Что объединяет 4 книги на фото выше? Их католическая направленность. Идея этого поста рождалась довольно долго, и, хотя она местами будет категоричной, но оттого не менее правдивой. Частично пост отвечает на временами всплывающий вопрос о состоянии КЦ в России.
Итак, в России довольно большая проблема с христианской литературой. Если вы зайдете в большинство книжных магазинов, то увидите, что полки в отделе религии будут в значительной степени заняты эзотерикой. Далеко за примером идти не надо: популярный магазин «Дом книги» в Санкт-Петербурге отвел под эзотерику более 10 стеллажей, тогда как под христианство и другие религии всего 3 стеллажа. При публичном курсе на традиционные ценности выглядит это довольно странно. И нельзя сказать, что спроса нет, учитывая растущий интерес на литературу по медиевистике, поскольку христианство смежная с ней тема. Те редкие крупицы средневековой христианской мысли, что печатаются – дело в большинстве своем светских издательств.
Если же мы возьмем западные страны (для удобства я приведу только США), то только по католической тематике у них не менее десятка крупных издательств (например, TAN books, Loreto Publications, Ignatius press и другие) и неизвестное количество небольших, при том, что в большинстве страна протестантская. Ассортимент в книжных по христианству огромен.
Что же у нас в России с католическими издательствами и литературой? Живых издательств непосредственно связанных с католичеством всего 4: Издательство францисканцев, Институт святого Фомы, Белый камень и Тропа. Есть отдельные издательства, которые помимо католических трудов публикуют множество других книг (из-во URSS, например), либо же смежные к католической тематике (различные православные издательства, публикующие труды Отцов Церкви).
Пройдясь по изданиям сугубо католическим, могу сказать, что их ассортимент не так чтобы разнообразен, а новинки выходят довольно редко. Какие-то старые работы не перепечатываются, и не видно поддержки работ, выходящих в «широкопрофильных» издательствах со стороны КЦ, как например издание 9-томника «Сумма Теологии» Фомы Аквинского (спасибо переводчику Апполонову за титанический труд). При этом многие крупные работы, которые переведены и напечатаны на множестве других языков до сих пор отсутствуют на русском. Альфонсо Мария де Лигуори, Франциск Сальский, Людовик Мария Гриньон де Монфор – как пример крупных авторов, множество раз напечатанных и изданных западными издательствами, до сих пор незаслуженно обделенных вниманием католических издательств России. Нет издания канонов и декретов множества Соборов на русском языке, энциклики Пап до Иоанна XXIII как будто бы тоже не существовали. Нет издания Тридентского катехизиса, который хотя заменен новым, не утратил своей ценности ни для священников, ни для мирян. Отсутствуют переводы большого числа комментариев к Библии (тут снова на выручку приходят православные издательства, но не всегда). Можно было бы все списать на ненужность всего этого для мирян, но опыт западных издательств показывает, что до сих пор у людей есть спрос на такую литературу. И даже если сравнить с православием – там есть очень разные издательства, которых значительно больше, и которые тоже имеют разную аудиторию и нишу. Также если учесть упадок священства, именно миряне должны быть опорой Церкви в нынешнем кризисе, а это также требует образованности и начитанности по тем или иным вопросам. Конечно, невозможно изучить весь багаж знаний, необходимый священнику, а уж тем более, который он получает равномерно, изучая разные дисциплины в семинарии. Но вполне по силам разобраться в некоторых аспектах, или же просто черпать идеи святых, дабы сила их слова помогла нашим бессмертным душам в тех или иных ситуациях жизни.
Но ничего в итоге нет. Издательская деятельность КЦ в России – это перекати-поле, нам же остается молиться и уповать, что когда-нибудь этот разрушительный тренд изменится.
Что объединяет 4 книги на фото выше? Их католическая направленность. Идея этого поста рождалась довольно долго, и, хотя она местами будет категоричной, но оттого не менее правдивой. Частично пост отвечает на временами всплывающий вопрос о состоянии КЦ в России.
Итак, в России довольно большая проблема с христианской литературой. Если вы зайдете в большинство книжных магазинов, то увидите, что полки в отделе религии будут в значительной степени заняты эзотерикой. Далеко за примером идти не надо: популярный магазин «Дом книги» в Санкт-Петербурге отвел под эзотерику более 10 стеллажей, тогда как под христианство и другие религии всего 3 стеллажа. При публичном курсе на традиционные ценности выглядит это довольно странно. И нельзя сказать, что спроса нет, учитывая растущий интерес на литературу по медиевистике, поскольку христианство смежная с ней тема. Те редкие крупицы средневековой христианской мысли, что печатаются – дело в большинстве своем светских издательств.
Если же мы возьмем западные страны (для удобства я приведу только США), то только по католической тематике у них не менее десятка крупных издательств (например, TAN books, Loreto Publications, Ignatius press и другие) и неизвестное количество небольших, при том, что в большинстве страна протестантская. Ассортимент в книжных по христианству огромен.
Что же у нас в России с католическими издательствами и литературой? Живых издательств непосредственно связанных с католичеством всего 4: Издательство францисканцев, Институт святого Фомы, Белый камень и Тропа. Есть отдельные издательства, которые помимо католических трудов публикуют множество других книг (из-во URSS, например), либо же смежные к католической тематике (различные православные издательства, публикующие труды Отцов Церкви).
Пройдясь по изданиям сугубо католическим, могу сказать, что их ассортимент не так чтобы разнообразен, а новинки выходят довольно редко. Какие-то старые работы не перепечатываются, и не видно поддержки работ, выходящих в «широкопрофильных» издательствах со стороны КЦ, как например издание 9-томника «Сумма Теологии» Фомы Аквинского (спасибо переводчику Апполонову за титанический труд). При этом многие крупные работы, которые переведены и напечатаны на множестве других языков до сих пор отсутствуют на русском. Альфонсо Мария де Лигуори, Франциск Сальский, Людовик Мария Гриньон де Монфор – как пример крупных авторов, множество раз напечатанных и изданных западными издательствами, до сих пор незаслуженно обделенных вниманием католических издательств России. Нет издания канонов и декретов множества Соборов на русском языке, энциклики Пап до Иоанна XXIII как будто бы тоже не существовали. Нет издания Тридентского катехизиса, который хотя заменен новым, не утратил своей ценности ни для священников, ни для мирян. Отсутствуют переводы большого числа комментариев к Библии (тут снова на выручку приходят православные издательства, но не всегда). Можно было бы все списать на ненужность всего этого для мирян, но опыт западных издательств показывает, что до сих пор у людей есть спрос на такую литературу. И даже если сравнить с православием – там есть очень разные издательства, которых значительно больше, и которые тоже имеют разную аудиторию и нишу. Также если учесть упадок священства, именно миряне должны быть опорой Церкви в нынешнем кризисе, а это также требует образованности и начитанности по тем или иным вопросам. Конечно, невозможно изучить весь багаж знаний, необходимый священнику, а уж тем более, который он получает равномерно, изучая разные дисциплины в семинарии. Но вполне по силам разобраться в некоторых аспектах, или же просто черпать идеи святых, дабы сила их слова помогла нашим бессмертным душам в тех или иных ситуациях жизни.
Но ничего в итоге нет. Издательская деятельность КЦ в России – это перекати-поле, нам же остается молиться и уповать, что когда-нибудь этот разрушительный тренд изменится.
Perpetrators of such fraud use various marketing techniques to attract subscribers on their social media channels. At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. In the past, it was noticed that through bulk SMSes, investors were induced to invest in or purchase the stocks of certain listed companies. The channel appears to be part of the broader information war that has developed following Russia's invasion of Ukraine. The Kremlin has paid Russian TikTok influencers to push propaganda, according to a Vice News investigation, while ProPublica found that fake Russian fact check videos had been viewed over a million times on Telegram.
from kr
