Наряжаясь в костюмы нечисти, наши предки отгоняли злых духов - хотели обмануть, притвориться, что людей тут нет, есть только разные существа, непригодные для порчи.
А кого отгоняли мы на советских утренниках?
А кого отгоняли мы на советских утренниках?
Если вы считаете, что святочные маскарады - исключительно деревенское развлечение, то вы глубоко ошибаетесь (или просто придумали отговорку, чтобы не мазать лицо сажей в угоду праздничному балагану)
"Из всех рождественских удовольствий самым излюбленным для вологжан считалось маскирование, которое выражалось в том, что молодежь обоего пола, разодетая в различные костюмы и маски, разъезжала по знакомым, интриговала их, а, главное, плясала до одури, лишь бы имелось хоть самое жалкое подобие музыки. Этими домашними маскарадами на святках увлекались решительно все, от мала до велика, и я бы мог привести десятки солидных пожилых людей, которые если сами и стеснялись маскироваться, то принимали всегда самое живое участие в этом удовольствии жизнерадостной молодежи, устраивая вечеринки, добывая костюмы и др."
Л. Александров, Вологодские святки, 1908 г.
Фото из архива Московского дома фотографии и Центрального гос. архива кинофотодокументов СПб
"Из всех рождественских удовольствий самым излюбленным для вологжан считалось маскирование, которое выражалось в том, что молодежь обоего пола, разодетая в различные костюмы и маски, разъезжала по знакомым, интриговала их, а, главное, плясала до одури, лишь бы имелось хоть самое жалкое подобие музыки. Этими домашними маскарадами на святках увлекались решительно все, от мала до велика, и я бы мог привести десятки солидных пожилых людей, которые если сами и стеснялись маскироваться, то принимали всегда самое живое участие в этом удовольствии жизнерадостной молодежи, устраивая вечеринки, добывая костюмы и др."
Л. Александров, Вологодские святки, 1908 г.
Фото из архива Московского дома фотографии и Центрального гос. архива кинофотодокументов СПб
Начало года всегда имело флер нереальности. Сегодня это всеобщие выходные, провал в тишину между авралами конца и начала года. А уж в предыдущие века начало года было временем мистическим в прямом смысле: к каждому знаку и слову прислушивались.
В Вологодской области девушки черпали снег у ворот, и если в снегу попадался волос или шерстинка - по ней угадывали цвет шевелюры будущего мужа. На Белгородчине прислушивались к случайным словам прохожих, доносящимся через открытые окна избы. "Иди" - означало, что незамужняя барышня выйдет замуж, "Сиди" - означало противоположное. Определяли сторону, с которой придет счастье или несчастье по лаю дворовых собак. Жгли костры, и чем жарче было пламя - тем богаче ожидался урожай.
Так что, если вы четвертый день лежите на диване: вы не ленитесь, а внимательно наблюдаете за знаками судьбы.
Картина К.Е. Маковского "Святочные гадания"
В Вологодской области девушки черпали снег у ворот, и если в снегу попадался волос или шерстинка - по ней угадывали цвет шевелюры будущего мужа. На Белгородчине прислушивались к случайным словам прохожих, доносящимся через открытые окна избы. "Иди" - означало, что незамужняя барышня выйдет замуж, "Сиди" - означало противоположное. Определяли сторону, с которой придет счастье или несчастье по лаю дворовых собак. Жгли костры, и чем жарче было пламя - тем богаче ожидался урожай.
Так что, если вы четвертый день лежите на диване: вы не ленитесь, а внимательно наблюдаете за знаками судьбы.
Картина К.Е. Маковского "Святочные гадания"
Во время новогодних праздников.
Девочка: хочу красное сухое вино, подарки под ёлкой и гулять по Арбату!
Женщина: топи баню
Девочка: хочу красное сухое вино, подарки под ёлкой и гулять по Арбату!
Женщина: топи баню
Forwarded from Карельская тетрадь
БАНЯ ПО-ЧЕРНОМУ
или баня без трубы
Топят так: каменка затапливается, открывается окошко, щелочка в двери остается, потому что если дверь открыть, тепло будет уходить, а со щелочкой появляется тяга и дым выходит в окно и в дверь. Когда камни нагрелись - снимаются угли, выносятся на улицу, тушатся, чтобы вообще не осталось никакого уголька, закрываются окна и двери. Баня настаивается, чтобы вышел остаточный угарный газ. Потом баня проветривается, промываются и очищаются полки. Теперь можно заходить в баню.
❕Зимой баня топится восемь часов, летом - три часа.
📸 Баня по-черному в процессе топления. Январь 2024. д. Кинерма
#постройки
или баня без трубы
Топят так: каменка затапливается, открывается окошко, щелочка в двери остается, потому что если дверь открыть, тепло будет уходить, а со щелочкой появляется тяга и дым выходит в окно и в дверь. Когда камни нагрелись - снимаются угли, выносятся на улицу, тушатся, чтобы вообще не осталось никакого уголька, закрываются окна и двери. Баня настаивается, чтобы вышел остаточный угарный газ. Потом баня проветривается, промываются и очищаются полки. Теперь можно заходить в баню.
❕Зимой баня топится восемь часов, летом - три часа.
📸 Баня по-черному в процессе топления. Январь 2024. д. Кинерма
#постройки
Рождественская обрядовость в обязательном порядке включает в себя колядки. Наряжаясь в различную нечисть, молодежь обходила деревенские дома и пела, плясала в обмен на приношения.
По воспоминаниям, собранным этнографами, в послевоенное время в деревнях колдовали в основном бедняки, но даже тогда к ним относились не как к попрошайкам, а уважительно, так как колядующие своими песнями настраивают целый год, призывают благополучие или несчастье (из статьи Юрчук Л.А.)
Аткрывайти сундучки, вынимайти пятачки! Нам на прянички, на орешки, А детям на патешки!
Подай тебе Бог полон двор животов, в конюшню конёв, В избушку ребят, а под печку телят.
Хошь денег руб, хошь чашку круп,
Хошь пива корец, хошь пару яец.
Картины Широких М.А. (2004 г.) и Седова В.М. (1970-е)
По воспоминаниям, собранным этнографами, в послевоенное время в деревнях колдовали в основном бедняки, но даже тогда к ним относились не как к попрошайкам, а уважительно, так как колядующие своими песнями настраивают целый год, призывают благополучие или несчастье (из статьи Юрчук Л.А.)
Аткрывайти сундучки, вынимайти пятачки! Нам на прянички, на орешки, А детям на патешки!
Подай тебе Бог полон двор животов, в конюшню конёв, В избушку ребят, а под печку телят.
Хошь денег руб, хошь чашку круп,
Хошь пива корец, хошь пару яец.
Картины Широких М.А. (2004 г.) и Седова В.М. (1970-е)
Редакция канала приглашает посетить уникальное мероприятие в день рождения Василия Андреева!
15 января в 19.00 в Шереметевском дворце – Музее музыки хранитель музыкальных инструментов Варвара Летягина проведет экскурсию "Наткнувшись на балалайку, я все для нее оставил..."
На экскурсии будут звучать музыкальные инструменты и некоторые копии музейных экспонатов.
15 января - день рождения Василия Андреева, балалаечника-виртуоза и создателя первого оркестра русских народных инструментов.
📅 15 января (ср) в 19:00
🏛 Шереметьевский дворец - Музей музыки, Санкт-Петербург, наб. Фонтанки 34.
💰 Билеты:
https://tickets.theatremuseum.ru/event/C34533042CC58E3DD700EB98B10C94B2BBED9373/2025-01-15
15 января в 19.00 в Шереметевском дворце – Музее музыки хранитель музыкальных инструментов Варвара Летягина проведет экскурсию "Наткнувшись на балалайку, я все для нее оставил..."
На экскурсии будут звучать музыкальные инструменты и некоторые копии музейных экспонатов.
15 января - день рождения Василия Андреева, балалаечника-виртуоза и создателя первого оркестра русских народных инструментов.
📅 15 января (ср) в 19:00
🏛 Шереметьевский дворец - Музей музыки, Санкт-Петербург, наб. Фонтанки 34.
💰 Билеты:
https://tickets.theatremuseum.ru/event/C34533042CC58E3DD700EB98B10C94B2BBED9373/2025-01-15
С Рождеством Христовым!
Моя самая любимая картина о Рождестве - это "Поклонение волхвов в зимнем пейзаже" Питера Брейгеля Старшего. Здесь использован его любимый прием. В центре картины кто-то суетится, черпает воду, идёт по делам. А тем временем самое важное событие происходит в левом нижнем углу - неузнанное и незаметное.
Радуйтесь, ныне родился Христос!
Моя самая любимая картина о Рождестве - это "Поклонение волхвов в зимнем пейзаже" Питера Брейгеля Старшего. Здесь использован его любимый прием. В центре картины кто-то суетится, черпает воду, идёт по делам. А тем временем самое важное событие происходит в левом нижнем углу - неузнанное и незаметное.
Радуйтесь, ныне родился Христос!
Многим из нас, из тех кто любит традиционную культуру, очень хочется чтобы элементы настоящего русского быта красиво воплощалось в массовой культуре.
Редакция канала в новогодние праздники пересмотрела фильмы "Ночной дозор" и "Дневной дозор" и была шокирована. Вот же оно, русское фентези со смыслом и атмосферой! И хотя там нет леших и русалок, а гуляют в гламурных нарядах самые что ни на есть европейские вампиры с ведьмами, Дозоры воплощают что-то невыносимо родное и знакомое.
Но что важнее, это фэнтези старой закваски, рассуждающее о простой борьбе добра со злом. И задевающее острый вопрос: зло привлекательно не потому что оно приятно, а потому что оно честно. Человек, поступающий как мудак, который говорит "хаха, я мудак" - выглядит куда харизматичнее, ведь он честен. А пьющий дуралей, бултыхаюшийся между моральными нормами и зовами плоти, выглядит словно слабак. Зло привлекательно своей обезоруживающей циничной честностью.
Но. По настоящему силен тот, кто барахтается в своих страхах и старается не утонуть. Кто пытается бороться с собой и выбирать добро, достоинство и честь. Кто знает, что выглядит при этом никчёмным, нечестным, жалким. Но пока мы стараемся выбирать добро - мы живы, и как только останавливаемся во зле - умираем.
Вот такой рождественский дозор.
Редакция канала в новогодние праздники пересмотрела фильмы "Ночной дозор" и "Дневной дозор" и была шокирована. Вот же оно, русское фентези со смыслом и атмосферой! И хотя там нет леших и русалок, а гуляют в гламурных нарядах самые что ни на есть европейские вампиры с ведьмами, Дозоры воплощают что-то невыносимо родное и знакомое.
Но что важнее, это фэнтези старой закваски, рассуждающее о простой борьбе добра со злом. И задевающее острый вопрос: зло привлекательно не потому что оно приятно, а потому что оно честно. Человек, поступающий как мудак, который говорит "хаха, я мудак" - выглядит куда харизматичнее, ведь он честен. А пьющий дуралей, бултыхаюшийся между моральными нормами и зовами плоти, выглядит словно слабак. Зло привлекательно своей обезоруживающей циничной честностью.
Но. По настоящему силен тот, кто барахтается в своих страхах и старается не утонуть. Кто пытается бороться с собой и выбирать добро, достоинство и честь. Кто знает, что выглядит при этом никчёмным, нечестным, жалким. Но пока мы стараемся выбирать добро - мы живы, и как только останавливаемся во зле - умираем.
Вот такой рождественский дозор.