#этобаза #философия #тибет
Привет!
Помните ведь базу философии буддизма, про которую писал в понедельник?
Теперь все чуть усложним — посмотрим что дополнил тибетский буддизм, который не однороден. Для дотошных оговоримся: мы опираемся на традицию школы «гелугпа», представленную Далай-ламой, как лидером Тибета. А еще потому что «гелугпа» — это самая распространенная школа тибетского буддизма в России, про который пишу в канале.Итак что тут добавим:✅Сансара — цикл рождений и смертей, с которым хочет порвать буддист. Но
она же есть и нирвана. То есть избавляться нужно только от иллюзий деления на то, что существует и не существует. Первая и четвертая благородные истины буддизма смыкаются.
✅Будда — это не человек, а состояние. Индийские монахи той же школы буддизма порой говорят, что нет никакого противоречия в том, что Будда Шакьямуни говорил порой разные вещи: все дело в том, что образы — это уловки,
упайя, для того, чтобы привести слушателя к истине.
✅Культ сострадания выражен в фигурах бодхисаттв, существ, которые отказываются стать буддами пока есть те, кто еще страдает. Вот их образ и есть «упайя», то есть уловки.
✅Философия перерождения,
тулку, о которых мы вели отдельный цикл постов — ищите по хэштегу «тулку». Суть: есть три тела будды. Одно из них — это как раз «тулку», систематическое явление Будды из сострадания к тем, кто еще перерождается.
✅Философия «чойон». То есть встреча духовной и светской властей, получателя милостыни и милостынядателя. Например, философия заключена в фигуре одного человека или в целых династиях, как в случае Тибета и Монгольской империи потомков Чингисхана. Вообще в этой философии ответ насколько независим Тибет от Китая и насколько корректно считать, что далай-ламы — вассалы китайских властей, если они были «получатели милостыни» от Китая.
Если не все осмыслили, тоже норм. Как и к «тулку», мы будем возвращаться.Школ буддизма очень много. И я обозначил основы самыми общими мазками, чтобы не перезагрузить мозг тем, кто философией буддизма не сильно интересуется. Лично я увлекся тибетским буддизмом сначала через эстетическое переживание яшмового цвета храмов Непала, которое блекнет на фоне белоснежных шапок Гималаев. Тексты же в моей жизни оказались лишь следующим шагом
