Read_teach_crossstitch

​​Владимир Пропп, "Исторические корни волшебной сказки"

У меня наконец дошли руки до книги, про которую я впервые услышала от студентов ещё в первый год работы. Тогда я сразу прочитала с монитора раздел про Бабу Ягу (в бумаге не нашла, а электронной книги у меня тогда не было), но глаза мои после этого вытекли, и я отложила книгу до лучших времен. Бумажной копией я с тех пор давно обзавелась, но внезапно наткнулась на Букмейте на аудио - и меня унесло)

Это не просто научное исследование об исторических корнях волшебной сказки, но почти детективное расследование, в котором из мелких деталей складывается воистину ошеломляющая картина. Чтобы докопаться до сути, автор анализирует не только русские сказки, но и сказки многих других народов, мифы и обряды со всех континентов, и от многочисленных параллелей просто оторопь берет. Он не просто сопоставляет, но объясняет, как связаны, например, Змей Горыныч, "Беовульф", Цербер, Медуза Горгона и история про Иону и кита. Проанализированные сказочные  сюжеты, в итоге, восходят к нескольким крупным обрядам, и, если сильно упрощать, волшебные сказки, что нам и мы читали в детстве, - лишь художественное отражение и преломление этих обрядов.

Несколько фактов, которые показались мне особенно любопытными:
- Многие традиции и обряды, которые сохранились до наших дней, восходят ещё к доисторическим временам и отражаются в сказке. Например, в деревне, где живёт моя бабушка, до сих пор покойнику в гроб кладут удобные тапочки и саван. Помните, сказочные железные башмаки, которые нужно истоптать, чтобы попасть в тридесятое царство? А у некоторых народов был описан обряд, в котором покойника зашивали в шкуру тотемного животного, в которое он должен был превратиться после смерти.

- Змей нигде в сказках точно не описан. Крылья его упоминаются крайне редко, в отличие от способности ездить верхом. Он умеет летать и извергать огонь, но источник огня тоже нигде не значится. Голов у него бывает 3, 6, 9 или 12. А знакомый образ Змея Горыныча - трехголового, крылатого, цвета огня - явление совсем недавнее.

- Некоторые обряды со временем поворачивались в сказке на 180 градусов. Например, если сначала приносить девушек в жертву морю считалось естественным/почётным, то потом, по мере того, как менялись представления, в сказках и мифах отражалось уже чудесное спасение бедняжки героем, а тот, кто раньше был духом и богом, трансформировался в злодея.

- В разных сказках нашли свое отражение представления, присущие разным этапам развития цивилизации: и совсем древние - про то, например, что душа становится тотемным животным, и более поздние - о существовании загробного мира и разных способах туда добраться.

Даже если Пропп где-то ошибся в выводах, все равно многочисленные параллели между традициями, мифами и сказками со всех континентов навсегда изменили мой мир. Всё мы, по сути, выросли в одном лесу и на берегу одного моря, какими бы разными мы ни казались в итоге) Теперь очень хочу почитать Джозефа Кэмпбелла, идеи которого предвосхитил Пропп.

www.group-telegram.com/kr/read_teach_crossstitch.com/125

548 viewsApr 13, 2023 at 16:30

​​Владимир Пропп, "Исторические корни волшебной сказки"

У меня наконец дошли руки до книги, про которую я впервые услышала от студентов ещё в первый год работы. Тогда я сразу прочитала с монитора раздел про Бабу Ягу (в бумаге не нашла, а электронной книги у меня тогда не было), но глаза мои после этого вытекли, и я отложила книгу до лучших времен. Бумажной копией я с тех пор давно обзавелась, но внезапно наткнулась на Букмейте на аудио - и меня унесло)

Это не просто научное исследование об исторических корнях волшебной сказки, но почти детективное расследование, в котором из мелких деталей складывается воистину ошеломляющая картина. Чтобы докопаться до сути, автор анализирует не только русские сказки, но и сказки многих других народов, мифы и обряды со всех континентов, и от многочисленных параллелей просто оторопь берет. Он не просто сопоставляет, но объясняет, как связаны, например, Змей Горыныч, "Беовульф", Цербер, Медуза Горгона и история про Иону и кита. Проанализированные сказочные  сюжеты, в итоге, восходят к нескольким крупным обрядам, и, если сильно упрощать, волшебные сказки, что нам и мы читали в детстве, - лишь художественное отражение и преломление этих обрядов.

Несколько фактов, которые показались мне особенно любопытными:
- Многие традиции и обряды, которые сохранились до наших дней, восходят ещё к доисторическим временам и отражаются в сказке. Например, в деревне, где живёт моя бабушка, до сих пор покойнику в гроб кладут удобные тапочки и саван. Помните, сказочные железные башмаки, которые нужно истоптать, чтобы попасть в тридесятое царство? А у некоторых народов был описан обряд, в котором покойника зашивали в шкуру тотемного животного, в которое он должен был превратиться после смерти.

- Змей нигде в сказках точно не описан. Крылья его упоминаются крайне редко, в отличие от способности ездить верхом. Он умеет летать и извергать огонь, но источник огня тоже нигде не значится. Голов у него бывает 3, 6, 9 или 12. А знакомый образ Змея Горыныча - трехголового, крылатого, цвета огня - явление совсем недавнее.

- Некоторые обряды со временем поворачивались в сказке на 180 градусов. Например, если сначала приносить девушек в жертву морю считалось естественным/почётным, то потом, по мере того, как менялись представления, в сказках и мифах отражалось уже чудесное спасение бедняжки героем, а тот, кто раньше был духом и богом, трансформировался в злодея.

- В разных сказках нашли свое отражение представления, присущие разным этапам развития цивилизации: и совсем древние - про то, например, что душа становится тотемным животным, и более поздние - о существовании загробного мира и разных способах туда добраться.

Даже если Пропп где-то ошибся в выводах, все равно многочисленные параллели между традициями, мифами и сказками со всех континентов навсегда изменили мой мир. Всё мы, по сути, выросли в одном лесу и на берегу одного моря, какими бы разными мы ни казались в итоге) Теперь очень хочу почитать Джозефа Кэмпбелла, идеи которого предвосхитил Пропп.

BY Read_teach_crossstitch