог Федора Павловича Карамазова. Или - корпус текстов о Дон Жуане. Секс предельно индивидуалистичен, я думаю, гораздо более индивидуалистичен чем любовь.
Но он не эксклюзивен - ибо прямые волосы, закрывающие уши, волосы, собранные назад, стрижка, и поворот головы - резкий, это все прекрасно не менее...
Далее на эту неэксклюзивность накладывается некая РЕГУЛЯЦИЯ. Откуда она берется? Либо с экзистенциального уровня, либо - с "культурного", то есть софтины средней между самым "высоким" (я, сознание, язык, переживание) и самым "низким" (биология, что куда и зачем совать).
Я думаю, что с культурного. Экзистенциальный уровень не подходит, просто потому, что на этом уровне все экзистенциалы уникальны - и секс, и дружба, допустим, и понимание - а регуляция у них предельно разная.
Остается культура. В духе розовощекого американского функционализма можем сказать, что культура регулирует секс, что-бы общество продолжало существовать - ну там дети, наследство, вензаболевание, разгул чувственности. Можно в духе сумрачных европейских фрейдоюнгожираров сказать что это само так получилось, "запрет запрета", "означающее означаемого" и проч, в общем где-то что-то за что-то зацепилось, а потом уже и не расцепить...
...Я уверен, что в существуют большие библиотеки по поводу наличия в античности "любви" в нашем современном понимании - я совершенно в этом не разбираюсь и не буду этого касаться, обратимся к средневековью, когда у нас есть, грубо говоря, только секс и "хозяйство".
Христианство как основа культуры однозначно встало на сторону "хозяйства", и отношение к сексу у него было как к методоновой терапии героиновых наркоманов: жить, вообще говоря, надо чисто. Но если уж совсем не можешь, ну совсем уже выродок (с) - то вот пожалуйста методон женись. Но НЕ УВЛЕКАЙСЯ! Ибо это - очень ОПАСНО. Разжигая страсть - ты ее разжигаешь вообще, а не конкретно к одному человеку - такова природа этой страсти (см. выше).
Любовь... Кто-то скажет, что это продукт "секуляризации", а кто-то что это просто результат все большей и большей христианизации мира. Появившаяся вместе с модерном (может быть, это его главный подарок человечеству, а вовсе не дроны - камикадзе) - "Рождение Венеры", да - это оч. сложное культурное образование на базе двух парадигм - сексуального обожествления индивидуальности и духовной работы.
Ну это как бы - ты видишь в женщине - Бога, потому что у нее вот такой вот нос. При этом то, что ты именно в этом носе разглядел Бога - это случайность. Даже так - СЛУЧАЙНОСТЬ. А вот Бог в ней - нет. При этом нос - это индивидуальное, а Бог - живет и во всех других женщинах, просто ты его в них не видишь, потому что интерфейс нос не подходит.
Про любовь очень важны три вещи.
1. Она хоть и использует паттерны сексуальности, не имеет к сексу отношения. Это "проектирование на основе", но без прямой совместимости.
2. Любовь "написана" на "естественном языке". В ней есть вызовы процедур подсознательного ассемблера типа "хотеть касаться" но сама она - не подсознательна. Основные разработчики любви как продукта - поэты и писатели, к которым быстро добавились авторы языков моделирования чувственных данных - художники и композиторы.
3. Любовь, несмотря на свою изначальную сложность, оказалась оч. хорошо расширяемой. Путем достаточно небольших доработок можно делать из любви к Маше любовь к России или любовь к музыке - несмотря на все советские анекдоты на эту тему, в ядре - все та же любовь.
..."Мам, сфоткай меня как будто я Фуко" или е-нутрическая история сексуальности, сочиненная на пробежке, куда я отважился выйти в дождь с больным горлом...
...Человеческая сексуальность - не эксклюзивна. Очень важно понять, что это не значит, что она внеиндивидуальна, что "все равно кого". Все с точностью до наоборот - настолько не все равно, что умереть можно. Вот этот нос, вот именно этот, и эти руки и вот прядка за ушком, и поворот головы - движение начинается сначала мееедленно так... В общем, что я - читаем монолог Федора Павловича Карамазова. Или - корпус текстов о Дон Жуане. Секс предельно индивидуалистичен, я думаю, гораздо более индивидуалистичен чем любовь.
Но он не эксклюзивен - ибо прямые волосы, закрывающие уши, волосы, собранные назад, стрижка, и поворот головы - резкий, это все прекрасно не менее...
Далее на эту неэксклюзивность накладывается некая РЕГУЛЯЦИЯ. Откуда она берется? Либо с экзистенциального уровня, либо - с "культурного", то есть софтины средней между самым "высоким" (я, сознание, язык, переживание) и самым "низким" (биология, что куда и зачем совать).
Я думаю, что с культурного. Экзистенциальный уровень не подходит, просто потому, что на этом уровне все экзистенциалы уникальны - и секс, и дружба, допустим, и понимание - а регуляция у них предельно разная.
Остается культура. В духе розовощекого американского функционализма можем сказать, что культура регулирует секс, что-бы общество продолжало существовать - ну там дети, наследство, вензаболевание, разгул чувственности. Можно в духе сумрачных европейских фрейдоюнгожираров сказать что это само так получилось, "запрет запрета", "означающее означаемого" и проч, в общем где-то что-то за что-то зацепилось, а потом уже и не расцепить...
...Я уверен, что в существуют большие библиотеки по поводу наличия в античности "любви" в нашем современном понимании - я совершенно в этом не разбираюсь и не буду этого касаться, обратимся к средневековью, когда у нас есть, грубо говоря, только секс и "хозяйство".
Христианство как основа культуры однозначно встало на сторону "хозяйства", и отношение к сексу у него было как к методоновой терапии героиновых наркоманов: жить, вообще говоря, надо чисто. Но если уж совсем не можешь, ну совсем уже выродок (с) - то вот пожалуйста методон женись. Но НЕ УВЛЕКАЙСЯ! Ибо это - очень ОПАСНО. Разжигая страсть - ты ее разжигаешь вообще, а не конкретно к одному человеку - такова природа этой страсти (см. выше).
Любовь... Кто-то скажет, что это продукт "секуляризации", а кто-то что это просто результат все большей и большей христианизации мира. Появившаяся вместе с модерном (может быть, это его главный подарок человечеству, а вовсе не дроны - камикадзе) - "Рождение Венеры", да - это оч. сложное культурное образование на базе двух парадигм - сексуального обожествления индивидуальности и духовной работы.
Ну это как бы - ты видишь в женщине - Бога, потому что у нее вот такой вот нос. При этом то, что ты именно в этом носе разглядел Бога - это случайность. Даже так - СЛУЧАЙНОСТЬ. А вот Бог в ней - нет. При этом нос - это индивидуальное, а Бог - живет и во всех других женщинах, просто ты его в них не видишь, потому что интерфейс нос не подходит.
Про любовь очень важны три вещи.
1. Она хоть и использует паттерны сексуальности, не имеет к сексу отношения. Это "проектирование на основе", но без прямой совместимости.
2. Любовь "написана" на "естественном языке". В ней есть вызовы процедур подсознательного ассемблера типа "хотеть касаться" но сама она - не подсознательна. Основные разработчики любви как продукта - поэты и писатели, к которым быстро добавились авторы языков моделирования чувственных данных - художники и композиторы.
3. Любовь, несмотря на свою изначальную сложность, оказалась оч. хорошо расширяемой. Путем достаточно небольших доработок можно делать из любви к Маше любовь к России или любовь к музыке - несмотря на все советские анекдоты на эту тему, в ядре - все та же любовь.
BY Е-нутрия
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. The message was not authentic, with the real Zelenskiy soon denying the claim on his official Telegram channel, but the incident highlighted a major problem: disinformation quickly spreads unchecked on the encrypted app. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation. In 2014, Pavel Durov fled the country after allies of the Kremlin took control of the social networking site most know just as VK. Russia's intelligence agency had asked Durov to turn over the data of anti-Kremlin protesters. Durov refused to do so.
from kr
