group-telegram.com/stoglavrus/3766
Last Update:
РУССКИЙ КОМПАС.
РУССКАЯ НАЦИЯ.
ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ
ПРОДОЛЖЕНИЕ. Как следует из вышеизложеннызх доводов, спрос за будущее России – именно с Русского народа, как государствообразующего, проще и точнее говоря – с хозяина своей тысячелетней земли. И здесь нельзя не обратиться к единственному спасительному для него порядку, образу и форме государства, чьё устроение невозможно никакими, даже самыми несметными материальными средствами, но достижимо, прежде всего, через обретение Русским народом правильных смыслов.
Проблема нынешнего симулякра патриотической политики проистекает, в том числе, из-за размывания смыслового значения понятия «Русский народ», а следом из-за того, что это понятие без запуска Русской национальной политики, как внешней, так и внутренней — это пустословие, не подкреплённое никаким конструктивным делом.
И начать решение этой проблемы следует с того, что вслед за объявлением Русского народа государствообразующим нужно реконструировать само понятие «Русский человек», пригвождённое многолетним курсом борьбы с «великоросским шовинизмом» и размытое понятиями «россияне», «русский – это лакинец, чеченец, якут, еврей», а также политикой «многоконфессиональной многонационалии».
Принадлежность к определенной нации определяется, в первую очередь, верой и мировоззрением, социальными и общественными ценностями, причастностью к национальным традициям, культуре и языку. У каждой нации свой специфический путь, и в случае с Русским народом его основой, его генезисом является выбор Православной веры.
Таким образом, РУССКИЙ НАРОД – это общность Русских людей, объединённых единой Православной верой, общими традициями и культурой, языком и духовными ценностями.
Из определения Русского народа проистекает понятие о Русском человеке:
РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК – это человек православного вероисповедания, разделяющий мировоззренческие, социальные и культурные ценности тысячелетней Русской государственности, являющийся носителем или восприемником Русского культурного кода, Русской культуры и традиций, а также Русского языка в одном или нескольких его проявлениях (регионального диалекта, языка классической Русской литературы, церковно-славянского языка).
Следовательно, если чеченец-патриот хочет называться русским — то должен принять Православие, воспринять Русский культурный код, изучить и полюбить Русскую историю и культуру. Но вопрос здесь не стоит в изыскании каких-либо преференций – рождённый исповедающим ислам чеченцем и оставаясь таковым, человек не теряет и не приобретает никаких гражданских прав в сравнении с тем, если бы принял Православие и идентифицировал себя Русским человеком.
Вопрос исключительно в том, что посредством размывания самого понятия нации теряется его суть, искажается определение его фундаментальных основ. И таким образом каждый отдельный человек и даже общество в целом воспринимает и проецирует искусственные искажения своего национального менталитета, его «внутренний компас» оказывается напрочь сбит. Что впоследствие отрицательно влияет на способность противодействовать любой насаждаемой культуре, подменным ценностям, навязываемым извне.
Именно всвязи со смысловой утратой понятия «РУССКИЙ» – мы можем налюдать «русских» мусульман, «русских» неоязычников и просто русскоговорящих людей, которым чужда и Русская культура, и вера, и традиционные Русские принципы.