Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/eidelman/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Уроки истории с Тамарой Эйдельман | Telegram Webview: eidelman/2049 -
Начало этого поста будет самым банальным на свете, но при этом чистейшей правдой:
Как же нам всем не хотелось расставаться! Как все вчера вечером уже много раз обнялись, договорились поехать в следующие поездки, пожелали друг другу счастливого пути — и снова не хотели расходиться.
Надо сказать, что практически во всех наших поездках принимают участие очень симпатичные люди, и многие из них продолжают общаться и после возвращения домой. Но на этот раз — то ли потому, что путешествие было очень длинным, то ли из-за его невероятной эмоциональной насыщенности, мы все как-то особенно сблизились.
А последний день нашего пути был полон фантастических впечатлений. Часть нашей группы в пять утра уже стояла на улице перед гостиницей под звездным небом, ёжилась от морозного воздуха и прислушивалась к отдаленным глухим звукам барабана.
Пришли не все — несмотря на мои долгие подначивания, дразнилки и явное злоупотребление словом «лузеры». Но те, кто пришли, безусловно не были лузерами.
Мы пошли по тёмной дороге мимо слегка подсвеченных храмов и темных надгробий, все выше в гору — к главным храмам монастыря. Служба должна была начаться в 5:30, но уже в 5:20 раздался глухой рокот барабана и по галерее, идущей вдоль вытянутых в одну линию монастырских построек, двинулась процессия распевавших мантры монахов.
Главный храм был ярко освещён, и верующие, как ни странно, сидели не на полу, а на небольших стульчиках.
Нитирэн, основатель монастыря и мощной школы Нитирэн-Сю, о котором я писала в прошлом посте, считал, что спасение и просветление доступно людям не в будущей жизни, а прямо здесь, на земле. Современным националистам очень нравится его мысль о том, что спасается не один человек по отдельности, а вся страна, как единое целое. В то же время многих привлекала и привлекает забота о бедных и слабых, характерная для этого направления буддизма.
А ещё — одним из важнейших принципов учения Нитирэна является обязательное многократное повторение мантры: «Наму Мёхо-рэнгэ-кё!», что значит «Славься Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы!».
Монахи на разные лады повторяли эту мантру, шествуя вдоль храмов и преклоняя колени перед священными объектами в огромном зале под гигантскими золотыми светильниками: перед статуей Нитирэна, изображениями лотоса и пирамидами фруктов.
Странные интонации, когда голоса то поднимались, то как будто подвывали, то вздыхали, удары барабана, звон колокольчика — все это завораживало. Верующие следили за церемонией по тексту на каких-то листках и время от времени тоже включались.
Я вспоминала стихотворение Иннокентия Анненского «Буддийская месса в Париже»:
«Мой взор рассеянный шелков ласкали пятна, Мне в таинстве была лишь музыка понятна. Но тем внимательней созвучья я ловил, Я ритмами дышал, как волнами кадил, И было стыдно мне пособий бледной прозы Для той мистической и музыкальной грёзы».
При этом, несмотря на несомненную экзотичность и непонятность происходившего, вся служба, движения, звуки и даже одеяния странным образом неуловимо напоминали православную службу. Я лишний раз убедилась, что человеческий дух может принимать разные формы, но при этом основываться на неких общих представлениях.
Начало этого поста будет самым банальным на свете, но при этом чистейшей правдой:
Как же нам всем не хотелось расставаться! Как все вчера вечером уже много раз обнялись, договорились поехать в следующие поездки, пожелали друг другу счастливого пути — и снова не хотели расходиться.
Надо сказать, что практически во всех наших поездках принимают участие очень симпатичные люди, и многие из них продолжают общаться и после возвращения домой. Но на этот раз — то ли потому, что путешествие было очень длинным, то ли из-за его невероятной эмоциональной насыщенности, мы все как-то особенно сблизились.
А последний день нашего пути был полон фантастических впечатлений. Часть нашей группы в пять утра уже стояла на улице перед гостиницей под звездным небом, ёжилась от морозного воздуха и прислушивалась к отдаленным глухим звукам барабана.
Пришли не все — несмотря на мои долгие подначивания, дразнилки и явное злоупотребление словом «лузеры». Но те, кто пришли, безусловно не были лузерами.
Мы пошли по тёмной дороге мимо слегка подсвеченных храмов и темных надгробий, все выше в гору — к главным храмам монастыря. Служба должна была начаться в 5:30, но уже в 5:20 раздался глухой рокот барабана и по галерее, идущей вдоль вытянутых в одну линию монастырских построек, двинулась процессия распевавших мантры монахов.
Главный храм был ярко освещён, и верующие, как ни странно, сидели не на полу, а на небольших стульчиках.
Нитирэн, основатель монастыря и мощной школы Нитирэн-Сю, о котором я писала в прошлом посте, считал, что спасение и просветление доступно людям не в будущей жизни, а прямо здесь, на земле. Современным националистам очень нравится его мысль о том, что спасается не один человек по отдельности, а вся страна, как единое целое. В то же время многих привлекала и привлекает забота о бедных и слабых, характерная для этого направления буддизма.
А ещё — одним из важнейших принципов учения Нитирэна является обязательное многократное повторение мантры: «Наму Мёхо-рэнгэ-кё!», что значит «Славься Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы!».
Монахи на разные лады повторяли эту мантру, шествуя вдоль храмов и преклоняя колени перед священными объектами в огромном зале под гигантскими золотыми светильниками: перед статуей Нитирэна, изображениями лотоса и пирамидами фруктов.
Странные интонации, когда голоса то поднимались, то как будто подвывали, то вздыхали, удары барабана, звон колокольчика — все это завораживало. Верующие следили за церемонией по тексту на каких-то листках и время от времени тоже включались.
Я вспоминала стихотворение Иннокентия Анненского «Буддийская месса в Париже»:
«Мой взор рассеянный шелков ласкали пятна, Мне в таинстве была лишь музыка понятна. Но тем внимательней созвучья я ловил, Я ритмами дышал, как волнами кадил, И было стыдно мне пособий бледной прозы Для той мистической и музыкальной грёзы».
При этом, несмотря на несомненную экзотичность и непонятность происходившего, вся служба, движения, звуки и даже одеяния странным образом неуловимо напоминали православную службу. Я лишний раз убедилась, что человеческий дух может принимать разные формы, но при этом основываться на неких общих представлениях.
(продолжение — в следующем посте)
BY Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
These administrators had built substantial positions in these scrips prior to the circulation of recommendations and offloaded their positions subsequent to rise in price of these scrips, making significant profits at the expense of unsuspecting investors, Sebi noted. For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching. Anastasia Vlasova/Getty Images "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike.
from kr
