пишут вот, что "символ неоконовской еды - стейк", если так, я, безусловно, неокон, где-то даже трампист, особенно если стейк из форели, на крайний случай тунца

то есть, трон, "место власти", возникает прежде всего как безразмерный контейнер негативных политических аффектов, обеспечивающий их дренаж из повседневности в лимб, именно поэтому суверен - токсичное социальное амплуа, крайне опасное для своего субъекта

читая о новых книгах, вспомнил, что на меня трижды писали идеологический донос: первый раз в далёком 1963 году, это неинтересно, а потом дважды в 1986 году, один от редактора издательства "Прогресс" А.С.Васильева, а второй - от ныне покойного советского философа А.П.Огурцова, оба раза что я не признаю исторического материализма, время, однако, было уже такое, что доносы ещё писали и даже читали, но уже не пускали в дело

глагол "контейнировать", безусловно - метафора, "означаемым" которой является специфическое отношение невротика к партнёру по интеракции как фармакону: актор Х, испытывая негативный аффект Y, тревогу, например, старается установить контроль над партнёром Z, который в состоянии блокировать этот аффект

если аффект персонифицирован, возникает классический "треугольник Карпмана", в котором актор исполняет функции жертвы, а целитель сотера

то есть, целителя, коуча и политического лидера конституирует один и тот же социальный механизм идентификации: комплекс отношений с их публикой, который уместно определить как заботу, понятно, что в анамнезе это отношения ребёнка и матери, которая всегда контейнер негативных аффектов

иначе говоря, оператором транзита становится человек, на которого хорошо "ложится" соответствующая проекция: заведомый чужак, last chance, stranger, вызывающий надежду, это действительно выбор народа, точнее, его фантазм

совсем коротко, политического лидера, коуча и целителя опознают, хватают и вынуждают служить: "...Играй, говорят, паскуда, пой, пока не удавили" (с), ВСВ, владел-таки предметом поэт

попавши однажды в позицию востребованного чужака (лидера, коуча, целителя), индивид, предположительно, уже не может из неё выйти, остаётся надеяться либо на ритуал, либо на естественное исчерпание миссии

то есть, идентификация лидера и прочих это результат конфронтации двух встречных процессов: выхода в "публичную сферу", продиктованного личным кризисом индивида, с одной стороны, и формированием массового запроса на транзит, обусловленного кризисом контекста, с другой

мифологема "раненного целителя" как раз об этом: публика ещё туда, а он/она уже оттуда

новости культуры: сходили посмотрели на Маросейке в галереe AzArt выставку В.Яковлева, очень и даже весьма, сопроводительный буклет тоже вполне

отношение "артист-публика/лидер-народ" рождается из аттрактивного зрелища, а не суггестивного диалога, который возникает уже следом, из попытки артиста/лидера заклясть свою публику,/народ, удерживать их на дистанции, иначе затопчут и разорвут

трансформация зависимости от во власть над партнёрами по интеракции осуществляется именно таким образом, подбором дискурса, разница между лидером и артистом исключительно в том, чьими словами они говорят

собственно, харизма и есть зрелище, метка жертвы, отложенной ровно до тех пор, пока удаётся этот нехитрый фокус

античные музы изначально это оводы, осы, преследующие коня, версия событий, в другом контексте именуемых witch hunt, погоня за жертвой, пресуществление которой в
лидерство и шествие муз наступает, если или когда жертва становится воплощением трансцендентного субъекта

то есть, публика или народ прежде всего должны вызывать у потенциального лидера или артиста священный ("нуминозный", "хтонический") ужас, а кроме того - быть достаточно привлекательными как средоточие партнёров по интеракции, чтобы хотелось их заклясть, а не послать в бан

специфическая energeia власти возникает как зеркальная инверсия этого ужаса

сообщают, что на 77 году жизни умер С.М.Рогов, былой директор ИСК РАН, откуда мне 25 лет назад пришлось по его инициативе уйти

все-таки безошибочная тактика: сидя под деревом боддхи, смотреть на реку времён, ожидая, когда

главное, конечно - отыскать в наших широтах такое дерево, остальное само собой

посмотревши очередной фильм о заложниках: мужчина становится главой семьи не потому, что он умнее, физически сильнее, больше зарабатывает или принадлежит к более высокой страте, а потому, что он гораздо лучше подходит на роль контейнера для негативных аффектов, женщина обычно ломается раньше

отсюда, вероятно, хорошо известные различия между мужскими и женскими аддикциями: у женщин они возникают быстрее, контролируются хуже и вообще

хабитусы или парадигмы рефлексии медика, бандита и полицейского сходны в том, что все трое действуют в логике приказа, а не платежа, места в иерархии, а не сделки, хирург так даже и оперирует ножом, платежи в этих доменах, даже с поправкой на глубокую и устойчивую ("системную") коррупцию - знак статуса, а не диспозитив власти

понятно, что принятие решений в этих доменах ориентировано на оптику и язык бюрократии, более того - именно это обстоятельство является истинной причиной редукции социальных проблем к диагнозу или нормам права

отличие "великого детектива" от полицейского состоит именно в том, что ей/ему не надо получать разрешение, исполнять чьи-то приказы или писать отчёт, а это и есть суверен

проблема артиста (и лидера) состоит в том, что он/она поневоле вынуждены быть суверенами, иначе просто не состоятся, так и останутся эдипальным проектом, хорошо ещё, если заплатят

"Ты царь, живи один" (с), наше всё

возглас, который вполне можно рассматривать как эпитому (или керигму) превращения человека в контейнер негативных аффектов: "Мужчины! - ну сделайте уже что-нибудь!"

никогда не слышал, чтобы с такими призывами обращались к женщинам, дискриминация, видно

коротко говоря, отношение власти возникает как совладание с ужасом выхода в "публичную сферу", то есть, на рампу, с одной стороны, и утилизация зависимости, с другой

зависимость одних обращается во власть других, если и когда её предмет - жертва

зависимость, очевидно, это влечение: зависимость от алкоголя, например, это пресловутое "хочу, хочу, хочу", удержаться нету сил

самое интересное, конечно, это внезапно вспыхивающие и чисто ситуационные зависимости: доселе помню, как подростком хотел купить совершенно мне ненужную головку от патефона, какой-то это должен был стать важный транзит

нужны ли стигматы Св. Терезе? - нет, но они ей желанны, она этого хочет