О списке Сводеша слышал наверное каждый, кто пытался понять, как устроена классификация языков. Однако значение Морриса Сводеша как исследователя намного больше, чем создание глоттохрологии и лексикостатистики, в Мексике, где он провел четверть жизни, его справедливо считают основателем местной школы антропологической лингвистики. Если знаете испанский - INAH недавно сделала интересную лекцию о его судьбе https://www.youtube.com/live/6HBL7-m-sPc

Вышел свежий номер журнала Estudios de Cultura Maya в этот раз почти полностью посвящённый классическим майя и иероглифике https://revistas-filologicas.unam.mx/estudios-cultura-maya/index.php/ecm/issue/view/73

https://sites.google.com/view/catedra-joaquin-noval/inicio?authuser=0 Cátedra Joaquín Noval - объединение гватемальских антропологов, на их сайте размещен ряд важных и труднонаходимых, хотя и уже довольно старых работ по истории и культуре Гватемалы

13. 11. 2024, ср., 17:30 на семинаре ЦТСФ РГГУ состоится доклад
Ю.Е. Березкина  (д. ист. н., заведующий отделом этнографии Америки МАЭ им. Петра Великого РАН; профессор факультета антропологии ЕУ СПб)
Корпусная (популяционная) фольклористика: метод, теория, цели
Корпусная фольклористика занимается изучением не устных традиций как таковых, а истории. Элементы фольклора и мифологии (условно – «мотивы») используются безотносительно к их интерпретации носителями традиций как массовый материал (многие десятки тысяч текстов), в котором прослеживаются ареальные тенденции распространения больших совокупностей мотивов. Эти тенденции сопоставляются с тем, что известно о формировании и распаде сфер обмена информацией (СОИ; миграции, связанные с заселением Нового Света, и эпохальная смена населения в Сибири тоже связаны с динамикой возникновения и распада СОИ). Сама корпусная фольклористика не способна датировать эти процессы, но приблизительная датировка возможна при сопоставлении результатов с данными других исторических дисциплин. Корпусная фольклористика позволяет узнать о прошлом то, что иначе узнать невозможно. В докладе в частности пойдет речь о роли больших данных по фольклору и мифологии для реконструкции древнейшей истории Евразии и Америки.
Доклад можно будет услышать онлайн в Zoom (ссылку можно попросить, например, у меня)

В тотонакских (Мексика) языках важную часть лексики составляет связанная с запахами прямо или косвенно. Так, например, в части языков есть прекрасное слово kankachuu'n ~ kinkachuu’n, что значит глупый, не умеющий ни читать, ни писать, а буквально 'нос'+'гриф'. Связано это с тем, что грифы по представлениям тотонаков имеют очень плохое обоняние, а поскольку запахи это важно, то если ты плохо нюхаешь, то само собой не очень умен. Также плохой нос с точки зрения тотонаков, например, у травы, банана и кукурузы.
NB. С запахами у американских грифов все совершенно отлично, с помощью нюха они падаль находят и вообще обонятельные доли у них едва ли не самые большие среди птиц

21-23 ноября в ИЯз РАН пройдёт большая конференция, посвящённая семантическим переходам в различных языках. Послушать можно или живьем в институте, или через Zoom. Я там буду рассказывать про удивительные приключения частей тела у майя.

Шикарные камбоджийские буйволы. Автор фото С.Ю. Дмитренко

1 декабря в НИУ ВШЭ пройдёт фестиваль языков. Это всегда огромное мероприятие, но в этом году количество презентаций настолько велико, что организаторам пришлось сделать не 6 временных слотов, а семь. Предварительное расписание  
Регистрация гостей до 30 ноября https://forms.yandex.ru/u/66dccec92530c25c3c99aca3/
Я там буду рассказывать про языки Мезоамерики и язык острова Пасхи (рапануи).

Вышла книга сборник работ А.В. Козьмина - антрополога и фольклориста, ушедшего в 2013 году (Козьмин А.В. Перечень рыб в Полинезии: очерки по фольклористике и антропологии / Сост. Е.А. Литвин, А.С. Архипова; отв. ред. О.Б. Христофорова; вступ. ст. А.С. Архиповой, Е.А. Литвин, О.Б. Христофоровой. М.: РГГУ, 2024. 448 с.). И ее теперь можно купить, например, сейчас на Нон-фикшн, а потом и в других местах, и это очень радостно, наконец, полноценно держать ее в руках. Это конечно только его тексты, а все-таки очень многое для него было в базах данных, про это можно сказать, что они в целом сохранны, увы, скорее не более. Ну и про многие вещи трудно думать до сих пор.

В ЦТСФ РГГУ сегодня состоится круглый стол, посвящённый снежному человеку, программа ниже, начало в 17.30.

Программа Круглого стола «Легенда о "диком (снежном) человеке": происхождение, региональные версии, контексты массовой культуры»
Неклюдов С.Ю. Кластеризация гетерогенный текстов, имеющих значительные дискурсивные различия (модусные, функциональные, жанровые, культурно-языковые)
Кузнецова М.М. Доминантный тип кавказского дикого человека и его место в многообразии локальных образов
Пятаев Р.Ф. Памирская специфика дикого человека
Аданькина А.В. Попытка типологизации китайского "дикого человека"
Белодедова М.Г. Ненецкий "снежный человек": экспедиционные заметки
Громов Д.В. Рассказы о лесных людях в Курганской области.
Воробьев В.А. "Дикий (снежный) человек" у восточных славян: перекрестки повествовательных традиций
Петров Н.В. «Снежный человек» в русскоязычном сегменте соцмедиа