Forwarded from Футляр для курая - КушТау #Куштаубудетжить
На фоне скандалов с картинами, многожёнством, турецкими вояжами деятелей духовного управления мусульман России, которые стали объектами критических публикаций в СМИ и соцсетях, в Кремле на встрече с президентом появился один из главных антиподов ДУМ-ских мулл, верховный муфтий России Талгат Сафа Таджуддин, в великолепии его одежд и с орденом (кстати, в виде креста) на груди.
Талгат Сафич в российской исламской умме персонаж, которому отведена роль «примирителя», человек довольно гибкий в религиозно-идеологическом аспекте и не раз заявлявший о неком российском концепте православно-исламского мира России, отчего и получавший довольно много критики от «радикалов» и приверженцев «чистого ислама». Даже внешний вид муфтия, вобравший в себя традиционный тюрбан, кавказскую черкеску с газырями, палестинский платок и кучу перстней на руках (про орден в виде креста мы уже говорили), олицетворяет в себе смешение регионального концепта философского видения мира муфтия.
В отличие от православия, где иерархичность и вертикаль «духовной власти» очевидна, российский ислам не имеет единой «идеологической основы», в традиционных мусульманских республиках духовные управления существуют в региональных компонентах, от умеренных и провластных в Татарстане и Башкортостане, до более сплоченных и реально имеющих влияние на умму, кавказских ДУМах.
Кремль пока не понимает, как минимизировать тот негатив, который выползает на поверхность из-за радикальности части исламской номенклатуры, только обозначая тот факт, что ислам как религия, прежде всего в понимании Президента России, остается в России одной из главных идеологических и духовных скреп.
Талгат Сафич, при всем уважении к нему, все же не может быть фигурой, объединяющей умму, а она сейчас крайне необходима. Поскольку большая часть радикальных лидеров мнений, что в православной, что в исламской повестке, все же формируют конфликты. И это печально. Благо Кремль обозначил приоритеты и сформировал некий месседж необходимости взаимовыгодного и главное, бесконфликтного существования мусульман и христиан в России. Для Путина это чрезвычайно важный вопрос, и в дальнейшей политической повестке государства, и в вопросах национальной безопасности.
Знак региональным администрациям исламских регионов.
Талгат Сафич в российской исламской умме персонаж, которому отведена роль «примирителя», человек довольно гибкий в религиозно-идеологическом аспекте и не раз заявлявший о неком российском концепте православно-исламского мира России, отчего и получавший довольно много критики от «радикалов» и приверженцев «чистого ислама». Даже внешний вид муфтия, вобравший в себя традиционный тюрбан, кавказскую черкеску с газырями, палестинский платок и кучу перстней на руках (про орден в виде креста мы уже говорили), олицетворяет в себе смешение регионального концепта философского видения мира муфтия.
В отличие от православия, где иерархичность и вертикаль «духовной власти» очевидна, российский ислам не имеет единой «идеологической основы», в традиционных мусульманских республиках духовные управления существуют в региональных компонентах, от умеренных и провластных в Татарстане и Башкортостане, до более сплоченных и реально имеющих влияние на умму, кавказских ДУМах.
Кремль пока не понимает, как минимизировать тот негатив, который выползает на поверхность из-за радикальности части исламской номенклатуры, только обозначая тот факт, что ислам как религия, прежде всего в понимании Президента России, остается в России одной из главных идеологических и духовных скреп.
Талгат Сафич, при всем уважении к нему, все же не может быть фигурой, объединяющей умму, а она сейчас крайне необходима. Поскольку большая часть радикальных лидеров мнений, что в православной, что в исламской повестке, все же формируют конфликты. И это печально. Благо Кремль обозначил приоритеты и сформировал некий месседж необходимости взаимовыгодного и главное, бесконфликтного существования мусульман и христиан в России. Для Путина это чрезвычайно важный вопрос, и в дальнейшей политической повестке государства, и в вопросах национальной безопасности.
Знак региональным администрациям исламских регионов.
group-telegram.com/netlenkanet/25479
Create:
Last Update:
Last Update:
На фоне скандалов с картинами, многожёнством, турецкими вояжами деятелей духовного управления мусульман России, которые стали объектами критических публикаций в СМИ и соцсетях, в Кремле на встрече с президентом появился один из главных антиподов ДУМ-ских мулл, верховный муфтий России Талгат Сафа Таджуддин, в великолепии его одежд и с орденом (кстати, в виде креста) на груди.
Талгат Сафич в российской исламской умме персонаж, которому отведена роль «примирителя», человек довольно гибкий в религиозно-идеологическом аспекте и не раз заявлявший о неком российском концепте православно-исламского мира России, отчего и получавший довольно много критики от «радикалов» и приверженцев «чистого ислама». Даже внешний вид муфтия, вобравший в себя традиционный тюрбан, кавказскую черкеску с газырями, палестинский платок и кучу перстней на руках (про орден в виде креста мы уже говорили), олицетворяет в себе смешение регионального концепта философского видения мира муфтия.
В отличие от православия, где иерархичность и вертикаль «духовной власти» очевидна, российский ислам не имеет единой «идеологической основы», в традиционных мусульманских республиках духовные управления существуют в региональных компонентах, от умеренных и провластных в Татарстане и Башкортостане, до более сплоченных и реально имеющих влияние на умму, кавказских ДУМах.
Кремль пока не понимает, как минимизировать тот негатив, который выползает на поверхность из-за радикальности части исламской номенклатуры, только обозначая тот факт, что ислам как религия, прежде всего в понимании Президента России, остается в России одной из главных идеологических и духовных скреп.
Талгат Сафич, при всем уважении к нему, все же не может быть фигурой, объединяющей умму, а она сейчас крайне необходима. Поскольку большая часть радикальных лидеров мнений, что в православной, что в исламской повестке, все же формируют конфликты. И это печально. Благо Кремль обозначил приоритеты и сформировал некий месседж необходимости взаимовыгодного и главное, бесконфликтного существования мусульман и христиан в России. Для Путина это чрезвычайно важный вопрос, и в дальнейшей политической повестке государства, и в вопросах национальной безопасности.
Знак региональным администрациям исламских регионов.
Талгат Сафич в российской исламской умме персонаж, которому отведена роль «примирителя», человек довольно гибкий в религиозно-идеологическом аспекте и не раз заявлявший о неком российском концепте православно-исламского мира России, отчего и получавший довольно много критики от «радикалов» и приверженцев «чистого ислама». Даже внешний вид муфтия, вобравший в себя традиционный тюрбан, кавказскую черкеску с газырями, палестинский платок и кучу перстней на руках (про орден в виде креста мы уже говорили), олицетворяет в себе смешение регионального концепта философского видения мира муфтия.
В отличие от православия, где иерархичность и вертикаль «духовной власти» очевидна, российский ислам не имеет единой «идеологической основы», в традиционных мусульманских республиках духовные управления существуют в региональных компонентах, от умеренных и провластных в Татарстане и Башкортостане, до более сплоченных и реально имеющих влияние на умму, кавказских ДУМах.
Кремль пока не понимает, как минимизировать тот негатив, который выползает на поверхность из-за радикальности части исламской номенклатуры, только обозначая тот факт, что ислам как религия, прежде всего в понимании Президента России, остается в России одной из главных идеологических и духовных скреп.
Талгат Сафич, при всем уважении к нему, все же не может быть фигурой, объединяющей умму, а она сейчас крайне необходима. Поскольку большая часть радикальных лидеров мнений, что в православной, что в исламской повестке, все же формируют конфликты. И это печально. Благо Кремль обозначил приоритеты и сформировал некий месседж необходимости взаимовыгодного и главное, бесконфликтного существования мусульман и христиан в России. Для Путина это чрезвычайно важный вопрос, и в дальнейшей политической повестке государства, и в вопросах национальной безопасности.
Знак региональным администрациям исламских регионов.
BY Нетленка
Share with your friend now:
group-telegram.com/netlenkanet/25479