Перечитывая "Тлён, Укбар, Orbis tertius", борхесовскую историю о том, как гармоничный придуманный мир стал заменять реальный, наткнулся на противопоставление – "Контакты с Тленом и привычка к нему разложили наш мир. Очарованное стройностью, человечество все больше забывает, что это стройность замысла шахматистов, а не ангелов." Поиски шахматного порядка плодят цепи воображаемых причин и замыслов, заменяющие собой мир, но ангельский порядок все же не будет так легко потерян, и выдающие его бессмысленные совпадения продолжат вершить наши непонятные судьбы.
Это напомнило мне про беньяминовское противопоставление божественного и мифического насилия (тем более, его Gewalt может понять и как "упорядочивающую силу") – вооруженное мифом мифическое, законное насилие постоянно находит для себя причины и оправдания, а потому никогда не может закончиться, и воссоздает себя заново и заново в виде правосудия или мести. Божественное же насилие бессмысленно и моментально, у него нет причин задерживаться, продолжаться или вызывать реакцию, и нет смысла его понимать или мстить, как нет смысла кричать на грозу или бить хлыстом море. Отказ искать причины для своего или чужого насилия это отказ давать им повод существовать, отказ превращать неудачу в закон и незадачу в проблему.
Перечитывая "Тлён, Укбар, Orbis tertius", борхесовскую историю о том, как гармоничный придуманный мир стал заменять реальный, наткнулся на противопоставление – "Контакты с Тленом и привычка к нему разложили наш мир. Очарованное стройностью, человечество все больше забывает, что это стройность замысла шахматистов, а не ангелов." Поиски шахматного порядка плодят цепи воображаемых причин и замыслов, заменяющие собой мир, но ангельский порядок все же не будет так легко потерян, и выдающие его бессмысленные совпадения продолжат вершить наши непонятные судьбы.
Это напомнило мне про беньяминовское противопоставление божественного и мифического насилия (тем более, его Gewalt может понять и как "упорядочивающую силу") – вооруженное мифом мифическое, законное насилие постоянно находит для себя причины и оправдания, а потому никогда не может закончиться, и воссоздает себя заново и заново в виде правосудия или мести. Божественное же насилие бессмысленно и моментально, у него нет причин задерживаться, продолжаться или вызывать реакцию, и нет смысла его понимать или мстить, как нет смысла кричать на грозу или бить хлыстом море. Отказ искать причины для своего или чужого насилия это отказ давать им повод существовать, отказ превращать неудачу в закон и незадачу в проблему.
BY roguelike theory
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site. Continuing its crackdown against entities allegedly involved in a front-running scam using messaging app Telegram, Sebi on Thursday carried out search and seizure operations at the premises of eight entities in multiple locations across the country. Friday’s performance was part of a larger shift. For the week, the Dow, S&P 500 and Nasdaq fell 2%, 2.9%, and 3.5%, respectively. Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations.
from kr
