Telegram Group & Telegram Channel
Начался IV конгресс Русского общества истории и философии науки. Мне наиболее интересной среди докладов первой пленарной сессии показалась презентация Натальи Андреевны Ястреб на тему «Концептуальные подходы к построению этики искусственного интеллекта». Некоторое время назад мы наблюдали всплеск применения подхода, основанного на принципах. Крупные компании-разработчики ИИ принимали всевозможные кодексы, декларировали ценности, закладываемые ими в ИИ. Одна из проблем этого подхода – сомнение в том, насколько технические объекты сами могут быть носителями ценностей. Другой подход основан на анализе кейсов. Его проблема в том, что он не имеет фундаментальных этических оснований. Личностно-ориентированный подход делает акцент на персональной ответственности: кто несет моральную ответственность за конкретные последствия разработки и применение систем ИИ? Проблема – разрыв ответственности. В большинстве случаев установление моральной ответственности практически невозможно.

Наконец, критический подход. Именно его предпочитает Ястреб. Предметом нашего исследования с точки зрения этого подхода должны быть изменения, которые системы ИИ вызывают в людях. Для нас неважно, как устроен ИИ. Нам интересно выяснить, почему мы хотим использовать ИИ. С этической точки зрения для нас важны ответы на следующие вопросы:

• Какие наши слабости использует конкретная система ИИ?
• Какие установки и стереотипы эксплуатирует?
• Какие наши недостатки преодолевает?
• Какие ценности поддерживает?
• Какие ценности нивелирует?

Данный подход рассматривает в качестве моральных субъектов только людей. Почему мы тогда можем говорить о нём как о подходе к этике ИИ? Идея, кажется, в том, что ИИ преломляет обычные моральные темы необычным образом. Например, современные системы ИИ обучаются на больших массивах данных, которые изначально включают примеры неявной предвзятости, неявных установок, свойственных людям и нами самими не распознаваемыми. Системы ИИ эти установки, безусловно, воспроизводят и, наверное, усиливают. В случае ИИ мы сталкиваемся с хорошо знакомыми моральными проблемами, только в новом преломлении. Мне кажется, что этика ИИ не сводится только к этому.



group-telegram.com/phil_besedin/576
Create:
Last Update:

Начался IV конгресс Русского общества истории и философии науки. Мне наиболее интересной среди докладов первой пленарной сессии показалась презентация Натальи Андреевны Ястреб на тему «Концептуальные подходы к построению этики искусственного интеллекта». Некоторое время назад мы наблюдали всплеск применения подхода, основанного на принципах. Крупные компании-разработчики ИИ принимали всевозможные кодексы, декларировали ценности, закладываемые ими в ИИ. Одна из проблем этого подхода – сомнение в том, насколько технические объекты сами могут быть носителями ценностей. Другой подход основан на анализе кейсов. Его проблема в том, что он не имеет фундаментальных этических оснований. Личностно-ориентированный подход делает акцент на персональной ответственности: кто несет моральную ответственность за конкретные последствия разработки и применение систем ИИ? Проблема – разрыв ответственности. В большинстве случаев установление моральной ответственности практически невозможно.

Наконец, критический подход. Именно его предпочитает Ястреб. Предметом нашего исследования с точки зрения этого подхода должны быть изменения, которые системы ИИ вызывают в людях. Для нас неважно, как устроен ИИ. Нам интересно выяснить, почему мы хотим использовать ИИ. С этической точки зрения для нас важны ответы на следующие вопросы:

• Какие наши слабости использует конкретная система ИИ?
• Какие установки и стереотипы эксплуатирует?
• Какие наши недостатки преодолевает?
• Какие ценности поддерживает?
• Какие ценности нивелирует?

Данный подход рассматривает в качестве моральных субъектов только людей. Почему мы тогда можем говорить о нём как о подходе к этике ИИ? Идея, кажется, в том, что ИИ преломляет обычные моральные темы необычным образом. Например, современные системы ИИ обучаются на больших массивах данных, которые изначально включают примеры неявной предвзятости, неявных установок, свойственных людям и нами самими не распознаваемыми. Системы ИИ эти установки, безусловно, воспроизводят и, наверное, усиливают. В случае ИИ мы сталкиваемся с хорошо знакомыми моральными проблемами, только в новом преломлении. Мне кажется, что этика ИИ не сводится только к этому.

BY Беседин





Share with your friend now:
group-telegram.com/phil_besedin/576

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Two days after Russia invaded Ukraine, an account on the Telegram messaging platform posing as President Volodymyr Zelenskiy urged his armed forces to surrender. The Security Service of Ukraine said in a tweet that it was able to effectively target Russian convoys near Kyiv because of messages sent to an official Telegram bot account called "STOP Russian War." These entities are reportedly operating nine Telegram channels with more than five million subscribers to whom they were making recommendations on selected listed scrips. Such recommendations induced the investors to deal in the said scrips, thereby creating artificial volume and price rise. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels." The last couple days have exemplified that uncertainty. On Thursday, news emerged that talks in Turkey between the Russia and Ukraine yielded no positive result. But on Friday, Reuters reported that Russian President Vladimir Putin said there had been some “positive shifts” in talks between the two sides.
from kr


Telegram Беседин
FROM American