Кряшен христианизировать системно начали (так же, как этих чуваш 👆), только, в 30-40-ые гг. 18 века, после правления Петра Первого. До этого времени никакой серьёзной (хотя бы пару десятков человек в любой выбранной деревне) христианизации народа не происходило. Некоторые единицы служилых татар, принимали христианство, для того, чтобы получать жалованье на русской службе. Большинство этих крестившихся служилых татар в следующем поколении становились русскими, как например семья дворян Асановых, которые проживали в деревне Княжа Пестречинского района. Этот процесс крещения служилых татар происходил более массово в те времена в Пензенской области, она сильно обгоняла Татарстан в этом процессе. Все крестившиеся поменяли идентичность на русскую. Кряшен в Пезенской области нет... Но в Татарстане, некоторые из крестившихся служилых татар становились кряшенами, так как им не продляли контракт, они переставали получать деньги из казны, селились с простыми людьми и переходили в сословие крестьян. Таковым был род Петровых (предок - служилый татарин Текин) из Кряш-Серды или род Мамаковых (предок - служилый Мамык) из Кряш-Казыли. Конечно, после крещения, их потомки оставались христианами, начинали ходить в русские церкви и подавали этим пример остальным, но так ка были в крестьянском быту окружены кряшенами - ими и становились. Наш народ имеет гораздо более сложную историю формирования, чем другие народы Поволжья. 😳

Воспитываем в себе резистентность (иммунитет) к не научному и искусственному термину "татары-кряшены"... Никогда, не в одной кряшенской деревне, ни один человек - себя так не называл и не идентифицировал. К различным народам нашей страны Сталин относился как предмету манипуляции, что проделал и с кряшенами. А в целом, вырезка очень информативная 👍

Не зря я, вам здесь привёл эту статью Данилова.... И наивные люди, кто на неё ведётся 😊 В целом, мной решено провести такое исследование, собрать список кряшенских деревень, которые имели в прошлом факт реального крещения из мусульманской веры (по документам или преданиям жителей деревни). Мне самому интересен результат, как много крестившихся мишарей "влилось" в народ кряшен. Вячеслав Данилов указывает, что его крещенная, мишарская по происхождению, деревня - это Хозехасаново (Кайбицкий район), что справедливо и доказывается документами. Эту деревню крестила миссия Луки Канашевича в 1740-ые годы из Свияжска. Вторая по счету в Татарстане крещенная, а в прошлом мишарская деревня, - это Молькеево (Кайбицкий район). Об этом факте крещения, тоже, есть документы. Третья деревня, крестившаяся из мусульманства, - это деревня Бахта (Чистопольский район). В самой деревне помнят факт крещения, совершенного после времени правления Петра Первого и имя главного инициатора - Ибрай-бая, местного богача. Пока фсё, .... А, по другим десяткам и сотням кряшенских деревень никаких известных фольклорных данных или документов о крещении нет. Мы будем тщательно искать такие факты, и считать количество деревень, реально перешедших из Ислама в христианство в нашем пабике. Не вписывается в схему "крещения" и существование деревни Старое Тябердино (Кайбицкий район) , которую никто никогда не крестил и они остались в своей кряшенской народной вере. Ну, и такой вывод из всего вышеописанного - не стоит единичные факты крещения трëх деревень "натягивать" на весь кряшенский мир...

Удивительно, но до 20 века в Поволжье тюркские родовые знаки, которые называются "тамга", в очень широком распространении существовали и применялись у кряшен. Ей обозначались личные предметы, границы владений и намогильные столбы. Последнее является аналогом (но, сделанным из дерева) столбов-балбалов из древней и средневековой тюркской эпохи... У татар, в Поволжье, традиция тамги из-за влияния Ислама прерывается в 16 веке (меня в этом поправляют подписчики, жду новых данных). У них стало более престижным написание собственного имени и имëн предков арабицей (кольца, личные предметы, памятники), а тамги вышли, постепенно, из употребления...

Ага, вот нашёл четвёртую деревню, основанную именно крещёнными татарами. Их глава семьи крестился в 1790 году во время солдатской службы. Как на неё попал мусульманин, это вопрос, но скорее всего - в трудной жизненной ситуации (может из за голода или притеснения богача) он пошёл служить в русскую армию, при этом крестившись. Обратно, в родную деревню этого человека не пустили. И он основал новую деревню. Это деревня была названа Абрамовкой в Альметевском районе. Сейчас, она называется Васильевкой, потому что в 1793 году, к ним присоединилась жить мордва. Сегодня эти две исторические деревни называют одним термином - Васильевка. Из 400 человек жителей в 2010 году : 61 процент - мордва, 39 процентов - кряшены. Но всё же, мы эту деревню никак не можем назвать "крещено-татарской", так как к этой одной семье крещённых татар в 1807 году переселились в большом количестве кряшены из деревни Рисиповки-Ляки (сейчас Ляки Сармановский район), которых никто не крестил, но и которые, при этом, не были "татарами"... Сегодня, в Википедии кряшены села Васильевка указаны как "татары".... Этот случай "крещением" татарской деревни мы тоже засчитать не можем...

Хорошая новость единоплеменники (карындышлар)! На издательство кряшенских сказок собрано 517 тысяч рублей, чего вполне достаточно 👍 даже, чуть больше чем надо 😊 издательство приступает к печати, надеюсь мы скоро эту книгу будем держать в руках 🙏 буду вас держать в курсе дел. Картинка взята мной произвольно из Интернета...

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B8-%D0%93%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%B8%D0%BD%D0%BE Показательный пример - чем заканчивалось "крещение" татар в некотором отдалении от Свияжска. Так, деревня Черки-Гришино основана крещëнными служилыми татарами (не кряшенами). Даже название деревни показывает нам, что его главой был какой то Гриша. В связи с тем, что служители РПЦ в дальние от Свияжска "крещëнные" деревни не ездили совсем, а в Казани крестить было некого - там были либо всё русские, либо в старотатарскую слободу сунешься, то побьют и будет скандал.... Жители же деревни Черки-Гришино были "христианами" пока получали от государства плату за службу. Длилось это не долго, и при переводе в государственные крестьяне из служилых людей они стали называться обратно мусульманами, кем впрочем оставались негласно всë это время. Миф о массовом крещении татар и происхождении от них кряшен был придуман сталинскими историками, чтобы не давать автономию кряшенами, как большевики обещали всем нациям и народам. Да, есть в российской истории один момент, когда около Тобольска крестили несколько деревень татар и поставили под жёсткий надзор РПЦ, и о чудо 🙏 - эти деревни через два поколения стали русскими. Эту информацию мне дал представитель сибирских татар в Тюменской области. Запомните пожалуйста, - от крещения татар кряшены никак не получаются... Наш народ появился благодаря другим историческим процессам... А из деревни Черки- Гришино есть талантливый выходец - Баки Урманче, и он конечно же не кряшен 😊

Смешной ролик 👆, по существу! У меня только одно замечание, сами кряшены себя никогда термином "кряшен татары" не называют... Это наименование принятое официальной и нафталиновой исторической наукой, навязанное сталинским подходом в его преступной политике к народам РФ.