Пол Гэллико. «Бессловесные заложники» и другие истории

Американский писатель и сценарист Пол Гэллико (1897-1976), автор романов «Томасина» и «Миссис Харрис едет в Париж», сделал себе имя в спортивной журналистике, служил во флоте во время Первой мировой и был военным корреспондентом в годы Второй. Он объездил весь свет, четырежды был женат, любил рыбалку, фехтование и животных - у него дома жили двадцать три кошки и дог. Но больше всего он любил сочинять истории. В 1941 году Гэллико опубликовал «Белую гусыню» - короткую повесть о дружбе нелюдимого художника, живущего в заброшенном маяке, и девушки из рыбацкой деревни, появившейся на его пороге с раненой птицей в руках… Обманчиво простые, печальные и забавные истории о борьбе добра и человеколюбия с окружающим мраком и отчаянием публикуются в этом сборнике в переводах Олега Дормана и с иллюстрациями Романа Рудницкого.

Книга одного из крупнейших польских психологов XX века профессора Антона Кемпинского — глубокое исследование невротических нарушений, представленных с точки зрения клинициста. Автор анализирует невротические проявления в парадигме оригинальной «теории информационного и энергетического метаболизма», основываясь при этом на собственной многолетней практике. Предлагая свой взгляд на психопатологию неврозов, Кемпинский учитывает широкий биологический, психологический и социальный фон. Автор описывает специфические аспекты психотерапевтического процесса, особое внимание уделяя взаимодействию пациента и врача, которое является, по его мнению, одним из главных лечебных факторов в психотерапии. Издание адресовано психологам, психотерапевтам и психиатрам, а также всем интересующимся проблемами психических состояний человека.

Книга М. Ю. Лаврентьевой посвящена личности замечательного человека и талантливого ученого первой половины XIX в. И. А. Гульянова. Обширный личный фонд этого ученого, хранящийся в Государственном историческом музее в Москве, никогда прежде не изучался египтологами.
Оппонент Ж.-Ф. Шампольона, создатель собственной иероглифической азбуки, член Российской академии и почетный член Петербургской академии наук, адресат пушкинского стихотворения «Ответ анониму», Иван Александрович Гульянов почти не известен не только современному читателю, но и специалистам-египтологам.
На страницах книги Гульянов предстает и как человек, и как исследователь, рассматриваются его представления о египетской иероглифической системе письма, его достижения, ошибки и заблуждения, рассказывается о дружбе с П. Я. Чаадаевым, М. И. Погодиным, Т. Н. Грановским. Особое внимание уделено истории знакомства египтолога и А. С. Пушкина, их встрече и беседе. Впервые публикуются уникальные письма и рисунки.

Я календарь переверну — и снова в бездну вниз главой! Сага о Джоне Дифуле продолжается — теперь в масштабе мультивселенной!
Планета Терра 2014 оказалась захвачена тёмной метасущностью Бентакодоном, и лишь союз Дифула с его возлюбленной Луз, которую он напрочь забыл со времён «До Инкала», сможет спасти многомерную реальность от аннигиляции.
«Финальный Инкал» — это нарисованное Хосе Ладроном продолжение классического комикса Алехандро Ходоровски «Инкал», по-новому раскрывающее его сюрреалистичную вселенную.
В издание также включён незаконченный «После Инкала», созданный совместно с художником оригинального романа Мёбиусом.
Издание представлено в своей изначальной форме, без изъятий и с оригинальной покраской. Перевод Максима Трудова.
В книгу вошли все 3 тома оригинальной серии «Финальный Инкал» и первоначальный вариант истории, известный под названием «После Инкала» в качестве бонусного материала.

Монография подготовлена М. А. Дударевой, доктором культурологии, доктором филологических наук, заведующей кафедрой общей и славянской филологии ИСК РГУ им. А. Н. Косыгина. Работа посвящена классической проблеме для филологии – взаимодействию фольклора и литературы, которое всегда вызывает ряд сложностей в интерпретации и у студентов, и даже у профессионалов. Фольклорная традиция открыто и косвенно может влиять на творчество автора, что приводит к образованию внутренних и внешних форм фольк лоризма в поэтике, которые и оказываются в центре герменевтического анализа произведений художников слова XIX – начала XX в. Проблема взаимодействия двух систем (фольклора и литературы) рассматривается в контексте танатологии, поскольку образ смерти является одним из самых устойчивых в культуре и выступает своего рода «лакмусом» для проверки писателя на верность традиции, сакральным смыслам.

Джозеф Редьярд Киплинг (1865–1936) – английский писатель, поэт и публицист. Писал стихи на протяжении всей своей жизни: даты создания многих стихотворений разделяют тридцать-сорок лет. Некоторые его стихи нам хорошо знакомы, хотя мы не всегда помним их авторство. Знаменитый благодаря исполнению Никиты Михалкова романс «За цыганской звездой» написан на текст одноименного стихотворения Киплинга.
Киплинг открыл новую страницу европейской поэзии, направив ее в русло массовой народной песни. Целесообразно также говорить о просветительской, образовательной миссии английского поэта, заменившего изящный слог скромной романтикой повседневности. Лучшие стихи Редьярда Киплинга написаны в традициях английской баллады с характерной для нее простотой и доступностью для читателя. Простая жизненная мудрость, поиск прекрасного в обыденном – вот характерные черты поэзии Киплинга. Чтобы стать счастливым – не обязательно иметь много денег и принадлежать к знатному роду. Достаточно каждый день, пристально и кропотливо, открывать для себя сокровища окружающего мира.

Метавселенная — реальность, которая стремительно овладевает нами. Работа, образование, медицина, покупки, развлечения и общение переносятся в онлайн-пространство, скрытое за экранами. Новым значимым шагом стало появление искусственного интеллекта. Наши основные функции вот-вот будут переданы машинам. Роботы начнут направлять нашу жизнь в пиксельной среде, подвергая нас непрерывному анализу, коммерциализируя наше существование, поощряя утрату индивидуальности. Этот переломный момент нуждается в философском осмыслении. Рассматривая историческую перспективу, анализируя технологии, распутывая связи между экономическими интересами и общественными последствиями происходящих изменений, автор представляет увлекательное рассуждение о грядущем мире. Эрик Саден (р. 1973) — французский философ и писатель, один из ведущих толкователей цифровой цивилизации. В 2023 году в издательстве выходило другое эссе автора — «Тирания Я: Конец общего мира».

«Божественная комедия» Данте – одно из самых знаменитых и в то же время одно из самых трудных для чтения и понимания произведений мировой литературы. Книжная серия «Matrix Epicus» предлагает познакомиться с великой поэмой в художественном прозаическом пересказе Анджея Иконникова-Галицкого: совершить путешествие по сумрачным и светлым, ужасным и прекрасным областям неведомого мира, спуститься в глубины Преисподней, взойти на Гору Очищения и даже осуществить полёт в небесные сферы вместе с любознательным Данте, мудрым Вергилием и прекрасной Беатриче.

«Тысяча плато» — это проект нового «антиподавляемого» мира. Жиль Делёз и Феликс Гваттари декларируют отказ от идеи жесткой («древесной») структуры, основанной на бинарных оппозициях, а также от идеи строгого детерминизма. Глобальная метафора современного общества и современной мысли — это перекати-поле или кочевник («номад»), который движется в неограниченном пространстве, не имея ни начальной точки, ни конечной. Ризома воплощает в себе структуру, где все элементы равны в своей автономии. Подобно тому как маргинальные («контркультурные») группы второй половины XX века, противопоставляя себя остальному обществу, бросают вызов репрессивному аппарату цивилизации, «кочевая» (номадическая) философия, «раскрытая вширь», противостоит вертикальной иерархии «дерева», которое через отношение «семя — плод» постоянно возвращается к самому себе и воспроизводит само себя.

«Анти-Эдип» стал символом тотального переустройства психоаналитической теории, переосмыслением главной фрейдистской концепции — эдипова комплекса. Жиль Делёз и Феликс Гваттари начинают деконструкцию фрейдизма с критики представлений о «семейном треугольнике» как об основной структуре бессознательного, ведь в таком качестве он превращается в инструмент подавления. Более того, «эдиповские» психоаналитики, чувствуя за собой поддержку полиции и санитаров, зачастую сами готовы подвергать людей репрессиям — за отказ от «эдипизации». Авторы показывают, что по ту сторону псевдооппозиции «семья — общество» лежит отношение между бессознательным желанием и общественным производством. Шизофрения — это внешний предел капиталистической системы, вблизи которого декодированные потоки желания сметают все на своем пути. Капитализм постоянно стремится к этому пределу — и постоянно его отодвигает. Шизик — одновременно и герой, и враг капитализма, поскольку выдает его главную тайну.

 «Путешествие в окружающие миры животных и людей» (1934) и «Теория значения» (1940) — две революционные работы немецкого биолога и натурфилософа Якоба фон Икскюля (1864–1944). Их основные тезисы и введенное автором понятие «окружающего мира» (Umwelt) легли в основу биосемиотики. По Икскюлю все живые существа обитают не в едином мире, а являются субъектами, вокруг которых формируются их собственные «окружающие миры». Автор с любопытством изучает особенности строения, места обитания и поведение клеща, моллюска, пса, каждый из которых воспринимает действительность по-своему. Икскюль признаёт ограниченность способности человека смотреть на мир глазами животных, но призывает проявить внимательность и проницательность, чтобы приоткрыть дверь в удивительные миры братьев наших меньших. «Путешествие в окружающие миры…» и «Теория значения» стали важнейшими текстами для постгуманистической мысли, оказали влияние на идеи Хайдеггера, Мерло-Понти, Делёза и Гваттари и по сей день не теряют своей актуальности.

Альба де Сеспедес. Запретная тетрадь
Опубликованная в начале 1950-х годов, «Запретная тетрадь» считается великолепной попыткой раскрепощающего и освобождающего письма.

Что такое запреты? Не являются ли они теми рамками, которые мы сами себе выставляем? Валерия - обычная женщина: у нее двое стремительно взрослеющих детей, невнимательный муж и скучная офисная работа. Жизнь идет по накатанной, без каких-либо сильных эмоций. Но однажды Валерия, охваченная порывом, который ей кажется неразумным и необъяснимым, покупает толстую тетрадь и начинает записывать мельчайшие факты и размышления. Ее дневник тотчас же наполняется скрытыми семейными конфликтами, затаенными обидами и невоплощенными стремлениями. Желание разобраться в себе приводит к слому внутренних запретов и необходимости кардинально изменить свою жизнь.

Пифийские оды Пиндара, древнегреческого поэта V в. до н.э., адресованы победителям общегреческих Пифийских игр, проводившихся в святилище Аполлона в Дельфах. Книга включает новый перевод Пифийских од с параллельным греческим текстом, подробный комментарий, дополненный указателем собственных имен и этнонимов, а также исследования и вспомогательные материалы, помогающие сориентироваться в особенностях поэтики Пиндара, предопределивших трудности перевода его текстов, разобраться в сакральной топографии од, в их диалектной и метрической специфике. Книга предназначена как для специалистов в области классической филологии и античной культуры, так и для широкого круга читателей, интересующихся древнегреческой поэзией.

Книга представляет избранные работы автора за 30 последних лет, объединенные идеей фундаментальной связи искусства с системой культуры и вырастающей на ее основе культурологической эстетики (как и культурологического подхода в искусствознании в целом).
В первом разделе книги рассматриваются базовые основания культурологического подхода к искусству (понимание культуры и социокультурно необходимой сущностной связи искусства с ней), проблемы и идеи его методологии и теоретической реализации (как применительно к искусству в целом, так и к музыке и театру в частности).
Второй раздел включает работы об искусстве историко-культурологического характера: статьи о культурно-исторической типологии искусства (классика, модернизм, постмодернизм, а по другому основанию — онтофункциональный синкретизм, автономия и протеизм); об искусстве модернизма, авангарда, соцреализма в их культурологическом осмыслении, духовно-психологической и эстетической специфике.
Третий раздел представляет авторскую концепцию новейшего искусства, в основе которой две ключевые идеи:
— превращение культуры в современном обществе из «второй» природы в «первую»;
— как следствие этого, рождение и развитие во второй половине ХХ — ХХI веке принципиально нового типа искусства: культуроцентристского, сосредоточенного на художественном освоении культуры, ее специфических свойств, структур, процессов и духовных смыслов как особой самостоятельной, но жизненно необходимой человечеству и человеку реальности, что явилось революцией в мировом искусстве, привело к появлению небывалых произведений и, одновременно, породило ряд непростых проблем.

В эссе «О фотографии» видный немецкий теоретик медиа Вилем Флюссер (1920–1991) задается вопросом, возможна ли свобода человека в условиях информационного общества, в мире, где господствуют аппараты, а наши мысли, чувства, желания и действия роботизируются. Намерение фотографа оказывается вписанным в строго ограниченный коридор программы камеры — черного ящика, симулирующего мышление, — так человек и аппарат сливаются в единое целое. По мысли Флюссера, философия фотографии становится исходной точкой для любого размышления о современном и наступающем бытии человека; она призвана открыть пространство для свободы художника — свободы играть против аппарата. В настоящем издании эссе дополнено послесловием философа и культуролога Виталия Куренного.

Книга "Магический мир: введение в теорию магического мышления" занимает видное место среди классических произведений современной европейской мысли — опубликованная в 1948 году, она выдержала заметное количество переизданий, свидетельствующих о неугасающем интересе к автору и его труду. Перед читателем новаторское исследование магического мышления в традиционных обществах, где границы между собственным "я" и окружающим миром размыты. На основе философии известного немецкого мыслителя XX столетия Мартина Хайдеггера автор разрабатывает теорию "кризиса присутствия", согласно которой незащищенное сознание примитивного человека находится на грани полного растворения перед лицом неизмеримых и неконтролируемых сил природы. Опираясь на этнографические труды коллег, де Мартино рассматривает религиозные мировоззрения и практики жителей Огненной земли в Южной Америке, коренных народов Гренландии, пигмеев экваториальной Африки и австралийских аборигенов племени арунта: от церемоний посвящения в шаманы и чествования тотемных животных до предсказаний удачной охоты. Именно подобные практики помогают традиционным обществам преодолеть страх перед окружающим миром и влияют на их жизненный уклад.

Татьяна Шишкина - кандидат экономических наук, автор научных и научно-популярных статей о принятии экономических решений и истории экономической мысли. Разработала и вела курсы по экономической антропологии и поведенческой экономике в СПбГУ. Более 8 лет работает в IT, специализируется на анализе данных.
Что общего у публичных сожжений одеял в Канаде XIX века, церемониального обмена украшениями на островах Меланезии и носках, которые вы дарите коллеге на Новый Год? Какой была экономическая жизнь первобытных племен и чем современное рыночное общество на них похоже? Почему люди организовывают свой экономический быт так по-разному - и почему в отделенных друг от друга веками и океанами культурах вдруг рождаются одинаковые экономические практики? На эти вопросы (и еще на дюжины других) пытается ответить экономическая антропология - уникальное междисциплинарное направление, появившееся в начале ХХ века, когда антропологи заинтересовались экономикой. Книга, которую вы держите сейчас в руках, предлагает подробный и доступный анализ развития экономической антропологии, от ее рождения и до наших дней.

5 апреля, каким стал этот день для героев нового романа Майкла Каннингема? В 2019 году, в 2020-м, в 2021-м… У Дэна и Изабель рушится брак, Робби страдает в отсутствии любви, Гарт ‒ свободный художник, но, оказывается, и ему нужна семья. Десятилетний Натан все больше хочет быть самостоятельным, пятилетняя Вайолет многое чувствует и учится осмысливать свои чувства. Пандемия и карантин многое меняют, но каждый герой продолжает искать себя.

Рашид Исмаил Халиди (р.1948) - американский историк палестинского происхождения, потомок первого мэра Иерусалима, был президентом Ассоциации изучения Ближнего Востока, преподавал в Ливанском университете, Американском университете Бейрута, Чикагском и Колумбийском университетах. Автор ряда книг по истории Ближнего Востока.
Книга "Столетняя война за Палестину" охватывает период с 1917 по 2017 год - бурных событий на Ближнем Востоке. В своем исследовании Рашид Халиди, в дополнение к традиционным историческим методам и источникам, опирается на семейный архив, воспоминания, передаваемые в его семье из поколения в поколение, и свой собственный опыт как человека, участвовавшего в переговорах между палестинскими группами и израильтянами.

Кладбища – наше настоящее историческое наследие. Они, как люди, рождались и умирали, появляясь в страшные времена смертельных болезней и исчезая под натиском города, когда надо было дать место живым. Кладбища сохранили память о царях и обывателях, о великих людях разных эпох, о стилях и направлениях в искусстве, о верованиях и силе человеческого духа, роде и семье, горе и радости, творчестве и накопительстве, о ненависти и любви.