На полицейских постерах "Wanted" ("Разыскивается") в центре как правило помещена крупная фотография или фоторобот преступника, а вокруг текст - его имя (если оно известно), обстоятельства дела, обещанная награда (когда она есть).
У этого макета, который так нам знаком по американским вестернам или застекленным стендам у отделений полиции, были далекие "предки" - листовки с изображениями преступников, какие порой печатали в раннее Новое время.
У этого макета, который так нам знаком по американским вестернам или застекленным стендам у отделений полиции, были далекие "предки" - листовки с изображениями преступников, какие порой печатали в раннее Новое время.
Вот, возможно, старейший (из сохранившихся) отдельный портрет преступника, который не принадлежал к социальной элите и до этого никому не был известен.
На этой гравюре, напечатанной в Майнце в 1540 г., запечатлены черты 22-летнего Ганса фон Берштатта. Он был казнен за изнасилование, убийство и расчленение маленькой девочки.
Злодей уже был пойман, его не требовалось искать. По своему назначению эта гравюра далека от постеров Wanted. Но их визуальный строй очень близок к ней.
Она напоминает мрачные обстоятельства дела и демонстрирует майнцской публике грубые черты убийцы, которые должны говорить о его порочности.
PS. Об этой гравюре и многих других вещах читайте интервью швейцарского историка Валентина Грёбнера. В середине 2000-х он выпустил очень полезную (особенно во времена нынешней полицейщины) книгу об истории паспортов под названием "Кто вы? Идентификация, обман и наблюдение в Европе раннего Нового времени".
https://www.cabinetmagazine.org/issues/22/serlin_groebner.php
На этой гравюре, напечатанной в Майнце в 1540 г., запечатлены черты 22-летнего Ганса фон Берштатта. Он был казнен за изнасилование, убийство и расчленение маленькой девочки.
Злодей уже был пойман, его не требовалось искать. По своему назначению эта гравюра далека от постеров Wanted. Но их визуальный строй очень близок к ней.
Она напоминает мрачные обстоятельства дела и демонстрирует майнцской публике грубые черты убийцы, которые должны говорить о его порочности.
PS. Об этой гравюре и многих других вещах читайте интервью швейцарского историка Валентина Грёбнера. В середине 2000-х он выпустил очень полезную (особенно во времена нынешней полицейщины) книгу об истории паспортов под названием "Кто вы? Идентификация, обман и наблюдение в Европе раннего Нового времени".
https://www.cabinetmagazine.org/issues/22/serlin_groebner.php
Осьминог из Схевенингена
В 1577 г. Адриан Кунен из рыбачьего городка Схевенинген на побережье Северного моря начал писать «Книгу рыб» (Visboeck).
Он многое знал о море – как сын рыбака, сам рыбак, а позже рыбный аукционист (и, конечно, увлеченный натурфилософ). Кунен собрал колоссальную массу сведений: об обитателях вод (где именно обитают, каковы их повадки, можно ли их употреблять в пищу), рыболовецком промысле (как их ловить, за сколько можно продать), народах, которые сильно зависят от моря (например, гренландских инуитах), а также об удивительных существах (рыбах с человеческими головами и пр.), в которых тогда продолжали верить.
В манускрипте, который Кунен сам изготовил, краткие тексты, посвященные разным рыбам, соседствовали с их «портретами», помещенными в рамки или картуши.
Среди них был разворот с изображением кита, недавно выброшенного на берег под Дулом, недалеко от Антверпена, и этот разворот с огромным осьминогом (судя по его облику, имелся в виду кальмар).
В 1583 г. Кунен попросил у властей Лейдена разрешение брать деньги с посетителей ярмарки, желающих посмотреть собранную им коллекцию морских созданий и его красочную «Книгу рыб». За возможность изумиться нужно платить.
А мы можем сделать это бесплатно. Вот оцифрованная версия его манускрипта:
https://galerij.kb.nl/kb.html#/nl/visboek/page/15/zoom/3/lat/-55.12864906848878%E2%80%A6
В 1577 г. Адриан Кунен из рыбачьего городка Схевенинген на побережье Северного моря начал писать «Книгу рыб» (Visboeck).
Он многое знал о море – как сын рыбака, сам рыбак, а позже рыбный аукционист (и, конечно, увлеченный натурфилософ). Кунен собрал колоссальную массу сведений: об обитателях вод (где именно обитают, каковы их повадки, можно ли их употреблять в пищу), рыболовецком промысле (как их ловить, за сколько можно продать), народах, которые сильно зависят от моря (например, гренландских инуитах), а также об удивительных существах (рыбах с человеческими головами и пр.), в которых тогда продолжали верить.
В манускрипте, который Кунен сам изготовил, краткие тексты, посвященные разным рыбам, соседствовали с их «портретами», помещенными в рамки или картуши.
Среди них был разворот с изображением кита, недавно выброшенного на берег под Дулом, недалеко от Антверпена, и этот разворот с огромным осьминогом (судя по его облику, имелся в виду кальмар).
В 1583 г. Кунен попросил у властей Лейдена разрешение брать деньги с посетителей ярмарки, желающих посмотреть собранную им коллекцию морских созданий и его красочную «Книгу рыб». За возможность изумиться нужно платить.
А мы можем сделать это бесплатно. Вот оцифрованная версия его манускрипта:
https://galerij.kb.nl/kb.html#/nl/visboek/page/15/zoom/3/lat/-55.12864906848878%E2%80%A6
Антиблаговещение
Средневековые предсказания об Антихристе - антагонисте Христа, (приемном) сыне дьявола, лжемессии и тиране, который воцарится в конце времен, развернет гонения на Церковь, а потом будет убит на Масличной горе в Иерусалиме, - обычно строились как пародии на жития Христа.
Христос творил чудеса - Антихрист будет их имитировать. Христос был смиренен - Антихрист станет всех соблазнять мнимой кротостью. Христос был зачат девой от Святого духа.
Антихрист будет рожден блудницей, которая понесет от дьявола. Или, как утверждало большинство богословов, его мать забеременеет от земного отца, но в утробе их плодом овладеет сатана, так что Антихрист с рождения вберет в себя все зло мира.
В этой игре искаженных отражений иногда возникает и дьявольское Благовещение. Сюжет не уникальный, но редкий.
Вот тут, в чешской Велиславовой Библии, вместо одной девы - семья, будущие родители Сына погибели. Вместо архангела Гавриила - вестник-демон.
Подпись говорит, что для этой миссии он принял облик ангела света, каким он был до мятежа Люцифера. Но на этой миниатюре его природу сразу выдает облик. Крылья похожи на павлиньи (с такими часто представляли и светлых ангелов). Одно лицо юное, человечье, а второе (на плечах) и лапы - звериные, дьявольские. "Маска" небесного вестника и суть сатанинского зверя слеплены воедино.
Средневековые предсказания об Антихристе - антагонисте Христа, (приемном) сыне дьявола, лжемессии и тиране, который воцарится в конце времен, развернет гонения на Церковь, а потом будет убит на Масличной горе в Иерусалиме, - обычно строились как пародии на жития Христа.
Христос творил чудеса - Антихрист будет их имитировать. Христос был смиренен - Антихрист станет всех соблазнять мнимой кротостью. Христос был зачат девой от Святого духа.
Антихрист будет рожден блудницей, которая понесет от дьявола. Или, как утверждало большинство богословов, его мать забеременеет от земного отца, но в утробе их плодом овладеет сатана, так что Антихрист с рождения вберет в себя все зло мира.
В этой игре искаженных отражений иногда возникает и дьявольское Благовещение. Сюжет не уникальный, но редкий.
Вот тут, в чешской Велиславовой Библии, вместо одной девы - семья, будущие родители Сына погибели. Вместо архангела Гавриила - вестник-демон.
Подпись говорит, что для этой миссии он принял облик ангела света, каким он был до мятежа Люцифера. Но на этой миниатюре его природу сразу выдает облик. Крылья похожи на павлиньи (с такими часто представляли и светлых ангелов). Одно лицо юное, человечье, а второе (на плечах) и лапы - звериные, дьявольские. "Маска" небесного вестника и суть сатанинского зверя слеплены воедино.
В 1952 г. Вахтанг Беридзе, работавший в Институте истории грузинского искусства в Тбилиси, нарисовал нервную женщину Тину. Поездка в Ленинград далась ей непросто. С начала войны очень и очень многие, уехавшие и оставшиеся, чувствуют себя как Тина - разбитыми. Едва ли в 2025 г. что-то фундаментально склеится, но пусть хотя бы осколков не станет больше.
Скрижали против Моисея
В Средние века на Западе был популярен формат Библий в иллюстрациях – не текст с миниатюрами, а миниатюры с краткими подписями. Один из таких манускриптов, известный как Холкхэмская Библия, был создан в Англии в 1320–1330-х гг.
На одной из миниатюр Христос обличает книжников и фарисеев за лицемерие (Мф. 23). У двоих на лбу закреплены маленькие скрижали, а третий держит скрижали побольше на уровне глаз. Они закрывают книжникам взор и указывают на их духовную слепоту.
Ясно, что мастер имел в виду тфилин (филактерии) – кожаные коробочки с фрагментами текста Торы, которые во время молитвы иудеи с помощью ремешков закрепляют на левой руке и на лбу.
В Вульгате – латинском переводе Библии, сделанном св. Иеронимом, сказано, что Иисус, критикуя показное благочестие книжников и фарисеев, говорил, что они dilatant phylacteria – «удлиняют свои филактерии» (Мф. 23:5). Но мастер, работавший над Холкхэмской Библией, изобразил их в форме скрижалей. Почему именно так?
В средневековой иконографии скрижали олицетворяли иудейский закон и служили одним из атрибутов Синагоги, которая на бессчетных изображениях их держит в руках или бессильно роняет на землю. Более того, до изгнания из королевства в 1290 г. английские иудеи были вынуждены носить нашивки в форме скрижалей на верхней одежде.
В 1215 г. IV Латеранский собор потребовал ввести для иудеев и мусульман, живших в христианском мире, специальные знаки. Чтобы всякий знал, что перед ним иноверец. Решение собора не конкретизировало, как именно этот знак должен выглядеть. Каждое из королевств или городов, где такие меры были введены, определяло его форму самостоятельно.
Скажем, во Франции или многих германских княжествах иудеям предписывали носить на верхней одежде нашивку в виде цветного (часто желтого) круга или кольца (это были далекие предки желтой звезды, которую с аналогичными, но уже смертоносными целями в XX в. стали вводить нацисты).
Однако в Англии, которая первой в Европе, в 1218 г., потребовала от евреев себя идентифицировать, этот знак выглядел иначе: как две параллельные полосы из пергамена или ткани – скрижали.
Визуальный инструмент, который в Англии XIII в. применялся для идентификации, а по сути, для сегрегации иудеев, на этой миниатюре переносится в новозаветные времена. Скрижали завета не дают видеть, скрывают истину. Религиозное воображение встречается с обличительной этнографией и административной практикой.
В Средние века на Западе был популярен формат Библий в иллюстрациях – не текст с миниатюрами, а миниатюры с краткими подписями. Один из таких манускриптов, известный как Холкхэмская Библия, был создан в Англии в 1320–1330-х гг.
На одной из миниатюр Христос обличает книжников и фарисеев за лицемерие (Мф. 23). У двоих на лбу закреплены маленькие скрижали, а третий держит скрижали побольше на уровне глаз. Они закрывают книжникам взор и указывают на их духовную слепоту.
Ясно, что мастер имел в виду тфилин (филактерии) – кожаные коробочки с фрагментами текста Торы, которые во время молитвы иудеи с помощью ремешков закрепляют на левой руке и на лбу.
В Вульгате – латинском переводе Библии, сделанном св. Иеронимом, сказано, что Иисус, критикуя показное благочестие книжников и фарисеев, говорил, что они dilatant phylacteria – «удлиняют свои филактерии» (Мф. 23:5). Но мастер, работавший над Холкхэмской Библией, изобразил их в форме скрижалей. Почему именно так?
В средневековой иконографии скрижали олицетворяли иудейский закон и служили одним из атрибутов Синагоги, которая на бессчетных изображениях их держит в руках или бессильно роняет на землю. Более того, до изгнания из королевства в 1290 г. английские иудеи были вынуждены носить нашивки в форме скрижалей на верхней одежде.
В 1215 г. IV Латеранский собор потребовал ввести для иудеев и мусульман, живших в христианском мире, специальные знаки. Чтобы всякий знал, что перед ним иноверец. Решение собора не конкретизировало, как именно этот знак должен выглядеть. Каждое из королевств или городов, где такие меры были введены, определяло его форму самостоятельно.
Скажем, во Франции или многих германских княжествах иудеям предписывали носить на верхней одежде нашивку в виде цветного (часто желтого) круга или кольца (это были далекие предки желтой звезды, которую с аналогичными, но уже смертоносными целями в XX в. стали вводить нацисты).
Однако в Англии, которая первой в Европе, в 1218 г., потребовала от евреев себя идентифицировать, этот знак выглядел иначе: как две параллельные полосы из пергамена или ткани – скрижали.
Визуальный инструмент, который в Англии XIII в. применялся для идентификации, а по сути, для сегрегации иудеев, на этой миниатюре переносится в новозаветные времена. Скрижали завета не дают видеть, скрывают истину. Религиозное воображение встречается с обличительной этнографией и административной практикой.
Привет!
В субботу 11 января я планирую два новых музейных похода.
* В 10.00 - в Лувр: на выставку про шутов и шутовство в искусстве Средневековья и раннего Нового времени (в начале февраля уже закроется).
* В 14.00 - в Музей Клюни: на выставку о последних открытиях в Нотр-Даме и ее "окрестности" в основной экспозиции.
Если хотите присоединиться к какой-то из этих экскурсий, пишите!
В субботу 11 января я планирую два новых музейных похода.
* В 10.00 - в Лувр: на выставку про шутов и шутовство в искусстве Средневековья и раннего Нового времени (в начале февраля уже закроется).
* В 14.00 - в Музей Клюни: на выставку о последних открытиях в Нотр-Даме и ее "окрестности" в основной экспозиции.
Если хотите присоединиться к какой-то из этих экскурсий, пишите!
Се человек?
Нам достаточно двух точек (глаза), вертикальной линии (нос) и линии горизонтальной (рот), чтобы увидеть лицо. Длинная вертикальная линия и две отходящие от нее пары диагональных (руки и ноги) - вот тебе человечек. Наше восприятие заточено на поиск живого среди неживого и человека среди прочих живых существ.
В архаичных культурах глубокой древности или не столь далекого прошлого изображения человека или антропоморфных духов/богов нередко были предельно условны и геометричны. Потому в XX веке ими так увлеклись художники и скульпторы-модернисты. Но иногда уровень абстракции оказывается столь высок (женщина-"виолончель"), что не всегда сразу определишь, где человек, а где некий предмет или знак.
Одна из первых культур Европы возникла в 3 тысячелетии до н.э. на Кикладских островах. Ее визитная карточка - мраморные фигурки, которые чаще всего представляют женщин. Историки спорят о том, кто это: то ли некая богиня плодородия, то ли только что родившая мать, то ли... Письменности в ту эпоху не было, и археологические находки едва ли когда-то разговорятся.
Облик этих фигур сильно менялся со временем: от самых абстрактных форм (ок. 3200-2800 до н.э.) к изящным "каноническим" очертаниям архаической классики (ок. 2700-2300 до н.э.), а потом - видимо, вместе с упадком самой Кикладской культуры - обратно к радикальной абстракции (ок. 2300-2000 до н.э.).
Скорее всего, исходный рефлекс исследователей состоял в том, чтобы назвать самые условные формы самыми древними. Однако там, где их можно датировать (ведь многие находки были выкопаны не археологами, а давними и нынешними копателями, а потому лишены контекста), оказывается, что наиболее "архаичные" могут быть новее самых "изящных".
На смену первым культурам региона (Кикладской, Минойской, Микенской) пришла новая, уже греческая-греческая архаика. И самые древние культовые образы, которым поклонялись и приносили дары предки Перикла и Аристотеля, часто представляли собой грубо вырезанные фигуры, которые передавали структуру человеческого тела предельно условно (ксоаны). Позже появились и другие, намного более натуралистичные и "живые" статуи, но эти долго сохраняли ореол древней тайны и священной силы.
Нам достаточно двух точек (глаза), вертикальной линии (нос) и линии горизонтальной (рот), чтобы увидеть лицо. Длинная вертикальная линия и две отходящие от нее пары диагональных (руки и ноги) - вот тебе человечек. Наше восприятие заточено на поиск живого среди неживого и человека среди прочих живых существ.
В архаичных культурах глубокой древности или не столь далекого прошлого изображения человека или антропоморфных духов/богов нередко были предельно условны и геометричны. Потому в XX веке ими так увлеклись художники и скульпторы-модернисты. Но иногда уровень абстракции оказывается столь высок (женщина-"виолончель"), что не всегда сразу определишь, где человек, а где некий предмет или знак.
Одна из первых культур Европы возникла в 3 тысячелетии до н.э. на Кикладских островах. Ее визитная карточка - мраморные фигурки, которые чаще всего представляют женщин. Историки спорят о том, кто это: то ли некая богиня плодородия, то ли только что родившая мать, то ли... Письменности в ту эпоху не было, и археологические находки едва ли когда-то разговорятся.
Облик этих фигур сильно менялся со временем: от самых абстрактных форм (ок. 3200-2800 до н.э.) к изящным "каноническим" очертаниям архаической классики (ок. 2700-2300 до н.э.), а потом - видимо, вместе с упадком самой Кикладской культуры - обратно к радикальной абстракции (ок. 2300-2000 до н.э.).
Скорее всего, исходный рефлекс исследователей состоял в том, чтобы назвать самые условные формы самыми древними. Однако там, где их можно датировать (ведь многие находки были выкопаны не археологами, а давними и нынешними копателями, а потому лишены контекста), оказывается, что наиболее "архаичные" могут быть новее самых "изящных".
На смену первым культурам региона (Кикладской, Минойской, Микенской) пришла новая, уже греческая-греческая архаика. И самые древние культовые образы, которым поклонялись и приносили дары предки Перикла и Аристотеля, часто представляли собой грубо вырезанные фигуры, которые передавали структуру человеческого тела предельно условно (ксоаны). Позже появились и другие, намного более натуралистичные и "живые" статуи, но эти долго сохраняли ореол древней тайны и священной силы.
Чингисхан - сын Давида?
Новый выпуск "Бога в деталях", посвященный "связям" (но нужны ли кавычки?) монголов и иудеев, апокалиптическим мифам и иудейским надеждам на воинственных "соплеменников" (опять кавычки?) с восточных окраин мира.
https://m.youtube.com/watch?v=nmyOLdWTYL8
Новый выпуск "Бога в деталях", посвященный "связям" (но нужны ли кавычки?) монголов и иудеев, апокалиптическим мифам и иудейским надеждам на воинственных "соплеменников" (опять кавычки?) с восточных окраин мира.
https://m.youtube.com/watch?v=nmyOLdWTYL8
YouTube
Чингисхан, сын Давида || Бог в деталях
[Russian with English subtitles]
Проект «Идеи без границ» культурного центра Бейт Ави Хай представляет еженедельный сериал «Бог в деталях», каждый 10-минутный эпизод которого рассказывает о еврейской теме в мировом искусстве через одну мелкую, но важную…
Проект «Идеи без границ» культурного центра Бейт Ави Хай представляет еженедельный сериал «Бог в деталях», каждый 10-минутный эпизод которого рассказывает о еврейской теме в мировом искусстве через одну мелкую, но важную…