Notice: file_put_contents(): Write of 4668 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50

Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 12860 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Латиноамериканская антропология | Telegram Webview: latam_antropo/30 -
Telegram Group & Telegram Channel
Мега-канал AnthropoLOGS написал о нашем латиноамериканском сабантуйчике (за что им большое спасибо), и к нам присоединилось много новых людей - всем добро пожаловать!

Здесь пространство, в котором мы смотрим на "само собой разумеющееся", пользуясь непривычной оптикой. И вот как раз в связи с публикацией в AnthropoLOGS возникли вопросы и комментарии, которые часто возникают при столкновении с этой новой оптикой. В какой-то степени создание этого канала и есть приглашение к совместному размышлению над такого рода вопросами.

Почему участники конгресса не пользовались английским языком?

Должно ли быть стыдно тем, кто не знал португальского, если Бразилия сегодня доминирует в этом научном поле?

Латиноамериканская антропология - это региональная традиция или провинциальная наука?

Антропологий много или же речь о разных школах в одной единственной антропологии?

Чтобы на эти вопросы ответить, давайте подумаем, а что вообще такое антропология? Если это способ как-то рефлексировать на тему собственной культуры и ее взаимодействии с другими, отличными культурами, то несомненно очень разные люди в разные времена этим занимаются и занимались. Так уж случилась, что мысль, рождённая в одном конкретном месте и в очень конкретном формате (например, институализированная в университетах) распространилась по планете вместе с европейским проектом экспансии. И вот какой вопрос мне кажется важным тут задать.

Если этот европейский проект смог реализоваться во всей своей мощи, означает ли это, что та антропология, которая была рождена в его недрах лучше, правильнее, прогрессивнее, интереснее, мудрее, точнее, глубже, чем те антропологии, которым пришлось замолчать?

Мы часто слышим, что историю пишет победитель. И мы видим, как взгляд европейцев 19ого века на другие народы не просто доминирует в сегодняшней науке, но уже и интернализован этими самыми народами настолько, что другой нарратив кажется провокацией.

Цивилизованные люди vs дикари, метрополия vs колонии, развитые vs развивающиеся страны, первый и третий мир, глобальный Север и глобальный Юг, и т.д. Кто даёт эти имена, какой оптикой он пользуется, что считает само собой разумеющимся?

Да, сегодняшнее доминирование в науке очень конкретного течения мысли, авторов, школ и университетов - это плод сложных многовековых процессов, в том числе доминирования военного и экономического. Да, есть сейчас университеты с большим финансированием и большим престижем, статьи с большим цитированием и научные проекты с большими именами. Если смотреть туда, считая это за центр, а остальное за периферию, то мысли рождённые побежденными, действительно, остаются за бортом. А что если это неправда, что если факт доминирования говорит только о себе самом, а вовсе не об интеллектуальном, антропологическом, философском и всяких других превосходствах?

Да, историю пишет победитель. Становится ли она от этого единственно верной? И самое важное, хотим ли мы слушать только победителя?



group-telegram.com/latam_antropo/30
Create:
Last Update:

Мега-канал AnthropoLOGS написал о нашем латиноамериканском сабантуйчике (за что им большое спасибо), и к нам присоединилось много новых людей - всем добро пожаловать!

Здесь пространство, в котором мы смотрим на "само собой разумеющееся", пользуясь непривычной оптикой. И вот как раз в связи с публикацией в AnthropoLOGS возникли вопросы и комментарии, которые часто возникают при столкновении с этой новой оптикой. В какой-то степени создание этого канала и есть приглашение к совместному размышлению над такого рода вопросами.

Почему участники конгресса не пользовались английским языком?

Должно ли быть стыдно тем, кто не знал португальского, если Бразилия сегодня доминирует в этом научном поле?

Латиноамериканская антропология - это региональная традиция или провинциальная наука?

Антропологий много или же речь о разных школах в одной единственной антропологии?

Чтобы на эти вопросы ответить, давайте подумаем, а что вообще такое антропология? Если это способ как-то рефлексировать на тему собственной культуры и ее взаимодействии с другими, отличными культурами, то несомненно очень разные люди в разные времена этим занимаются и занимались. Так уж случилась, что мысль, рождённая в одном конкретном месте и в очень конкретном формате (например, институализированная в университетах) распространилась по планете вместе с европейским проектом экспансии. И вот какой вопрос мне кажется важным тут задать.

Если этот европейский проект смог реализоваться во всей своей мощи, означает ли это, что та антропология, которая была рождена в его недрах лучше, правильнее, прогрессивнее, интереснее, мудрее, точнее, глубже, чем те антропологии, которым пришлось замолчать?

Мы часто слышим, что историю пишет победитель. И мы видим, как взгляд европейцев 19ого века на другие народы не просто доминирует в сегодняшней науке, но уже и интернализован этими самыми народами настолько, что другой нарратив кажется провокацией.

Цивилизованные люди vs дикари, метрополия vs колонии, развитые vs развивающиеся страны, первый и третий мир, глобальный Север и глобальный Юг, и т.д. Кто даёт эти имена, какой оптикой он пользуется, что считает само собой разумеющимся?

Да, сегодняшнее доминирование в науке очень конкретного течения мысли, авторов, школ и университетов - это плод сложных многовековых процессов, в том числе доминирования военного и экономического. Да, есть сейчас университеты с большим финансированием и большим престижем, статьи с большим цитированием и научные проекты с большими именами. Если смотреть туда, считая это за центр, а остальное за периферию, то мысли рождённые побежденными, действительно, остаются за бортом. А что если это неправда, что если факт доминирования говорит только о себе самом, а вовсе не об интеллектуальном, антропологическом, философском и всяких других превосходствах?

Да, историю пишет победитель. Становится ли она от этого единственно верной? И самое важное, хотим ли мы слушать только победителя?

BY Латиноамериканская антропология


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/latam_antropo/30

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching. "The inflation fire was already hot and now with war-driven inflation added to the mix, it will grow even hotter, setting off a scramble by the world’s central banks to pull back their stimulus earlier than expected," Chris Rupkey, chief economist at FWDBONDS, wrote in an email. "A spike in inflation rates has preceded economic recessions historically and this time prices have soared to levels that once again pose a threat to growth." The regulator said it had received information that messages containing stock tips and other investment advice with respect to selected listed companies are being widely circulated through websites and social media platforms such as Telegram, Facebook, WhatsApp and Instagram.
from kr


Telegram Латиноамериканская антропология
FROM American